Несмотря на все туманные и сомнительные утверждения, исходящие от гадателей на зеркале, эти три примера показывают, что некоторые из них получают от своих зеркал подлинную информацию. Во-первых двух случаях я не мог проследить конечного результата. Впрочем, третий пример показывает его достаточно ясно Хотя я предполагаю, что, когда гадатель безучастно заявил человеку о его скорой смерти, тот стал жертвой невольного внушения. Несомненно, мужчина был крайне взволнован, узнав, что пожар подстроил его товарищ Мысли его сконцентрировались на друге и этой бесчестной истории. В такой момент его сознание было отвлечено а подсознательный ум открыт. Это предоставило гадателю удобную возможность, чтобы посеять внушение, которое позднее проникло в подсознание Болезнь как результат этого, случилась непредвиденно Пользуясь терминологией Цукера, она могла бы быть не столько мистическим или предвиденным актом гадания, сколько магическим и вынужденным Таких примеров вполне достаточно, чтобы предостеречь христиан избегать всех видов гадания

Слово, психометрия' обозначает, измерять разум или душу' Это определение впервые было сделано американцем профессором Бачанан. Сущность психометрии описать чрезвычайно трудно и, может быть, несколько примеров познакомят нас с нею наилучшим образом

Пр.40 Молодой человек пришедший ко мне за пасторской помощью имел странную способность устанавливать личность и характер человека посредством принадлежащих ему вещей Я приведу пример. Однажды его лечащий врач дал ему несколько строчек рукописного текста, чтобы испытать его Доктор не сказал чей почерк это был, но юноша, сосредоточившись на написанном, точно смог сказать имя автора его адрес, семейную биографию, болезни и другие вещи. Врач установил, что все утверждения были истинны.

Кто то может спросить, не телепатия ли это? А что если молодой человек заполучил все сведения от доктора, а не из почерка? В лучшем случае такой аргумент только частично справедлив, вследствие того что сам доктор не имел понятия о том что рассказывал юноша, но что на деле оказалось достоверными фактами

Пр. 41. Во время евангелизации в Швейцарии я встретился с ясновидцем, пришедшим ко мне на душепопечение. Он обладал психометрическими силами и делал заключения с точностью до 100%. Если перед ним клали предмет, принадлежавший незнакомому пациенту, например, носовой платок, он мог определить болезнь этого человека. Его способности были проверены профессором из Цюриха, который убедился, что на его утверждения можно положиться.

Ясновидец мог делать и другие изумительные вещи при помощи психометрических способностей, например, установить от каких болезней умерли люди. Пример 18 тоже рассказывает о случае психометрии.

Вопрос о происхождении этих психометрических сил не простой. Такие известные парапсихологи как Ричет, Гелей, Ости, Прайс, Гумппенберг, Гаттерер верят, что одежда и вообще всякий предмет ежедневного употребления так или иначе «пропитаны» человеком. Предполагается, что психометрический ясновидец имеет способность улавливать и истолковывать эти душевно-психические отпечатки. Такое объяснение кажется сомнительным, если учитывать то, что ясновидец не только может открыть прошлое, но и будущее конкретного человека. Здесь мы явно находимся в области медиумистичеких предсказаний. Такое умозаключение подтверждается при рассматривании судеб подобных психометристов. В своей работе я имел возможность исследовать множество психометрических практик. К слову сказать, ясновидец из примера 40 хотел прийти ко Христу. У него немедленно развилось ярко выраженное состояние сопротивления духовным вещам. Оно возросло так сильно, что при попытке молиться у него совершенно исчезла концентрация. Однако сразу после этого его разум был абсолютно ясен. Ясновидец даже не мог повторить молитву, хотя был интеллигентным человеком и хотел помолиться. Никакая поддержка Словом Божьим не проникала через возникший барьер. Во время молитвы он терял сознание. Позже я узнал, что этот психометрист пользовался также опасным учебником магии — 6-й и 7-й книгой Моисея. Это, опять-таки, указывает на медиумистический характер психометрии, а именно, что она хорошо уживается в компании черной магии.

Есть еще и другие формы гадания, которые можно было бы рассмотреть, как, например, выхождение души. Мы также могли бы включить сюда множество вопросов, возникающих в связи с христианской наукой, теософией и антропософией. В книге «Христианское душепопечение и оккультизм» перечисляется где-то двадцать видов гадания (стр. 92) Техника гадания часто меняется, но дух и сила, стоящие за ней, всегда остаются теми же.

Все Писание единодушно осуждает гадание и отрекается от него. Ни в какой период истории израильского народа не признавались гадатели. От ранней истории до прихода Христа и после, до апостольских времен, гадание во всех его формах отвергалось. Свидетельством тому служат следующие стихи: «И если какая душа обратится к вызывающим мертвых и к волшебникам, чтобы блудно ходить вслед их: то Я обращу лице Мое на ту душу, и истреблю ее из народа ее» (Левит 20:6).

«Мужчина ли или женщина, если будут они вызывать мертвых или волхвовать, да будут преданы смерти; камнями должно побить их, кровь их на них» (Левит 20:27).

«Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою через огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых» (Второзак. 18.10-12)

Это часть закона, данного Моисею. Но то же самое правило оставалось в силе и после, о чем читаем во времена царей и пророков'

«Так умер Саул за свое беззаконие, которое он сделал пред Господом, за то, что не соблюл слова Господня, и обратился к волшебнице с вопросом» (1Пар.10-13).

«Да не обольщают вас пророки ваши, которые среди вас, и гадатели ваши; и не слушайте снов ваших, которые вам снятся, ложно пророчествуют они вам именем Моим; Я не посылал их, говорит Господь» (Иерем 29-8,9)

Тот же суд находим и в других местах. 1Цар.28:6-21, Ис.8:19, 44:25, Иез.21:21, Мих.3:6,7, Иер.29:8. Мы уже рассматривали Деяния Апостолов 16:16-18, а в Отк.21:8 читаем: «Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов — участь в озере, горящем огнем и серою; это смерть вторая»

Мы утверждаем, что во всех этих Библейских стихах гадание в научной и примитивной его форме находится под судом Божьим. Бог отверг его! В этом и есть главная причина того, что столько вреда причиняется телам и душам тех, кто входит в контакт с разнообразными видами гадания. Сейчас мы вкратце подытожим результаты, хотя нужно отметить, что в список вошли только наиболее часто повторяющиеся эффекты и их нельзя приписывать сугубо к оккультной практике. Тем не менее, люди, зараженные или обремененные гаданием и оккультными явлениями, очень часто страдают следующим образом: характере этих людей проявляются ненормальные страсти, неустойчивость, вспыльчивость, привязанность к алкоголю, никотину и сексуальным порокам, себялюбие, сплетни, эгоизм, сквернословие и тому подобное.

Их духовная жизнь, с одной стороны, показывает враждебность к религии, очерствелость, скептицизм, стремление к резкой критике и неспособность молиться или читать Библию, если это атеистического склада люди. С другой же стороны, святой тип выражается в самоправедности, духовной гордости, фарисействе, лицемерии и бесчувственности к работе Святого Духа.

С медицинской точки зрения в семьях тех, кто занимался гаданием, наблюдаются такие вещи, как нервные нарушения, психопатия и симптомы истерии, случаи «пляски Святого Витта», симптомы паралича, эпилепсия, уродства, глухонемота, случаи медиумистического психоза и общая тенденция к эмоциональным и душевным заболеваниям и так далее.

Наконец, во избежание какого-либо фундаментального недопонимания, нужно указать на то, что нельзя путать пророчество с концептами предсказания. Бог — источник всех истинных пророчеств, тогда как источником гадания является дьявол. Пророчество вдохновляется Духом Святым, а предсказания приходят от демонического вдохновения. Девушка-прорицательница из Филипп была одержима злым духом. Пророк Агав в Деяния Апостолов 21 был движим Святым Духом. Наш разум должен уметь абсолютно четко различать эти два понятия.