— Здесь нет ничего, что мы не могли бы рассматривать. Ты входишь в любой опыт, но не как телёнок, которого тащат за веревочку, а как тот, который вошел, посмотрел и вышел. Если я хочу что-то узнать, то я вхожу, смотрю и выхожу.

— Человек, изучающий себя, идет просто за каким-то компонентом. Самое главное — не забывать, кто ты, и каждый раз возвращаться к себе, тогда можно входить во что угодно.

— Например, ты пришел в магазин за брюками, сначала присматриваешься к ткани, трогаешь, затем начинаешь мерить брюки. Если есть внутреннее чувство удовлетворения, то можно купить эти брюки. А если этого чувства нет, что бы ни говорили продавцы вокруг, как бы ни нахваливали, ты их не возьмёшь. Прочувствуй, твоя ли это вещь, удобно ли тебе в ней. Со стороны может казаться, что всё идеально, а ты чувствуешь, что тебе неудобно, вообще не твой фасон.

— Причем это может увлечь, в иллюзии же всё реально.

— Мы здесь живем в мире дуальных иллюзий, и ничего, кроме иллюзий, здесь нет. Поэтому во что бы мы ни входили, мы знаем, что это иллюзия. Вопрос заключается в том, что, входя в иллюзию, знаешь ли ты, что это иллюзия, или нет. Если, входя в иллюзию, ты думаешь, что найдешь истину, то ты спишь.

— Зачастую мы, попадая в иллюзию, не помним об этом, а большинство людей просто не знают о ней.

— Совершенно верно, большинство людей не знают об этом. Настаивая на своей вере, они кричат, что это единственная правда.

— В конфликте каждый доказывает своё, причем правы каждый по-своему потому, что они активизируют противоположные полюса двойственности.

— Фактически ум человека можно представить как яйцо, в котором много капсул. Одна половина этих капсул находится в верхней части яйца и называется положительной, а другая — в его нижней части и называется отрицательной. Если человек приходит к пониманию необходимости работы в направлении своей целостности, то начинает расширять свое сознание. Для этого ему надо встречаться с двойственностями. В нашем примере это верхняя и нижняя части капсул в яйце его ума. Он начинает создавать разные ситуации, чтобы соединить противоположности. Когда он проработает все двойственности, находящиеся в его уме, то станет целостным, тогда для него уже не будет ничего скрытого. Он становится триединым существом. Тогда человек сможет действовать с полным понимание того, что делает.

Чем ближе вы подходите к целостному осознанию личностных двойственностей, тем более легкие ситуации возникают, и вы приобретаете более ясное их видение. Пока двойственности разведены максимально, ситуации очень сложные, и их понимания практически нет, либо оно туманное.

— Я вошла в двойственность «отдавать — брать». Начали происходить кражи в квартире. Первая была очень крупной и переживалась болезненно, вторая поменьше, но я уже интуитивно начала благодарить воров, то есть свою же забирающую часть. Я приняла эту ситуацию более спокойно. А далее вещи ко мне стали приходить, но я уже с ними так сильно не отождествлялась. Идет рассмотрение данных ситуаций с позиции двойственностей, а не привычного ранее обвинения и осуждения себя или других.

— Человек сам создает для себя подобные ситуации, ведь в качестве актеров в них действуют его же части. Люди живут порой в состоянии «надо брать больше». Что будет с человеком, который делает только вдохи? Как он себя чувствует? Не пробовали? Попробуйте и узнаете это через ваше тело.

— Сегодня у меня в автобусе вытащили кошелёк. Я почувствовала это, увидела свою открытую сумку, знала, что вор перешел в переднюю часть автобуса. Первый порыв был активным, мужским — начать выяснения, но у меня времени в обрез, вора можно остановить, но в итоге я опаздываю на семинар. Тогда спрашивает внутренняя женщина: «Тебе это надо?» Я тут же отвечаю: «Нет, мне сейчас важнее время и проживание состояния отдачи». У меня был выбор, я его сделала, нет осуждения и вины. Я эти деньги вору просто дарю, я знаю за что. Состояние уравновесилось, качели двойственности остановились.

— Я сейчас вспоминаю, что с детства меня интересовала нищета. В детстве мне было интересно, как маленький кусочек хлеба люди могли растянуть на целый день. Я помню, что я также делила кусок хлеба и хотела прочувствовать их состояние.

— Видите, уже с детства была заявка на такой опыт.

— Человек счастлив тогда, когда получает удовольствие, неважно от чего: от пищи, секса или одежды. Я сейчас огромное удовольствие получаю от семинара. У меня состояние умиротворения, мне очень нравится то, что я здесь слышу. Может быть, я изъясняюсь несколько странно, но мне радостно видеть вас, слышать вас, понимать то, о чем вы говорите, — всё это доставляет мне огромнейшее удовольствие. Утром встаю, времени еще мало, смешно говорить, но я жду этих семи часов вечера, когда пойду на семинар. У меня создается впечатление, что здесь я такая, какая я есть, без масок, я не играю какую-то роль, то есть я говорю то, что думаю и чувствую, я не боюсь осуждения или непонимания. На работе, дома, с соседями я везде играю какие-то определенные роли, вполне ограниченные, я не могу выйти за рамки роли, меня там просто не поймут. Вы сейчас для меня близкие люди, которые принимают меня без всяких условностей. Это моё видение и чувствование. Ваши вибрации мне близки, я тянусь к вам, как подобное тянется к подобному. Когда этого я не встречала среди своего окружения, то чувствовала тоску, одиночество и безысходность.

— Когда первый раз ты пришла на нашу встречу после семинара, первое, что ты тогда сказала: это было ощущение детства и своей семьи. Я тогда подумала, что это наш человек, если она это чувство здесь с нами поймала — это живой человек.

— Мои чувства очень перекликаются с вашими. Люди, близкие мне по крови, родственники порой совершенно не чувствуют и не понимают меня. Вы близки мне по духу, по намерению.

— Я хочу сказать, что наше родство больше, чем родство по крови, это родство на уровне Духа. Об этом родстве и говорил Иисус. Здесь собираются люди с одинаковым намерением, потому что любые исполняемые здесь роли есть только роли: будь то сын, дочь или мать, всё это только роли. Ролевые игры всегда конфликтны, потому что у каждой роли своя правда. А в Духе нет конфликта, нет запрета. Вы испытываете радость самопознания — это самая великая радость, всё остальное является просто возможностью самопознания. Ты любишь всё, потому что всё приносит тебе радость самопознания, нет ничего такого, что тебе не было бы в этой работе полезным. Я использую для осознания всё, с чем встречаюсь, и таким образом соединяю самого себя.

— Здесь, на семинарах, идет наработка опыта игры на струнах своей души. Играя на струнах своей души, ты задеваешь другие души, они тоже начинают звучать, другой человек вдруг начинает чувствовать это.

— Сила характера персонажа проявляется в сопротивлении его сознательной стороны его подсознательной стороне. Возьмем двойственность «здоровье — болезнь». Больной привлекает к себе много внимания, окружающие ухаживают за ним, это достаточно сладкое состояние. Но если ты пришел исследовать эту тему, то надо сопротивляться отождествлению с болезнью. Ты начинаешь сопротивляться болезни, совершая массу усилий в сторону здоровья.

Например, Жаботинский в детстве был слабым ребенком, он сопротивлялся болезням и стал одним из самых сильных людей мира. Такого рода вещи происходят в очень большом напряжении полярностей. Для осуществления внутреннего изменения, то есть смены полярности сторон внутренней двойственности, надо прилагать очень большие усилия, сверхусилия. Поэтому на фазе формирования личности такого рода усилия являются необходимыми.