Кобольд храма в Иерусалиме (Словения) при вращении имагинативной платформы. По мере вращения вверху периодически возникает образ богини в трех формах ее проявления.

Последовавшие затем переживания, которые были у меня на месте сегодняшней церкви Вознесения у подножия большой колокольни, должны были существенно расширить описанные выше познания, потому что на этот раз в них участвовали различные виды элементарных существ.

Величественный скальный массив Гроссглекнер, самая высокая гора Австрии, 3798 метров, образует завершение долины Мёлль. Когда я впервые увидел покрытую снегом гору со скалой Гроссглёкнер, мне тотчас же бросилось в глаза, что ее форма похожа на птицу с распростертыми крыльями, которая клювом показывает вертикально вверх, в космос. Я непроизвольно увидел в этом образ неолитической богини птиц, которая воплощает холистический аспект богини-девственницы. Символическое значение богини птиц можно понять таким образом, что птица своим полетом соединяет земную область с космической сферой. Следовательно, она устанавливает первоначальное единство неба и земли, единство, которое воплощается богиней в ее девственном аспекте.

Из многочисленных примеров мы знаем, что святые места, служившие для ритуального установления контактов с высокими горами или с теми силами, которые исходят от них, находились не на вершине, а скорее у подножия горы, а именно на определенных точках, которые находятся в резонансе с энергетическим фокусом на вершине. Крутой холм, на котором сегодня стоит знаменитая готическая церковь Вознесения Хайлигенблут, представляет собой такую точку связи с Гроссглёкнер. Из легенды о создании церкви мы узнаем подробности того, какая связь существовала когда-то между этим древним сакральным местом и горой, и прежней культурой богини[41].

Как рассказывает легенда, святой Брицциус получил в подарок от византийского императора ампулу с кровью Христа. Через некоторое время император потребовал вернуть драгоценный подарок, но святой Брицциус сбежал через Балканы, пока не очутился у подножия Гроссглёкнер, где он был погребен снежной лавиной. Перед этим он зашил святую кровь в своей икре, чтобы защитить ее от обнаружения. Его тело и ампулу с кровью обнаружили благодаря тому, что однажды из снега проросли три колоса. На том месте, на котором остановился осел с телом св. Брицциуса, воздвигли церковь Вознесения. Ампулу с кровью и три связанных колоса еще и сегодня можно увидеть среди реликвий церкви.

Кровь, приносящая жизнь, обладающая такой силой, что она заставляет вырасти три колоса из мертвого снега, по моему мнению, не может быть ничем иным, как менструальной кровью богини, которую древние культуры понимали как предсказание вечных циклических процессов возобновления жизни. В элевсинских мистериях каждый год праздновалась жизнеобновляющая сила женского цикла. Это был культ, имевший огромное историческое и политическое значение в течение двух с половиной тысячелетий, вплоть до 5-го века после Рождества Христова. Центральным символом этих мистерий являются три колоса, которые были связаны точно так же, как и три колоса, которые можно увидеть среди реликвий Хайлигенблут. Кроме того, церковь была сооружена на месте, которое было обнаружено ослом. По моим знаниям, осел, если рассматривать его символически, может быть сопоставлен с античными сатирами, которые были когда-то тем, чем для нашей сегодняшней эпохи являются гномы. Это означает, что присутствие элементарных существ было определяющим для выбора места, где должна была быть построена церковь Вознесения.

Гроссглёкнер, с церковью Вознесения Хайлигенблут у подножия горы.

Одно только я не понял в легенде, почему ампула с кровью была спрятана именно в тканях ноги. Кроме того, когда я входил в церковь, меня неудержимо влекло к готической мадонне справа от главного алтаря. Мария держит своего божественного сына, как обычно, на руках. Однако он удивительным образом касается левой рукой своей правой ноги! Этот жест кажется таким противоестественным, что Марии приходится крепко держать балансирующего маленького Иисуса сзади, чтобы он не выскользнул у нее из рук. Снова эта нога!

Чтобы больше узнать об этой тайне, я спустился в подземную часовню, поскольку я предполагал близость элементарных существ в этом связанном с землей помещении. И действительно, я увидел посередине помещения невидимое отверстие, которое вело в подземный мир, и большое количество гномов, которые бегали там, внизу, туда-сюда. Опираясь на подобные переживания, я опустился в своем сознании вниз и громко задал вопрос о значении ноги. Ни у кого не нашлось времени, чтобы выслушать меня. Мне нужно было бы иметь при себе знак моей связи с элементарным миром, как в Хебекке в Вендланде.

Так я стал искать в подземной часовне другой источник информации и ощутил Старого Мудреца из рода гномов, который сидел на лестнице, ведущей к саркофагу св. Брицциуса. На мой повторный вопрос о значении ноги он задал встречный вопрос: «Разве ты не находишься у подножия горы?» Теперь мне все стало ясно. Все эти знаки указывали на закономерность, в соответствии с которой, определенные места у подножия горы посредством резонанса участвуют в энергетике Гроссглёкнер. Первое из этих сакральных мест у подножия горы обозначено церковью Хайлигенблут. Якоб Лорбер говорит в своем откровении о Гроссглёкнер, что такие места могут находиться в таком большом регионе, что даже Шлоссберг в Граце относится сюда. Так же, как акупунктурные точки на подошве ноги связаны со всеми органами тела, так и энергетические места этой Святой Горы связаны с различными энергетическими фокусами и источниками Гроссглёкнер. Это причина того, почему место, подобное Хайлигенблут, почиталось как место святого паломничества на протяжении господства самых различных культур. Непрерывная цепь почитания достигает, как намекает легенда, культуры богини раннего каменного века.

На уровне церковного помещения я заметил еще одно элементарное существо, когда поднялся из подземной часовни и посмотрел в направлении главного алтаря. Я увидел обугленную сущность, производившую впечатление выгоревшей. Видна была только верхняя часть фигуры высотой около восьми метров. Итак, я снова спустился в подземную часовню, чтобы посмотреть, продолжается ли фигура внизу. И действительно, я увидел фигуру дэва, которая уже в течение нескольких тысячелетий обслуживает свой фокус на одном и том же месте. Будучи высшей инстанцией сакрального места она ответственна за взаимодействие всех сил, которые превращают это место в энергетическое. Такую дэва я называю дэва места[42].

В церкви Хайлигенблут ведущие в подземную часовню ступени были уложены таким образом, что они подводили паломников точно к фокусу дэва, того места, где они могли получить высшее благословение этого энергетического места. К сожалению, в истории церкви Вознесения была, очевидно, эпоха, в которой не уважали незримое присутствие дэва. Кто-то был, очевидно, достаточно сенситивным, чтобы почувствовать, что в области алтаря находилось что-то очень сильно излучающее, соперничавшее со светом ритуала мессы. Церковь, если измерять по высокой фигуре дэва, построена так непропорционально, что дэва верхней частью своего энергетического тела возвышается над помещением подземной часовни, захватывая зону перед алтарем.

Я предполагаю, что эту силу пытались изгнать, пользуясь ритуалами изгнания бесов, и это привело к тому, что часть энергетической ткани дэва, проникающей в верхнее помещение церкви, была мучительно затемнена, какой я ее и обнаружил. Однако изгнать дэва совершенно никогда не удавалось, потому что ее фокус продолжал пульсировать внизу, в подземной часовне, на своем первоначальном месте. Дэва нужно было освободить от ее муки, чтобы она снова могла стать благословением для этого места и его посетителей.