Народное восстание против татар в Твери. 1327. Лицевой летописный свод
Только после окончания постройки всех храмов становится на очередь расширение территории крепости. В правление Ивана Калиты (в 1339–1340 годах) был выстроен дубовый Кремль, защищавший не только центр прежнего города, но и посад за его пределами. В летописи 1339 года сказано, что великий князь Иван Данилович построил в Москве за пять месяцев «град дубов… месяца ноября в 5 день… замыслиша и заложиша рубити град Москву, а кончаша тое же зимы в весну, в великое говение».
Стены строились из векового дуба, диаметр бревен достигал семидесяти сантиметров. Периметр стен новой крепости составлял 780 саженей (1670 м) и охватывал не только вновь построенные белокаменные храмы, но значительную часть восточного склона. Расширение территории шло в напольную сторону к территории современной Красной площади. Вдоль восточной стены кремлевского треугольника был вырыт глубокий ров. Дубовая крепость на Боровицком холме впервые обозначается как Кремль в Воскресенской летописи за 1331 год. Свой терем Иван Калита отстроил заново. Великокняжеский двор занимал господствующее положение над всей московской окрестностью. Он находился примерно в том месте, где сейчас стоит Большой Кремлевский дворец.
Для развития любого города необходимы мир, безопасность торговли и его жителей. Князь Иван вел постоянную, беспощадную борьбу с разбойниками и ворами и сделал дороги в Москву относительно безопасными для купцов. Бояре следили за исполнением государевой городской повинности, и жители государства гатили и мостили дороги, строили сторожки и крепости. Со всех сторон Москва наполнялась торговцами и ремесленниками. Многие бояре оставляли своих князей и переходили на службу к московскому князю, получая от него земли, следом за боярами шли и вольные люди. Всех переселенцев Иван Калита умел приветить и использовать по их наклонностям для общего дела. В Москве шла оживленная торговля, на которую съезжались купцы с Востока и Запада. Это давало немалые доходы великому князю. Вокруг Кремля ширились посадские поселения. Сам город застраивался боярскими дворами и придворными службами. Крестьян и мастеровой люд привлекала веселая городская жизнь. Людям хотелось красиво одеваться. Вместо лыковых лаптей носить кожаную обувь. Дарить своим возлюбленным яркие стеклянные бусы и браслеты. Они хотели быть похожими на знатных бояр и богатых купцов. Бедные и богатые горожане одевались примерно одинаково. Только бояре шили свои одежды из тонкого заморского сукна, шелка, бархата и парчи, а посадские люди одевались в материи, которые делали местные ремесленники – льняное полотно, холст и сермягу – сукно грубой шерсти.
Для большинства были недоступны даже сравнительно дешевые привозные ткани: кумач, бязь, миткаль.
Мужчины носили рубахи и порты. Рубаха была широкая, но не доходившая до колен, с длинными рукавами, круглым вырезом и разрезом у ворота. Ворот и манжеты обшивали полоской цветной материи. Для прочности на плечах, груди и спине материю подшивали в два слоя.
Дорогие праздничные рубахи, которые носила знать, изготавливались из хорошо выделанного холста или шелка, украшались по краям и на груди золотой и шелковой вышивкой. Чаше всего они были красного цвета. К вырезу для шеи серебряными или золотыми пуговицами пристегивалось богато украшенное жемчугом ожерелье, своего рода съемный воротник. Рубахи для повседневной носки были более скромными и дешевыми. Такую рубаху носили поверх исподнего белья и подпоясывали кожаным или шерстяным плетеным поясом.
Пояс в Древней Руси был обязательной принадлежностью костюма любого уважающего себя человека. По древним поверьям, пояс охранял от злых духов, способствовал увеличению мужской силы и плодовитости женщины.
Обряд опоясывания мальчика означал, что он вступал в число воинов своего рода. Золотой пояс на Руси был знаком отличия князя или боярина и передавался по наследству. В духовной грамоте Иван Калита завещал сыну «своему Андрею: 4 чепи золоты, пояс золот фрязьскии с женчюгомь с каменьемь, пояс золот с крюкомь на чьрвьчать шелку, пояс золот царевьскии…». Сорвать пояс считалось непростительным оскорблением, которое требовало защиты чести и мести обидчику.
Верхнюю рубаху выпускали поверх штанов (портов или шаровар). Штаны шились без разреза. Материалом служили: сукно разной выделки, холст, шерстяные или шелковые ткани.
В холодную погоду сверх полотняных портов надевали вторые – из плотного сукна или из меха. Дома князь поверх рубахи и штанов носил зипун – длинную безрукавку из легких дорогих тканей.
Самой распространенной верхней одеждой в Московии был кафтан с длинными рукавами, которые в холодное время заменяли перчатки. Князь и бояре носили кафтаны длиной до колен и рукавами по локоть. Кафтан застегивался на специальные завязки с пуговицами. Считалось, что пуговицы отпугивают от человека нечистую силу, поэтому кафтан украшали большим количество золотых или серебряных пуговиц, иногда обнизанных жемчугом.
Княжеские кафтаны шили из дорогого заморского атласа, бархата, камки, тафты.
Полы и рукава отделывались мехом соболя или куницы. К праздничному нарядному княжескому кафтану пристегивался богато расшитый золотыми нитками и украшенный жемчугом стоячий воротник, а к рукавам пристегивались кружевные «запястья».
Крестьяне и работный люд позволяли себе надевать кафтан только по праздникам. Шили его из сукна и украшали костяными и медными пуговицами.
Покрой одежды и мода мало на Руси менялись во времени. Изменялся материал, из которого шили платье, и расширялся круг лиц, позволявших себе носить дорогие наряды. По прошествии трех сотен лет в описаниях пребывания голландского посланника господина Кунраада фон Кленка можно найти такое описание одежды знатных москвичей: «Одежда мужчин почти та же, что и у греков. Рубахи их широки, но коротки, на спине скроены в виде треугольника и вышиты шелком. Богатые, кроме того, воротник и рукава оторочивают серебром, золотом, жемчугом, либо драгоценными камнями и прикрепляют на воротнике две пуговки из жемчуга или же золотыя, либо серебряныя. Поверх рубахи надевают они узкие кафтаны, спускающиеся ниже колен. Воротник кафтана длиною с четверть, смотря по состоянию делается из саржи шерстяной, либо из шелка или парчи, и торчит кверху над всеми прочими одеяниями. Поверх этого кафтана иные носят еще другой, покрывающий икры и называющийся ферзью; это платье, обыкновенно, шьется из ситца, тафты, камчатной или другой материи, на бумажной подкладке. Верхнее платье они носят еще помимо кафтанов; его надевают они, когда выходят куда-нибудь, и оно у них опускается до самых пят и приготовляется из разных материй и разных цветов. У этого верхняго платья на спине имеются отвороты, открывающиеся наперед и с золотыми шнурками по сторонам, иногда украшенными жемчугом и кисточками. Рукава узки и почти той же длины, как и кафтаны; их можно закидывать за спину и, таким образом, освобождать руки. Некоторые бездельники завязывают рукава внизу, наполняют их камнями или другими тяжелыми предметами и потешаются тем, что бьют ими встречных, особенно ночью. У всех у них на головах шапки. Князья и бояре на чрезвычайных собраниях являются в высоких головных уборах из чернаго лисьяго или собольяго меха, украшенных золотом или жемчугом. Граждане летом носят белыя, шерстяныя шапки, зимою же суконныя или фланелевыя с простым мехом» [Койэт Б. Исторический рассказ или описание путешествия, совершенного в свите господина Кунраада фон Кленка, чрезвычайного посла высокомощных генеральных штатов и его высочества принца Оранскаго к Его Величеству царю Московии. [Отрывки] / Примеч. и перевод А. М. Ловягина // Русская старина, 1893. Т. 80. № 12. С. 528–538. Под загл.: Москва при смерти тишайшего государя. (Выдержки из записок иностранца-современника).]
Кроме праздничного и повседневного, в гардеробе государя имелись «смирные» (траурные) кафтаны черного или бордового цвета. Для защиты от непогоды поверх верхнего платья надевали разного рода накидки (однорядку, охабень, опашень, япанча, летник, шубу и др.). Однорядка – широкое длинное пальто на пуговицах, без ворота, с длинными рукавами, ее носили в плохую погоду. Япанча (епанча), дорожный плащ-накидка без рукавов, изготавливался из грубого сукна или верблюжьей шерсти, часто подбивался мехом. Зимняя и летняя верхняя одежда знатных людей шилась из тонких заморских сукон, бархата, атласа, камки. Украшалась одежда соболями, жемчугом и драгоценными каменьями, золотым и серебряным шитьем.
