Приведенные данные указывают, что марксисто – ленинская идеология после победы СССР в ВОВ при исключительно благоприятной для страны мировой конъюктуре не смогла обеспечить эффективное функционирование экономики, ввергла страну в агрессию, но в условиях сохраняющегося низкого уровня жизни обеспечивала до определенного момента высокую социальную стабильность в обществе. Итогом долговременного сочетания данных обстоятельств стало недовольство населения, потеря им веры не только в руководство страны, но и в общественный строй, который был сформирован за период с 1917 года, в возможность строительства на его основе коммунизма. То есть события 1991 года нельзя охарактеризовать поговоркой «От добра добра не ищут». Страна стала банкротом вошла в тупик, при полном отсутствии концепции выхода из него. Идеологи нового поколения, выросшие на прославлении «развитого социализма» – формы отличающейся более либеральным характером, не смогли разработать программу мобилизации народа, адекватную тем, которые осуществили В. Ленин в 1917 году и И. Сталин в в 1941 году.
Поиск нового «добра» из-за неграмотности и корыстности его инициаторов превратился для народов СССР в трагедию. Государственный, антиконституционный переворот, осуществленный Ельциным, Кравчуком и Шушкевичем в декабре 1991 года, последующие действия по разрушению государства и социалистического строя и мировой социалистической системы породили полный развал экономики России и бывших союзных республик, соответственно, обнищание населения. Кровавые события осени 1993 года привели к разгрому той части российской элиты, которая пыталась остановить деструктивные процессы. По итогам этих событий в декабре 1993 года была разработана и принята Конституция России. При наличии пафосных деклараций о социальном государстве, Конституция РФ изменила общественный строй страны. Статья 8 и 9 важнейшего Закона узаконили частную собственность на средства производства и землю. Статья 13 установила, что В Российской Федерации «признается идеологическое многообразие… никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной». Запрет на наличие государственной идеологии в России, с одной стороны, являлся признанием ущербности марксистко – ленинской идеологии, с другой указывал на то, что у руководителей государства нет альтернативной версии, способной обеспечить развитие страны на новом этапе. К 2020 году ситуация не изменилась. Эти формулировки без изменений перешли в новую Конституцию РФ, принятую в 2021 году. Итак СССР, сохранив в ожесточенной Гражданской войне российскую империю, за последующие 70 лет, руководствуясь марксистко – ленинской идеологией, потеряв огромное количество населения и материальных ресурсов, пришел к самоуничтожению. Его преемница Россия – одно из крупнейших в мире государств, с 1991 года в течение 33 лет осуществляя политическую, экономическуюи, социальную деятельность без официально признанной государственной идеологии не смогло добиться существенных успехов в развитии.
Ряд политологов считают, что ее отсутствие для государства нашего масштаба недопустимо. Достаточно полно обосновал ее необходимость Р. Хубиев. На сайте regnum.ru была размещена его статья «Признаки сверхдержавы: почему в России идеологии нет, а в США есть?». Привожу выдержки из нее: «Каждому обществу необходим фундамент, объясняющий ему, кто он такой, зачем он живет, для решения каких задач, в противном случае становится непонятно, на что опираться для объединения, от чего быть «за» или выступать «против». Проще говоря, народ без идеологии ………начинает распадаться. Народ теряет ориентиры и перестает понимать, в чем заключается его единство со страной. Идеология необходима любой сверхдержаве потому, что реализует важнейшую для государства функцию – народное самоопределение. Без её внедрения в таком качестве коллективное целое россиян и далее будет теряться, не понимая, к чему стремиться. За последние годы Россия рывком вернулась на уровень Великих держав, но, чтобы вернуть позицию сверхдержавы, этого мало. Без идеологии общество попросту не понимает, какие цивилизационные задачи должна для этого решить страна. Указанные тезисы автор завершает следующим утверждением: «Именно поэтому «цивилизованные» страны Запада, равно как и пятая колонная этой цивилизации, делают все для того, чтобы механизм идеологии в России не возродился». [12]
Не только отдельные молодые ученые, но и представители высшего уровня управления нашего государства стали осознавать роль идеологии в преобразовании России. Но прогресса в ее создании нет из-за отсутствия согласия между ними. В июне 2022 году председатель Конституционного суда России В. Зорькин исключил возможность внесения в Конституцию статьи о государственной идеологии. Он счел опасным и несвоевременным «всплеск активности» по поводу выработки и конституционного признания госидеологии.
В мае 2023 года глава Минюста К. Чуйченко заявил, что положение Конституции России о запрете государственной идеологии нужно изменить. Он напомнил, что Статья 13 Конституции пришла на смену Статьи 6 Конституции СССР, где прописано, что руководящей и направляющей силой, ядром политической системы является Компартия СССР. Поэтому появление в российской Конституции запрета на идеологию объяснимо.
Позицию К. Чуйченко поддержал глава СК Александр Бастрыкин. 22.11.2023 Сайт iz.ru привел выдержки из его выступления на конференции «Державинские чтения» в Минюсте: «Не может быть общество без идеологии, это элементарные понятия государства и права. Сейчас проходит специальная военная операция и одна из целей СВО – денацификация Украины, то есть уничтожение идеологии фашизма. Одна из задач СВО сегодня решается, поэтому я предлагаю серьезно подумать над этим. С учетом нашего исторического общества, с учетом современных реалий, в которых мы живем, думая о перспективах развития нашего общества, необходимо всё-таки сформулировать идеологию нашего общества, наших целей и закрепить ее в Конституции РФ». РИА Новости подчеркнуло насколько серьезно был озабочен Бастрыкин: «Работу над Конституцией России необходимо продолжить и прописать в ней государственную идеологию. Конечно, это должна быть неспешная работа. Но идти… по пути определения перспектив нашего развития без закрепления этих перспектив в Конституции … Просто отмахнуться не получиться». [13]
Председатель комитета Совета Федерации по конституционному законодательству Андрей Клишас с гибкостью, присущей парламенариям, напомнил, что Конституция не запрещает идеологию – в России признается «идеологическое многообразие».
Следует обратить внимание на то, что все приведенные выше лица связывают необходимость создания государственной идеологии в первую очередь с задачами укрепления государства за счет повышения уровня патриотизма граждан, изменения отношения к воинской службе и др. Но чуство гордости за свою страну, готовность к самопожертвованию не может сформироваться, если экономика страны стагнирует, ее доля в мировом ВВП падает, имущественное неравенство растет, а население беднеет и вымирает. Но Государственная идеология не рекламный ролик, необходимость ее разработки не только для фиксации достигнутого, но и определения стратегии развития в условиях кризиса особенно актуальна. При этом проблемы социальных отношений между различными общественными группами должны получить не меньшее звучание, чем приоритетные для силовых структур страны задачи. Необходимо открыться перед народом и разъяснить какое общество мы строим, как будем в последующие годы приумножать достигнутое, избавляться от приобретенного уродства. Очевидно В. Зорькин из – за отсутствия у руководсва страны ответов на эти вопросы считает «опасным и несвоевременным «всплеск активности» даже по поводу «выработки» государственной идеологии. Странную позицию занял А. Клишас. Она означает, что при многообразии идеологий каждое ведомство, организация, граждане в стране имеет право брать на вооружение в различные периоды ту или иную идеологию. Политик не понимает, что трудности реальной ситуации формируют стремление к реставрации в качестве государственной идеологии марксизма, восстанавливают интерес к исламскому фундаментализму, русскому шовинизму. С одной стороны эти идеологии более других разработаны и известны в России, с другой их приверженцы сохранили большое число сторонников и огромный аппарат проповедников.
