Во время семинара я повел группу и к этому месту, и дал участникам 30 минут времени, чтобы ознакомиться с отдельными фокусами элементарных существ. Меня тянуло к источнику, и я заметил, что скала, которая слева возвышается над источником, имеет форму лягушки с характерными выпученными глазами. Стоя на лягушке, как на возвышенной платформе, я увидел высокую фигуру королевы нимф неописуемой красоты, сиявшую всеми оттенками белого. То, что она принадлежала к высшему уровню развития элементарных существ воды, я понял по похожей на диадему короне на ее голове, в центре она была украшена серебристо-серым отшлифованным камнем, как космограммой.
На мгновение она показалась мне Мадонной с покровом, которая охраняет под своим покровом все человечество. Однако королева нимф собрала под своим покровом вместо людей все виды элементарных существ. Потом она сказала мне: «Я и мои люди стараемся сохранять этот природный храм. Вы, люди, портите многое, мы остаемся верны своей задаче. » Я с возмущением сказал: «Люди не прекращают творить безобразие». Ее ответ был прост: «Они почувствуют силу элементов».
В завершение мне осталось только представить элементарные существа огня. В свете своего опыта с компостной кучей в Киле я описывал их до сих пор только как духов превращения. По колебаниям я находил их фокусы в различных местах, но при этом они никогда не показывались мне. Ведь огонь - это наиболее таинственный элемент! В августе 1993 года я нашел место, где живут духи огня, у подножия уже часто упоминавшегося холма Венеры на острове Сракане. Мгновение я думал, что вижу стаю танцующих духов огня, которые напоминали северных троллей. Тролли были известны мне из книг как невообразимо глупые и злые существа[52]. Довольный тем, что смог «идентифицировать» духов огня и поместить их, наконец, в известный «ящик», я уже хотел пойти домой, чтобы записать свои наблюдения, когда меня догнал голос: «Для вас, людей, мы, очевидно, только мучители!» Теперь я устыдился. Потому что мне тотчас же стало ясно, что из-за своих неправильных представлений я превратил сущностей огня в рабов. После этого я часто возвращался к их месту и пытался воспринять их в медитации, без привнесения наших человеческих представлений. Было невероятно тяжело пробраться через предубежде-ния. Однако у меня было чувство, что мне помогают с другой стороны, при помощи образов, которые вызывали во мне новые представления. Мне то и дело посылалось изображение сияющего света, пока я не понял, что огонь имеет дело не только с пламенем и процессами сгорания, но и со свечением света, образованием света и даже с тем, что мир становится видимым благодаря свету.
Внезапно я понял глубокую роль духов огня, как творцов проявляющегося в видимом мира, роль, которую приписывали лишь всемогущему Богу, не думая о том, что она должна кем-то осуществляться в любое мгновение, здесь и сейчас, чтобы мы могли радоваться миру, как проявившейся реальности. Я осознал, что все три элемента, которым мы уделяем так много внимания и так высоко ценим, Земля, Вода и Воздух, относятся только к тонкой оболочке планеты, и к относительно короткому периоду ее развития. То, что определяет Землю в ее глубочайшем смысле, это огненный элемент, с его чудовищной жизненной силой, точнее сказать, с его неограниченной волей к бытию.
В этом отношении было бы неправильно начать рассмотрение уровней развития огненных существ на поверхности Земли. Самый глубокий уровень представляют духи центра Земли, управляющие судьбой нашей планеты внутри Земли. Только на втором уровне развития они разделяются соответственно задачам внутри природных царств как сущности, которые приводят жизненные процессы к зрелости, а затем ведут их все дальше, через процессы гниения и преобразования до порога к новому рождению. Между этим для природных сущностей лежит регенерация в пылающей жизненной силе огня[53].
Дух сотворения света, которого я наблюдал в Пайнридже.
На третьем уровне развития, который соответствует второму уровню у сущностей земли, воздуха и воды, находятся упоминавшиеся до этого духи света и сотворения света. По моей просьбе Пан Финдхорна показал мне такую сущность в районе Св. Барб-Бэйкерз Вуд в Пайнридже. Я увидел почти непереносимо ярко светящееся световое тело, от которого свет различных оттенков распространялся в форме сферы. Вид этого божественного существа произвел на меня глубочайшее впечатление[54].
На четвертом уровне развития мы находим духов инспирации, осуществляющих в сфере искусства и в жизни общую духовную роль огненного элемента. Они служат посредниками вдохновения, притекающего из мира ангелов, а также космических праобразов, по подобию которых создается произведение искусства. Из античной традиции они известны нам как музы. На примере сонма танцующих муз над собором в Любляне во время скрипичного концерта я уже получил представление об их важной функции в возникновении музыки (ср. главу II).
Когда я посетил глиптотеку в Мюнхене, я воспринял, кроме уже упоминавшейся нимфы источника, еще две возвышенные музы, которые одушевляют две мраморные статуи богини Афины в залах VII и IX. Речь идет о скульптурах западного и восточного фронтонов храма Эгины периода 510 - 480 до н. э. Первой я узнал музу, которая принадлежала к скульптуре западного фронтона. Я определил по колебаниям ее как копию, немного возвышающуюся над скульптурой. Проверка при помощи ощущений в руке подтвердила мне, что при этом речь идет о духе огня. Моя вытянутая рука начала подниматься влево, что соответствовало моему коду для определения присутствия элементарного существа огня.
Это ощущение я воспринял как призыв больше углубиться в связь между обеими скульптурами Афины и обеими музами. При этом я, в конце концов, пришел к выводу, что в процессе освящения храма при помощи специального ритуала были призваны оба духа огня, имеющие наивысший уровень развития, они были сфокусированы в сакральных скульптурах и закреплены в них, чтобы инспирация богини Афины выпадала на долю посетителей храма. С того самого момента скульптуры стали не просто изображениями богини, а посредством обеих муз истинным источником ее инспирации и ее благословения[55]. Хотя сегодня они, сохранившиеся лишь в обломках, находятся в музее, - храме муз! - они, как и прежде, источают энергию.
Конечно, они в значительной степени утратили свою силу, потому что у них отсутствует поддерживающая общая взаимосвязь. Пропала и третья скульптура Афины, которая когда-то стояла в храме и дополняла божественное триединство, потому что каждой из трех скульптур предназначалась своя роль: скульптура восточного фронтона одушевлена духом огня, который инспирирует посетителей экстатическим чувством и уверенностью. Он воплощал силы Афины в ее девственном аспекте.
Скульптура западного свода, как выражение сил преображения Черной Богини, должна была через присутствующего внутри духа вливать верующим мужество огня, необходимое для личного преображения. Утерянная скульптура Афины, стоявшая внутри храма, воплощала креативный аспект богини. Таким образом, она, - при поддержке службы муз, - присутствовала в храме во всех трех аспектах.
Завершающее рассмотрение царства духов огня делает необходимой числовую корректировку в отношении порядка мира элементарных существ. Если мы рассматриваем четыре уровня развития сущностей огня, то вместо числа двенадцать мы получаем число тринадцать, как главное число этого порядка (3 х 3) + (1 х 4) = = 13.
