Литмир - Электронная Библиотека
A
A

Про Муспелльсхейм известно, что его жители выступят против асов в дни последней битвы, исход которой предопределен и в которой падут почти все боги, а Вселенная сгорит в огне. И все же, пока последняя битва не наступила, Огненный мир не противостоит миру асов и людей. Более того, даже его географическое расположение говорит о том, что он не воспринимается скандинавами как средоточие зла. С понятием зла в скандинавском мире всегда были связаны Север и Восток, в то время как Юг и Запад считались «положительными» сторонами света{307}. Муспелльсхейм расположен на юге{308}. Описывая армию, которая выступит против богов-асов в дни Рагнарёка, Снорри пишет: «Но сыны Муспелля стоят особым войском, и на диво светло то войско»{309}. И даже черный Сурт, предводитель армии Муспелльсхейма, которому предстоит спалить весь мир, удостоился почестей от исландцев. Они назвали его именем самую большую пещеру острова (Сюртсхедлир){310}.

* * *

Такова Вселенная скандинавской мифологии. Когда она была создана – неизвестно. Время ее грядущей гибели тоже неизвестно, но зато в обеих «Эддах» в мельчайших подробностях описано, как именно это произойдет. Источником информации служит прежде всего песнь «Прорицание вёльвы», входящая в состав «Старшей Эдды», – Снорри, хотя и приводит много дополнительных подробностей, часто ссылается на вёльву и цитирует ее. Снорри был всего лишь человеком, и его знания о грядущей гибели мира вторичны. Вёльва же – одно из древнейших созданий Вселенной, и сам Один расспрашивал ее о будущем мира.

Рагнарёк, или гибель богов (а заодно и всего мира в его нынешнем состоянии), произойдет в результате битвы асов и хтонических сил. На стороне асов выступят сами боги-асы и эйнхерии – павшие в битвах воины, которых Один и Фрейя собирают в своих небесных палатах.

Со стороны их противников, помимо Сурта и его воинов из Муспелльсхейма, в битве примут участие дети Локи от ведьмы-великанши, живущей в Железном Лесу (к востоку от Мидгарда, в Стране Великанов). Это Мировой Змей Ёрмунганд и волк Фенрир (он же Ванарганд{311}, он же Хродвитнир или Хродрвитнир, он же Лунный пес{312}, он же, возможно, Гарм[82]). Хель, которая родилась от той же связи, может, и не будет сражаться в этой битве лично, но собранные ею в Нифльхель мертвецы – будут. В «Младшей Эдде» в составе объединенных хтонических сил упомянуты «спутники Хель»{313}. Впрочем, войско Хель не должно отличаться особой боеспособностью, потому что лучших павших воинов Один собирает на небесах, чтобы в последней битве они выступили на его стороне.

Помимо Фенрира против асов выступят и другие волки – потомки ведьмы из Железного Леса, в частности два сына Фенрира, о которых говорят, что они проглотят Солнце и Луну{314}. Но чаще считается, что по крайней мере Солнце будет проглочено самим Фенриром. Так или иначе, это преступление совершит или Фенрир, или кто-то из его детей-волков. В «Старшей Эдде» говорится:

Сидела старуха

в Железном Лесу

и породила там

Фенрира род;

из этого рода

станет один

мерзостный тролль

похитителем солнца{315}.

А «Младшая Эдда» рассказывает:

«Есть великанша, что живет к востоку от Мидгарда в лесу, прозванном Железный Лес. В этом лесу селятся ведьмы, которых так и называют: ведьмы Железного Леса. Старая великанша породила многих сыновей-великанов, все они видом волки. Отсюда появились и эти волки. Говорят, что того же племени будет и сильнейший из волков, по имени Лунный Пес. Он пожрет трупы всех умерших и проглотит месяц и обрызжет кровью все небо и воздух. Тогда солнце погасит свой свет, обезумеют ветры, и разнесется их завыванье»{316}.

В «Младшей Эдде» также говорится:

«Ангрбодой звали одну великаншу из Страны Великанов. От нее родилось у Локи трое детей. Первый сын – Фенрир Волк, другой – Ёрмунганд, он же Мировой Змей, а дочь – Хель. Когда проведали боги, что вырастают эти трое детей в Стране Великанов, – а дознались боги у пророчицы, что ждать им от тех детей великих бед, и чаяли все великого зла от детей такой мерзкой матери и тем паче детей такого отца, – вот и послал богов Всеотец взять тех детей и привести к нему. И когда они пришли к нему, бросил он того Змея в глубокое море, всю землю окружающее, и так вырос Змей, что, посреди моря лежа, всю землю опоясал и кусает себя за хвост. А великаншу Хель Один низверг в Нифльхейм и поставил ее владеть девятью мирами, дабы она давала приют у себя всем, кто к ней послан, а это люди, умершие от болезней или от старости»{317}.

Вёльва предсказала Одину, что Фенрир и Мировой Змей сыграют решающую роль в победе хтонических сил над воинством асов. Соответственно, описанные выше скромные меры, принятые Одином, никак не повлияют на исход битвы. Правда, Фенрира асы попытались в какой-то мере нейтрализовать. Они растили его в Асгарде, но щенок отличался такой свирепостью, что один лишь ас Тюр отваживался кормить его.

«И когда боги увидели, как быстро он рос со дня на день, – все же пророчества говорили, что рожден он им на погибель, – решили они изготовить крепчайшую цепь. И прозвали ее Ледингом и принесли к волку и подбили его испытать тою цепью свою силу. А волку подумалось, что он ее осилит, и он дал надеть ее на себя. И лишь уперся волк, сразу же лопнула цепь, и так избавился он от Лединга».

Асы изготовили вторую цепь, но волк порвал и ее. И тогда они заказали черным альвам путы, прозванные Глейпнир. Фенрир согласился надеть их на себя, дабы испытать свою силу. Но потребовал, чтобы один из асов вложил руку ему в пасть, на случай, если разорвать Глейпнир не удастся.

«Тогда переглянулись асы и подумали, что вот прибавилось им заботы: никому не хотелось лишаться руки. И лишь Тюр наконец протянул правую руку и вложил ее Волку в пасть. И когда Волк уперся лапами, путы стали лишь крепче, и чем больше он рвался, тем сильнее они врезались в его тело. Тогда все засмеялись, кроме Тюра: он ведь поплатился рукою. Увидев, что волк связан надежно, асы взяли конец пут, прозываемый Гельгья, и протянули его сквозь большую каменную плиту – она называется Гьёлль, – и закопали ту плиту глубоко в землю. Потом они взяли большой камень, Твити, и зарыли его еще глубже, привязав к нему конец пут. Волк страшно разевал пасть и метался и хотел всех покусать. Они же просунули в пасть ему меч: рукоять уперлась под язык, а острие – в нёбо. И так распирает меч ему челюсть. Дико он воет, и бежит слюна из его пасти рекою, что зовется Вон. И так он будет лежать, пока не придет конец света»{318}.

Тюр достаточно спокойно отнесся к потере руки. Когда Локи в перебранке упомянул отгрызенную руку, Тюр ответил:

Я лишился руки,

а Хродрвитнир где твой!

Оба терпим потерю;

но тяжко и Волку

в цепях дожидаться

заката богов{319}.

Тюр, обращаясь к Локи, называет Фенрира «твой». Действительно, согласно пророчеству вёльвы, в последней битве Локи и Фенрир окажутся по одну сторону фронта. Асы знали об этом, однако продолжали относиться к Локи как к близкому родственнику и другу и не принимали против него никаких превентивных мер. Правда, в конце концов они изловили Локи, привязали его к трем камням, и «…так он будет лежать в оковах до Гибели Богов»{320}. Но сделали это не потому, что он станет их противником в дни Рагнарёка, а потому, что творимые им задолго до этого события бесчинства переполнили чашу их терпения… Столь же философски они относились и к Фенриру. По этому поводу один из героев «Младшей Эдды» спросил: «Мерзких детей породил Локи, но большое могущество у этих детей. Отчего же не убили боги Волка, если ждут они от него большого зла?» Ответ гласил: «Так чтили боги свое святилище и свой кров, что не хотели осквернять их кровью Волка, хоть и гласят пророчества, что быть ему убийцею Одина»{321}.

вернуться

307

Подробнее см.: Петров Ф. Н. Сыны Муспелля: эсхатологические образы в восприятии древних исландцев // Известия Челябинского научного центра РАН. 2000. Вып. 2 (7). С. 80.

вернуться

308

МЭ. С. 20.

вернуться

309

МЭ. С. 90.

вернуться

310

Стеблин-Каменский М. И. Культура Исландии. – Л., 1967. С. 61.

вернуться

311

МЭ. С. 113.

вернуться

312

Младшая Эдда. – Л., 1970. С. 227, прим. 26.

вернуться

82

Подробнее об этом ниже.

вернуться

313

МЭ. С. 90.

вернуться

314

МЭ. С. 28–29.

вернуться

315

СЭ. Прорицание. Строфа 40.

вернуться

316

МЭ. С. 29.

вернуться

317

МЭ. С. 48–49.

вернуться

318

Излагается и цит. по: МЭ. С. 49–52.

вернуться

319

СЭ. Перебранка Локи. Строфа 39.

вернуться

320

МЭ. С. 87–88.

вернуться

321

МЭ. С. 52.

29
{"b":"928451","o":1}