Литмир - Электронная Библиотека
A
A

Водяная мельница. Картина Юлиуса Клевера. 1916 г.

Национальный музей Польши, Варшава

В некоторых бывальщинах в жилье водяного оказывается человек. В рассказе из Вятской губернии водяной зовет человека в свой шалаш с уговором «крышу руками не шевелить». Наутро выясняется, что «вместо крыши над всем шалашом натянута ровно паутина, а на паутине вода, настоящая вода, вот так и переливается». Человек не выдерживает и прорывает пальцем крышу, после чего оказывается на самом дне омута и с трудом добирается до берега[321].

Иногда водяного можно встретить на прибрежном камне, на мосту, где он умывается или расчесывает свою длинную бороду[322].

Порой водяной появляется и в человеческом пространстве, даже в церкви[323]. На том месте, где он в избе сядет, остаются мокрые следы[324].

Как и всякая нечистая сила, водяной особенно активен в полдень или, наоборот, ночью, в полночь или сразу после заката[325], тогда купание особенно опасно.

Всяко может покажется [водяной — В. Р.]: женщиной чошут голову, собакой — я так собакой видал — рыбой может казаться.

Ночью-то страшно купаться, а то водяной вздумает пошутить[326].

Мифологические представления о сезонной активности водяных демонов напрямую связаны с запретом на купание в те или иные календарные периоды. Например в Ярославской губернии существовал запрет купаться на Ивана Купалу (7 июля), поскольку в этот день «водяной именинник»[327]. В Архангельской области зафиксирован запрет купаться на Петров день (12 июля), который мотивируется следующим образом: «чертушка схватит, на яму утащит, голову, как рыбе, скрутит»[328]. На Русском Севере детям запрещали купаться, когда зреет рожь, потому что в это время «водяники нерестятся»[329]. В разных регионах верили, что водяные склонны похищать и топить людей на Ильинской неделе (после 2 августа)[330], поэтому купаться в это время также запрещено: «только черти сегодня [на Ильин день, 2 августа — В. Р.] купаются»[331].

В одной деревне девушки гуляли все вместе в Иванов день на берегу реки. Одна из девушек вздумала было купаться. «Сегодня не купаются, — заметила другая, — сегодня водяной именинник». — «Вот еще что выдумала, — рассмеялась девушка. — Какой еще тут водяной! Не боюсь я никакого водяного». С этими словами девушка быстро стала раздеваться, раздевшись, она бросилась в воду и как камень пошла ко дну, несмотря на то, что она умела весьма хорошо плавать. Несмотря на то, что сейчас же на берег сбежалось множество народа и принялись за поиски утонувшей девушки, вытащить ее удалось только часа через два. Все тело у нее было в синяках. «Это водяной над нею глумился (то есть издевался)», — добавил рассказчик[332].

По некоторым данным, зимой водяной спит на дне реки, 1 апреля просыпается голодным и злым, ломает лед, мучает рыбу[333]. Пробудившемуся водяному приносили в жертву лошадь[334], также в качестве «подарка» топили в воде муку, прочую еду, табак[335].

Что делает водяной

Одна из основных функций водяного — заманивать, затаскивать в воду и топить людей, особенно женщин, детей и пьяных.

Пошел я купаться, выпивши был… Дело было около полдня. Только что влез в воду и окунулся, как вижу страшного седого старика, который одной рукой схватил меня за плечо, а другой накинул на меня огромную корзину, со стенок которой на меня посыпались огромные черные раки. Как я выскочил из воды, я уже не помню, но только с этого раза я бросил пить навсегда, но вместе с тем уже никогда и не купаюсь[336].

Считается, что водяной «ловит по дороге, заводит в нехорошие места и заставляет купаться»[337]. В одном из рассказов водяной заставляет плавать по воде золотой подойник (емкость, в которую доят коров), чтобы люди, соблазненные драгоценным предметом, зашли на глубину, где водяной сможет утопить их[338]. Маленьких детей он заманивает серебряными и золотыми рыбками, обещает разные игрушки[339]. Человека в воде, особенно если он купается один, водяной хватает за ногу и утаскивает на дно, «зачнет вертить, да крутить, а там и на дно сташшит»[340].

Погрузившихся под воду бывает уже невозможно вытащить, потому что на них сидит водяной в облике свиньи, коровы[341], белой лебеди[342]. Как правило, спасать утопающих боялись, чтобы не разгневать водяного[343]. Если человеку все же удавалось выплыть, это порой объясняли тем, что «водяного не было дома»[344].

Тело утонувшего водяной как бы присваивал себе, поэтому его не всегда было просто отыскать. За помощью могли обращаться к специалисту, «знающему». Так, в одном из рассказов женщина, умеющая вызывать водяного, пишет особую записочку, которую читают в лодке, на воде. Во время чтения появляется водяной в образе щуки, которая должна привести к утопленнику[345]. Иногда, чтобы найти тело, считающееся добычей водяного, нужно прибегнуть к своеобразному обмену. Например, бросить в воду полено со словами: «Чёрт, чёрт! Чёрт, возьми полено, отдай тело» — в том месте, где упадет полено, и будет найден утопленник[346].

Согласно ряду свидетельств, телесные изменения утопленника связывали с активностью водяного. Считалось, на ногах утонувшего человека можно увидеть отметины в том месте, где его схватил водяной, «отпечаток пятерни водяного»[347]. Про подобные отметины могли сказать, что утонувший «прихвачен у водяника»[348], его «водяной похватал»[349]. По одному из свидетельств, в Архангельской губернии про обезображенный, раздувшийся, посиневший труп утопленника говорили, что «это водяной подменил крещеного человека безобразным «обменом», а [настоящее — В. Р.] тело взял к себе»[350]. Свернутая шея покойника означала, что голову ему «водяной отвернул»[351], про отошедшие у утопленника ногти на руках могли высказать предположение, что их «черти оторвали»[352]. Считалось также, что если ухваченный водяным человек спасался, то у него на всю жизнь могла остаться болячка на ноге, хромота[353].

вернуться

321

Власова. 2015. С. 175–176.

вернуться

322

РК II 1. С. 195.

вернуться

323

Власова. 2015. С. 180.

вернуться

324

Ефименко. 1864. С. 73.

вернуться

325

Дранникова. Разумова 2009. С. 65.

вернуться

326

Богатырев. 1916. С. 54.

вернуться

327

РК II 2. С. 85.

вернуться

328

Дранникова, Разумова. 2009. С. 66.

вернуться

329

Агапкина. 2002. С. 375.

вернуться

330

Богатырев. 1916. С. 53–54.

вернуться

331

Зиновьев 1987. С. 50.

вернуться

332

РК II 2. С. 85.

вернуться

333

Левкиевская, Усачева. 1995 1. С. 398.

вернуться

334

Агапкина. 2002. С. 375.

вернуться

335

Черепанова. 1996. С. 145.

вернуться

336

РК III. С. 406.

вернуться

337

Власова. 2015. С. 170.

вернуться

338

Криничная. 2014. С. 159.

вернуться

339

РК V 3. С. 146.

вернуться

340

Власова. 2015. С. 172.

вернуться

341

РК VII 2. С. 186.

вернуться

342

Колчин. 1899. С. 27.

вернуться

343

Добровольский. 1908. С. 11.

вернуться

344

Левкиевская. 2004 2. С. 345.

вернуться

345

Левкиевская. 2004 2. С. 344–345.

вернуться

346

Черепанова. 1996. С. 54.

вернуться

347

РК V 2. С. 223.

вернуться

348

РК VII 4. С. 221.

вернуться

349

РК V 1. С. 497.

вернуться

350

Харитонов. 1848. С. 144.

вернуться

351

Иванова. 1995. С. 28.

вернуться

352

Добровольский. 1894. С. 211.

вернуться

353

РК VI. С. 137.

12
{"b":"937757","o":1}