Конечно, с каждым днем нашего хозяйственного процветания будут улучшаться квартира рабочего, пища его, его времяпрепровождение, разумеется, и одежда. Люди пожилые и старые будут одеваться скромно, но удобно и чисто, а людям молодым сама природа их велит немножко играть с костюмами, стараться подчеркнуть свою миловидность, силу, грацию.
На это иные говорят: «Но позвольте, одежда имеет прямое отношение к полу и приводит к развращению нравов», и т. д.
Ах, милые товарищи пуритане, предоставьте эти слова тем, из уст кого они впервые изошли, т. е. попам. Вот что скверно и омерзительно — это когда грязный парень направо и налево отправляет свои «научнофизиологические потребности» с грязными девушками, которых он нисколько не любит, нисколько не уважает и о подробностях романа с которыми он рассказывает хихикающие анекдоты таким же, как он, нечистоплотным нигилистам. Дело не в том, чтобы сумрачно насупив чело, осуждать всяческие радости жизни и в их числе одну из самых больших, по признанию Энгельса и Ленина, именно — радость любви к существу другого пола. Дело, пожалуй, в том теперь, чтобы поднять эти чувства, как можно скорей, на высоту небывалого изящества и утонченности. Об этом тоже писал не кто иной, как чистейший в мире человек — Ленин. С любовью повторял он слова Энгельса, что утонченная любовь, т. е. такая, которая сопровождается целой музыкой чувств, нежности, любви, доверия, радости является великим завоеванием культуры. И представьте себе — какой-нибудь живописный локон или ладная обувь у девушки, какой-нибудь красивый галстук у парня могут дать свою ноту радости изящества в молодом романе, который должен наконец выбить из нашего быта скверную, животную похотливость и неразборчивость.
Пожалуйста, посмейтесь над пустой девушкой, которая пудрится и красит губы, которая всю свою гордость положила на фальсификацию своей, иной раз даже не миловидной, физиономии, пожалуйста, подтрунивайте над парнем, который полтора часа выбирает себе подтяжки в магазине,— голубые ли ему носить или розовые. Но те из пролетариев или вообще наших граждан, которым общий уклад нашей жизни уже дал достаточный заработок, которые уже могут поднимать внешнюю культуру своего быта, пускай они невозбранно одеваются хорошо, так хорошо, как подсказывает им их эстетическое чувство и как допустимо по их общему бюджету. Конечно, искусство одеваться не может занять особо большого места ни абсолютно, ни относительно; но оно все-таки должно представить собою довольно заметную графу.
Как видите, А. В. Луначарский не преувеличивал и не преуменьшал роли костюма в жизни советского человека, отдавал ему должное, призывал учиться культуре вообще и культуре одежды в частности.
Широкие и открытые дискуссии о моде способствовали выработке правильного направления. А тот факт, что в них принимали участие не только профессионалы, но и трудящиеся различных специальностей, свидетельствовал об их глубокой заинтересованности, о возросшем духовном потенциале народа. С этой точки зрения небезынтересно познакомиться с суждениями, высказанными в 1928 году. Приведем только одно — работницы Первой государственной табачной фабрики имени Урицкого в Ленинграде В. Михайловой. Она заявила:
«Я считаю, что одеваться по моде нужно, но чтобы эта мода была и дешева, и проста, и в то же время изящна. Взять хотя бы короткие юбки. Если женщина имеет красивые ноги, так зачем же их закрывать длинной юбкой. Если красивые волосы, то не следует ради моды их отрезать».
Как будто сказано сегодня. Как эти слова и ныне бьют по тем, кто ханжески отрицает короткие платья, и по тем, кто в погоне за модой не только утрирует ее, но и слепым следованием ей уродует себя. Надо всегда помнить это «если». «Если женщина имеет красивые ноги», «если красивые волосы». Ох, как много значит «если», как важно помнить о нем!
Вернемся к развитию нашего стиля одежды.
Идут годы, мода, выражая эстетические интересы широких слоев населения, становится государственным делом. В начале сороковых годов устраивается первый конкурс проектов современной советской одежды. В 1934 году создается Московский дом моделей, впоследствии преобразованный в общесоюзный и ставший признанным законодателем советской моды. Несколько позже создаются дома моделей в столицах союзных республик. В 1939 году в Ленинграде состоялся Всесоюзный смотр одежды. Все это, а также другие меры, в том числе и по подготовке квалифицированных специалистов, привело к созданию советской школы нового стиля моделирования и конструирования одежды, новой культуры одежды.
В суровые годы Великой Отечественной войны дальнейшая разработка направления советской моды, по вполне понятным причинам, затормозилась. Но только на время, потому что уже в ноябре 1944 года, несмотря на большое напряжение завершающего этапа войны, Советское правительство сочло возможным обязать Наркомлегпром СССР издавать общесоюзный журнал мод, который вот уже четверть века на своих страницах пропагандирует новые моды, эстетику и культуру одежды.
Разработка всего, что связано с модой одежды, приняло характер широкого обсуждения. Художественные советы моделирующих организаций, творческие встречи модельеров и закройщиков, выступления в печати — все это благотворно сказалось как на разработке теоретических основ эстетики одежды, так и на практической стороне создания элегантных современных советских образцов.
В январе 1949 года был создан СЭВ — Совет Экономической Взаимопомощи стран социалистического лагеря. В эту международную экономическую организацию вошли Советский Союз, Болгария, Венгрия, Польша, Румыния, Чехословакия и ГДР. В числе прочих мероприятий ежегодно проводятся заседания Постоянной рабочей комиссии по культуре одежды стран — участниц СЭВ. На них рассматриваются эстетические принципы одежды нового направления, проблемы развития моды и т. д. В результате широкого товарищеского обмена опытом, творческого содружества модельеров и закройщиков удалось выработать общий стиль моделирования. Единство замысла, стремление удовлетворить возросшие эстетические запросы трудящихся — вот что объединяет специалистов социалистических стран и приносит благотворные плоды.
Советские коллекции одежды различного назначения неоднократно демонстрировались на международных конгрессах мод социалистических стран в Берлине, Варшаве, Будапеште, Софии, Праге, на международных ярмарках в Париже, Нью-Йорке, Лейпциге, Каире, Рио-де-Жанейро и получили высокую оценку. Об огромных успехах в развитии нашего моделирования говорят следующие факты. На международных конкурсах одежды в Праге (1953 г.) и Будапеште (1954 г.) Советский Союз завоевал первое место и был удостоен почетных кубков. На конкурсе в 1956 году многим нашим моделям были присуждены золотые и серебряные медали. Подлинным триумфом советской моды была демонстрация нашей коллекции на Всемирной выставке «ЭКСПО-67» в Монреале (Канада), где участвовало около 70 стран мира. «Русский стиль» одежды, как писали зарубежные газеты, представленный 150 ансамблями, встретил восторженный прием участников и посетителей. Они выполнены Общесоюзным домом моделей одежды, Всесоюзным домом моделей трикотажных изделий, Киевским, Рижским и Ленинградским домами моделей и отражали достижения нашей многонациональной культуры. Это нашло особенно удачное воплощение в народных костюмах союзных республик.
Мы еще вернемся в отдельной главе к тому, какие влияния возымел наш советский стиль на развитие моды за рубежом. Теперь скажем только, что подражание русским стало на Западе модой. Тамошние модельеры держат, как говорится, ухо востро, чутко прислушиваются к тому, что делают их талантливые коллеги из СССР.
Современное социалистическое направление моды ориентируется не на одиночек, а на широкие массы трудящихся, на представителей всех возрастных групп, профессий, слоев населения. Важнейшая его забота — создание одежды разнообразных фасонов и силуэтных форм, разработка широкодоступных, простых, лаконичных и вместе с тем радостных, жизнеутверждающих моделей.
