Литмир - Электронная Библиотека
A
A

Информация о расположении Биврёста в «Младшей Эдде» несколько противоречива. С одной стороны, Снорри прямо пишет, что этот мост ведет на небо. С другой стороны, он же сообщает, что асы ежедневно проезжают по Биврёсту, направляясь к источнику Урд, который, согласно Снорри, тоже расположен на небе{290}. В «Младшей Эдде» говорится: «Под тем корнем ясеня (Иггдрасиль. – О. И.), что на небе, течет источник, почитаемый за самый священный, имя ему Урд. Там место судбища богов. Каждый день съезжаются туда асы по мосту Биврёст. Этот мост называют еще Мостом Асов»{291}. Если Биврёст соединяет небо и землю, то непонятно, как по нему можно попасть из небесного Асгарда к небесному же источнику. Насколько смогли понять авторы настоящей книги, противоречие это связано с тем, что Снорри превратно (по сравнению как со «Старшей Эддой», так и с законами биологии) понимал корневую систему ясеня Иггдрасиль. Известно, что у этого дерева три корня, и Снорри посчитал, что один из них находится на небе. В «Младшей Эдде» говорится:

«Тот ясень больше и прекраснее всех деревьев. Сучья его простерты над миром и поднимаются выше неба. Три корня поддерживают дерево, и далеко расходятся эти корни. Один корень – у асов, другой – у инеистых великанов, там, где прежде была Мировая Бездна. Третий же тянется к Нифльхейму, и под этим корнем – поток Кипящий Котел…»{292}

Снорри знал, что под одним из корней ясеня располагается источник Урд, возле которого вершат свой суд боги-асы. Поскольку «судбище богов» не могло располагаться ни в Мировой Бездне, ни тем более в мрачном Нифльхейме, автор «Младшей Эдды» заключил, что знаменитый источник находится «под тем корнем ясеня, что на небе». Возникшее противоречие, согласно которому асы для путешествия внутри неба используют мост, ведущий на землю, Снорри никак не разъясняет.

Отметим, что, помимо всего прочего, трудно представить себе корень ясеня (хотя бы и мифического), каким-то образом достигающий неба. Существуют растения с так называемыми воздушными корнями, располагающимися иногда довольно высоко, но ясень к ним не относится.

А вот «Старшая Эдда» ничего не сообщает про корень Иггдрасиля, уходящий в небеса. В ней сказано:

Три корня растут

на три стороны

у ясеня Иггдрасиль:

Хель под одним,

под другим исполины

и люди под третьим{293}.

Хель – это царство мертвых, управляемое одноименной богиней. Оно располагается под землей, и вполне резонно, что один из корней Мирового древа достигает этих глубин. Второй корень заходит в земли великанов (напомним, что великаны обитают на периферии земного круга). Третий же корень находится у людей – в центре обитаемого мира, Мидгарде, отгороженном от великанов стеной. «Старшая Эдда» не говорит о взаиморасположении источника Урд и корней Иггдрасиля. Она лишь сообщает о ясене:

над источником Урд

зеленеет он вечно{294}.

И рассказывает, что асы

вершат правосудье

у ясеня Иггдрасиль…{295}

Если все-таки принять версию Снорри о том, что источник Урд и «судбище богов» связаны с одним из корней Иггдрасиля, то резонно ассоциировать их с тем корнем, который находится у людей. Ведь возле источника Урд живут норны, определяющие людские судьбы{296}. Тогда получится, что боги ежедневно спускаются по мосту Биврёст из небесного Асгарда в земной Мидгард, и картина мира станет логичной и понятной.

Но, как бы ни располагались корни Иггдрасиля, в целом картина скандинавской Вселенной выглядит следующим образом. Мировой океан окружает «лепешку» земли – квадратную, но с загнутыми углами, образующую в центре «Круг земной» (именно так называется одна из книг Снорри Стурлусона). В глубинах земли находятся Мировая Бездна и по обе ее стороны – Нифльхейм (на севере) и Муспелльсхейм (на юге).

Территория Нифльхейма поначалу, до возникновения жизни на земле, была просто мрачным и темным местом в земных недрах. Позднее туда стали попадать умершие – не только люди, но и обитатели всех девяти миров скандинавской Вселенной. (Этой участи избегали только особо выдающиеся воины, погибшие в бою. Они направлялись на небо – в Вальхаллу и в Фолькванг.) Править покойными Один поставил богиню Хель, свою родственницу (дочь Локи, который приходился Одину либо братом{297}, либо кровным побратимом{298}). С тех пор эти места стали часто называть ее именем: царство Хель или просто Хель. В «Младшей Эдде» говорится:

«А великаншу Хель Один низверг в Нифльхейм и поставил ее владеть девятью мирами, дабы она давала приют у себя всем, кто к ней послан, а это люди, умершие от болезней или от старости. Там у нее большие селенья, и на диво высоки ее ограды и крепки решетки. Мокрая Морось зовутся ее палаты…»{299}

На периферии земного круга живут великаны (их страна называется Утгард или Ётунхейм). В центре, в Мидгарде, – люди. В самом центре мира растет дерево Иггдрасиль, оно соединяет подземные глубины, наземный мир людей и великанов и населенное богами-асами небо.

В обеих Эддах говорится о том, что во Вселенной существуют девять миров, но они не перечисляются; известно лишь, что царство Хель находится в девятом из них{300}. Есть разные версии того, какие именно миры входят в эту девятку, помимо очевидных Асгарда, Мидгарда, Ётунхейма и пр.{301} В частности, в некоторых источниках разделяются подземные миры Нифльхейм и Хель{302}. Вообще говоря, в одном из мест «Младшей Эдды» различаются даже Хель и Нифльхель; там говорится: «А дурные люди пойдут в Хель, а оттуда в Нифльхель. Это внизу, в девятом мире»{303}. Но, какая между ними разница, Снорри не уточняет.

Небес в германо-скандинавской Вселенной тоже девять – в тексте «Язык поэзии» (третья из четырех частей «Младшей Эдды») Снорри перечисляет их все. Но единственное небо, о котором он сообщает что-то кроме названия, – девятое:

Скатюрнир стоит

облаков поверх,

он за предами

всех миров{304}.

Кроме того, о ближайших к земле небесах Снорри рассказывает в «Видении Гюльви» (вторая часть «Младшей Эдды»): «Говорят, будто к югу над нашим небом есть еще другое небо, и зовется то небо Андланг (Беспредельное. – О. И.), и есть над ним и третье небо – Видблаин (Широкосинее. – О. И.)…»{305}

Интересно, что в германо-скандинавской Вселенной нет территорий, отведенных злу. Здесь нет ада – царство Хель, конечно, не курорт, но специально истязаниям там никого не подвергают. Великаны слывут жестокими созданиями, но все же асы не раз вступали с ними в браки, и страна великанов не стала для Асгарда ни врагом, ни символом зла. Практически вся территория Вселенной освоена асами, ни какие особые опасности им нигде не грозят, и даже в Хель они могут по-родственному заглядывать в случае необходимости (как это сделал, например, Хермод{306}). Единственная местность, которая осталась чужеродной для асов и людей, – это Муспелльсхейм. С обитателями Огненного мира у остальных жителей Вселенной практически не было и нет ни каких контактов, и что в нем происходит, никому не ведомо. В эту страну нет доступа чужеземцам – ее границы охраняет Сурт с пылающим мечом в руке.

вернуться

290

МЭ. С. 36.

вернуться

291

МЭ. С. 33.

вернуться

292

МЭ. С. 32.

вернуться

293

СЭ. Речи Гримнира. Строфа 31.

вернуться

294

СЭ. Прорицание. Строфа 19.

вернуться

295

СЭ. Речи Гримнира. Строфа 29.

вернуться

296

МНМ. Т. 1. Ст. «Иггдрасиль».

вернуться

297

МЭ. С. 48.

вернуться

298

СЭ. Перебранка Локи. Строфа 9.

вернуться

299

МЭ. С. 48–49.

вернуться

300

СЭ. Прорицание. Строфа 2; СЭ. Речи Вафтруднира. Строфа 43; МЭ. С. 19, 48–49.

вернуться

301

См., например: The Poetic Edda. Trans. by Henry Adams Bellows. N.-Y., 1923. Comm. 2. P. 3.

вернуться

302

Скандинавская мифология. Составитель К. Королев. – Б/м., Мидгард, 2007. С. 38, прим. 1.

вернуться

303

МЭ. С. 19.

вернуться

304

МЭ. Тулы имен. Строфа 100 / Пер.: Eyvar Tjörvason. Интернет-публикация: http://norroen.info/src/snorra/5ru.html. В известные О. Ивику печатные издания «Младшей Эдды» в пер. О. А. Смирницкой эта часть текста «Младшей Эдды» не вошла.

вернуться

305

МЭ. С. 37–38.

вернуться

306

МЭ. С. 83.

28
{"b":"928451","o":1}