Там же, гл.3
Фанатизм
Вы, кто высокомерно заявляете, будто, наконец-то нашли лучшую религию или лучших учителей, которым легковерно доверились, -откуда же вам известно, что эти учителя – лучшие изо всех других, проповедовавших иные религии, или лучше тех, кто появится позже? Постигли ли вы уже все иные религии – древние и современные -рожденные у нас, в Индии или других странах мира? И если даже предположить, будто вы постигли их все достаточно глубоко, откуда вам знать, что вы на самом деле избрали лучшую ?
Письмо Ольденбургу
Истина
Так как разум не требует ничего противного природе, то он требует, следовательно, чтобы каждый любил самого себя, искал для себя полезного и стремился ко всему тому, что действительно ведет человека к большему совершенству, и вообще, чтобы каждый, насколько это для него возможно, стремился сохранять свое существование. Все это столь же истинно, сколь истинно, что целое больше своей части.
Далее: так как добродетель состоит ни в чем ином, как в действовании по законам собственной природы, и так как всякий стремится сохранять свое существование лишь по законам своей собственной природы, то отсюда следует, во-первых, что основание добродетели составляет самое стремление сохранять собственное существование и что счастье состоит в том, что человек может сохранять его. Во-вторых, из этого следует, что добродетели следует доискиваться ради нее самой и что нет ничего лучше нее или полезнее, чем она.
Этика, ч.З
Изречения
Через чудеса нам не дано познать существование Бога; об этом гораздо лучше можно заключить из прочного и неизменного порядка вещей.
Богословеко-политический трактат, гл.6
Высшее достоинство разума – знание Бога, а высшая истина – признание Его.
Этика, тезис 28
Бог существует, ибо Он необходим.
Там же, тезис 11
Бог есть добровольная причина всех вещей.
Там же
Каждый обладает такою властью, какою может.
Богословско-политический трактат, гл. 3
Если позволят условия, евреи могут восстановить свое царство, ц Бог может вторично избрать их.
Там же
Никакая любовь, кроме интеллектуальной, не может быть вечной.
Этика, тезис 34
Пороки будут существовать до тех пор, пока существуют люди.
Богословско-политический трактат, гл. 1
Пока человек думает, что не сможет сделать что-нибудь, он не сможет это сделать.
Этика, тезис 28
Эмоция перестает быть страстью, как только мы придаем ей ясный и понятный смысл.
Там же, тезис 3
Не существует надежды без страха и страха без надежды.
Там же, тезис 13
Я не представляю себе как можно изучать философию без того, чтобы не потревожить устоявшиеся религиозные нормы.
Из речи
Нет ничего более полезного для человека, чем человек.
Этика, тезис 18
