Взаимосвязь между использованием маятника и медиумистическими силами станет ясна из двух следующих примеров.
Пр. 24. Молодой человек находился на лечении от какой-то болезни у природного целителя, который пользовался маятником и практиковал магическое заклинание. После лечения у пациента развились медиумистические способности. Неожиданно он стал ясновидцем, а также мог воздействовать на людей внушением на расстоянии.
Пр. 25. После войны женщина, желая разыскать своего пропавшего мужа, дала его фотографию человеку, практиковавшему пользование маятником. Впоследствии у нее появились симптомы ясновидения. Кроме того, она стала лунатиком и обнаружила, что могла посылать свою душу на огромные расстояния. Будучи в затруднительном положении, она искала помощи у служителя. Покаявшись и отдав свою жизнь Христу, эта женщина потеряла свои медиумистические способности.
Существует сознательная и невольная передача медиумистических способностей. Через лечение у высоко медиумистического оккультиста пациент легко может и сам стать медиумом. Здесь мы видим демоническую имитацию возложения рук учениками в Деяниях Апостолов. Через возложение апостольских рук некоторые христиане получали дар Святого Духа (Деян.8:17,19:6). Существует также сознательная передача, связанная с даузерами и практиками маятника. На душепопечении многие люди говорят, что они получили чувствительность к пользованию волшебным прутом тогда, когда сильный даузер держал их руки во время поисков воды. При этом стержень неожиданно отреагировал и эта медиумистическая способность так и осталась у них.
Следующие примеры помогут нам понять важность различения между медиумистическими способностями и духовными силами, о которых говорится в Библии, лучше, чем какое-нибудь теоретическое объяснение.
Пр. 26. Женщина, имевшая органическое заболевание, пошла на обследование к практику маятника. С его помощью был установлен диагноз и предписано лечение. Женщина, имевшая христианское мировоззрение и поведение, впоследствии почувствовала себя окруженной неземными силами, странные нападки которых продолжались несколько месяцев. В это время она обратилась за помощью к христианскому служителю, потому что ее охватил неведомый внутренний страх.
Пр. 27. Одна девушка с самого детства имела дар ясновидения. Она часто видела призраков и была очень враждебно настроена против религии. Но во время евангелизации девушка приняла Христа как своего личного Спасителя. С того времени ее противление божественному ушло. Однажды она заболела и по неведению обратилась к маятниковому практику. После этого психические нарушения и сопротивление Библии немедленно возвратились к ней.
Этот пример указывает на следующие факты. Во-первых, дар ясновидения является следствием оккультной деятельности предков человека. Во-вторых, здесь отчетливо виден еще один обычный симптом — сопротивление всему, что касается религии. У девушки в примере 27 имелись оба эти признака. После обращения ко Христу медиумистическая обремененность у нее исчезла, а после лечения посредством маятника оба симптома появились опять. Так становятся очевидными медиумистические свойства маятника. Характерное противление, сопровождающее другие симптомы, еще яснее будет видно в некоторых дальнейших примерах.
Пр. 28. Во время болезни женщина обратилась за помощью к хорошо известному маятниковому практику. Она не подозревала ничего худого, так как раньше не слышала ничего против этого занятия. Однако, сидя в приемной, женщина стала беспокоиться, а во время процедуры беспокойство ее еще более возросло. Она взяла лекарство, предписанное по маятнику, но степень душевного расстройства только усилилась. Впоследствии обнаружилось, что она не могла больше молиться. Мало того, в ней развилось отвращение к Библии и вопросу веры. Тогда по своей собственной инициативе женщина выбросила лекарство. Только после этого она пришла ко мне как к служителю за советом и спросила, что я думаю о пользовании маятником для диагностирования и выписывания лекарств.
Пр. 29. Ко мне пришел практик маятника. Довольно откровенно он признался, что его занятие является для него огромной нагрузкой, поглощающей нервную энергию. Этот человек специализировался в выборе продуктов питания с помощью маятника. Он сказал, что белый сахар влиял на него отрицательно, тогда как коричневый — положительно. С годами он заметил психические изменения в самом себе. У него отмечалась потеря энергии и резкое снижение способности принимать решения. Кроме того, он стал чрезмерно восприимчивым, к чему добавилось еще нервное подергивание и чувствительность к южным ветрам и к воде. Когда он пробовал читать Библию, то ощущал отвращение и сильную антипатию к ней. Вещи, изображающие распятие, также были невероятно противны ему. Наблюдая за собой и понимая, что все эти психорелигиозные нарушения были связаны с его практикой, человек начал искать душепопечительской помощи и был готов отдать свою жизнь Христу.
Эти два примера показывают, что и женщина, и практик маятника осознали его разрушительное воздействие через свое собственное здравое суждение и интуицию. В обоих случаях они отказались от пользования маятником до того, как получили совет христианского служителя.
Следующие три примера покажут враждебность, существующую между медиумистической практикой маятника и духовной силой молитвы.
Пр. 30. Однажды профессор медицины попросил хорошо известного даузера пройти по больничным корпусам с волшебным прутом и обратить внимание на его реакцию. Причиной для профессорской просьбы послужил тот факт, что в одном из зданий, принадлежащих клинике, наблюдался исключительно высокий процент смертности. Когда серьезно больного пациента переводили в то здание, его состояние обычно ухудшалось. Однако профессор ничего не сказал об этом даузеру. Ему хотелось получить беспристрастный отчет об обстановке. Даузер прошел по различным зданиям и, действительно, установил, что в «доме смерти» импульсы были сильнее. Хотя профессор отозвался о результате этой проверки скептически, он все же распорядился поставить специальный экран для помехи так называемым импульсам. Количество смертей немедленно сократилось. Во избежание слухов профессор обычно помалкивает об этом эксперименте.
Даузер, о котором шла речь, мог не только пользоваться волшебным прутом, но был также и ясновидцем. Например, он мог в любое время сказать, где находятся члены его семьи. С ним консультировались страховые компании и агентства по недвижимому имуществу, чтобы определить состояние строительных участков. На протяжении своей деятельности этот даузер и ясновидец признавался, что не мог молиться. Ему препятствовала какая-то непонятная внутренняя сила.
Пр. 31. Христианин хотел узнать, есть ли в его большом саду родник. Даузер получил ответную реакцию в двух местах, но при копании там не обнаружилось воды. Даузер удивился и сказал: «Такого со мной еще не бывало». В ответ на это христианин признался, что прежде помолился об этом деле, так как не был уверен, можно ли ему как христианину пользоваться помощью даузера. «Тогда мне понятно, — сказал даузер. — Конечно же прут не будет действовать».
Пр. 32. Один маятниковый практик заговаривал бородавки, мозоли, зоб, экземы и так далее. Кроме того он экспериментировал в области магии смерти. Он также уверял, что может исцелять людей или наводить болезни. Христианка, ничего не зная о его колдовской силе и думая, что он просто природный целитель, пошла к нему на лечение. В приемной она молилась про себя. Неожиданно он вышел и, обратившись к ней, сказал: «Можете идти домой. Я ничем не могу вам помочь». Несмотря на такой исход у женщины начались приступы депрессии и мысли о самоубийстве. Ее муж, не имевший близкого общения с Богом, прошел курс лечения магическим способом у того же самого человека. От этого пострадали и были обременены дети, родившиеся у них после его лечения. Следует также отметить, что некоторые пациенты попадали к этому практику по рекомендации доктора.
