Да, именно эту часть, разнящуюся понятием того, как хочется понять, а не уследить за изменчивым настоящим, которое не видно и не понятно, как отразить то, что хочется запечатлеть, а не уследить видимую, но уходящую черту. И прямой взгляд внутрь может дать понятие тому, что чувствую, или понимаю в течение жизни, которое и являет многое, что остается не понятой, либо познанием идёт в отрыв с мнимым существованием. И где тогда искать ту часть реального, а не двойника событий, которому выгодно запутать, а не дать прямой путь. Не нахожу суть, а вернее, её тень, которая видится знанием или мнимой частью того, что хочу видеть. Но вижу часть того, что могу дать понятие, либо определение сути. Всё уходит из глаз, становясь чем-то иным, меняя исходный вид, не давая нащупать и понять то, что знаю, исходя из понятия того знания, которое дано мозгом. Но он в свою очередь может ошибаться, либо не до конца осмыслять то, что видно, но сокрыто за пеленой сознания. Оно понимается, как щит или стена, за которую надо перемахнуть, дабы явить ту часть, не достижимую в привычном познании, где иду вниз.

И в сокрытой сути зреет разум, который светится в конце пути. Наконец, дно достигнуто и понято, куда приземляюсь и вижу, что раньше скрывалось и не давало и шанса на познание, где определяется текучесть бытия, а не его стоп. Всё ниже и ниже, и, наконец, вижу, куда приземляюсь, где будет идти мозг, видя то, что ранее убегало за листву скрывающегося осознания, и шаги дадут повод дойти до конца, и завершить начатое, ибо многое пройдено, а иное даст шанс для вступления в законные права. Проявится сейчас, и пойму, как вид на событие поймаю в тиски нейронов, и осознаю всё, что начато, и куда след ведёт. Ноги нащупали твердость покрытия, куда ступил, и начинаю шаг, где видно, куда наступлю и, что в дальнейшем будет понято, как разумение яви.

Вижу рядом разум, который надо понять и осознать, как пункт под ногами, которые нащупали его. Стою твердо, не хочу, чтобы истина ушла от меня, помахав рукой на прощание. Вижу истину и цепляюсь за неё, дабы емче и объемней представить то движение, которое видится сейчас вблизи, а вдали не познается, ибо вид на внутреннее событие прореживается, дабы понял, где находится суть, и, как достичь её. Начинаю видеть и понимать, что исходит оно, прежде, из понимания. Вовсе не осознания того, что зреет в глазах, и в них обретает реальность, по которому можно прийти и вернуться на путь, который я покинул. Да, именно продолжить начинания, ибо они должны явить ту грань, которую хочу достичь, а не разуметь, но и жить тем фактом познания, а не знания, увиденное и сейчас дает понимание, а не следование за вложенной сутью. Начинаю нащупывать эту дорогу, но она вновь уходит из поля зрения. Гонюсь за ней, но натыкаюсь на стену внутри ума. Не могу ни шагу ступить. Скован внутри себя.

Чем ближе становится истина, тем она размытее исходит и дает зрение на это явление, как факт становления, а не уже выросших событий из граней осознания, которые могут быть нарисованы в будущем, чем понято в настоящем, а, если уже обратиться к прошлому, то не понять, где видна суть. И данное начинание исходит из правильного осознания, как двигаться, а не правильно переставлять ноги, которые приведут к цели. К слову, мысль вмиг двигает сознание вперед, дабы узрел то, что хотелось достичь, а не понять первоначальное знание, которое приближает к исполнению задумки и верного вида на суть явлений, которые понять с первого раза сложно, а порой нет возможности для быстрой вдумчивости и приближению к задуманной сути. А, если не разгадаешь с первого раза, то начнешь уходить от цели, которая маячит впереди, указывая, куда двигаться для глубинного познания всей цели и понимания того, что надо достичь в этом знании и умозримом шаге.

Этим выразил готовность для дальнейших действий, начиная приближаться к цели, которая, иначе никак не будет достижима, а уйдет дальше, и не увидишь, не познаешь, как выбраться из зарослей изнаночной сути, которая отвлекает внимание, и не дает приблизиться к увиденному познанию. Ускоряю шаг, и понимаю, что нахожусь на разуме. Как проникнуть в него и уразуметь то, что не видно, а находится зримым в понимании этого мира и того, что исходит от него. Начинаю смотреть за светом, где исходит и, куда последую, дабы понять местонахождения двери, либо люка, который не вижу и не могу пока узреть. Он скрыт за гранью иного зрения, надо видеть глубже, чем есть сейчас, и где пребываю, дабы понять дальнейшие шаги, исходящие от ума. Начинаю смотреть зрением, которое зовется мозговым, и вижу, что лучи и скрывают это познание, люк, куда надо проникнуть, дабы достичь этой цели, слишком близкой до меня, чтобы от неё просто так отказаться.

Вхожу в зримый поток осознания, которое может зацепиться за познание, и предоставить открытие люка, наблюдаемого внизу себя. Остались последние и тихие шаги, вижу цель под ногами. Начинаю открывать её точными словами:

– Понятная структура знания дает повод для изучения явлений, которые вижу мозгом и хочу их видеть более глубоким взглядом, чем есть сейчас, а не позже по времени, ибо время не ждёт, и нет такого, что могу свободно им распоряжаться. По этой причине становлюсь шагом и вижу то, что надо достичь, приближаюсь к цели, извне перемещаюсь по изнанке сути, вскрывая понятие, и движусь внутрь него, ибо знаю, что оно близко. Начинаю это осознание с шага, ещё одного, который направит мозг в верное русло, которое не будет мешать для понятия того, что явит сейчас, а не позже узнается в понимании сути. Трудно за неё ухватиться и начать идти, исходя из движения вовнутрь явлений, ожидающих моего шага, который пробьет любые двери.

Начинаю думать следующий шаг:

– Принятие себя зависит от того, насколько понятливым будет познание, которое начинается принятия того, что таится внутри, и, какое знание уготовано для вступления на путь, который нужно пройти. Не бросать его, а доходить до конца, ибо в этом кроется суть пути, который я обязан теперь пройти, ибо иначе оно отпечатается в мозгу, и станет таким понятием, которое взрастил, но не понял, как закончить начатое раньше. По этому поводу, планы также исходят из готовности и желания воплотить в реальность, а не в начертании, и каком-то осмыслении написанного слова, желающего конечного вида, а не вечного планирования. Начинаю проходить всю завесу, которая сковывает и скрывает познания от взора, который не может зацепиться за истину и явить тот вид, пойманный в понимании осмысления, а не хождении вблизи сути. Надо делать, без сомнений в том, что следует за первым шагом. Никогда не знаешь, чем он обернется, но тогда и не поймешь, какая суть там вложена и поймана новой сутью.

Продолжаю мысль:

– А суть видится через зрение души, которая ловит и начинает понимать то, что готово к познанию изначально, а, может, и здесь являет грани, что надо понять, проявить и продолжить путь, начатый в настоящем, ибо должен достичь прошлых шагов. Как продвинуться по спиральному виду сути, и следовать назад, а не вперед? Как, вообще, наш мозг устроен, если можно обращаться к различным явлениям, которые пребывают за гранью того, где можно нащупать этот смысл, и явить его, познавая огнём ума. И в пределах его, но можно и расширять угол зрения, направленный на объект наблюдения, который готов для продвижения по отражению зеркальной сути. Её видишь и познаешь тогда, когда готов следовать за ней, а не отвлекаться, видя данности, которую ограничивают ментальное зрение. Надо видеть иное, что должно поняться, и увидеть суть, скрытую внутренней памятью.

Связую следующую мысль:

–И выслеживаю в памяти ту деталь, за которую можно зацепиться и уразуметь, как именно понять и проникнуть в скрытую суть. Надо смотреть вглубь видимых явлений, видеть их причинность и следственность связей, которые понимаются в тесной связи явлений, которые стали видимыми. И в этом зрении, направленном вниз, можно понять, куда и за чем следовать, дабы емче представить предстоящий путь, направленным разумом и виден рассудком, опосредованно друг от друга. Они меняют суть, ибо она видна вскользь, а не прямо, а иногда и вовсе может не показаться, а глубже вонзиться в понятия, которые надо также разобрать на детали и развить успех, смотря на части знания. Рассматривая в отдельности, понимается больше, ибо видна тонкая связь с тем, что есть, и, что надо достичь, а также увидеть грань, за которой прослеживается жизнь, увиденная в начале пути. И начало становится концом, где можно начать мысленный разбор понятий, и думать о том, как уследить за сутью, которая постоянно меняется или ускользает, в зависимости от того, как видишь или думаешь явление, направленное вовнутрь себя, движимой сути к своему отражению.