В погоне за каждой копейкой, которых выручается так мало, о тщательной работе не много заботятся. Здесь, при крайней дешевизне изделий, “авосем” служит огромный навык в работе “небосем” – экономическая теория разделения труда».
Агнец божий
В переносном смысле: чистый, непорочный, кроткий, отвечающий всем религиозным заповедям человек.
Выражение имеет библейское происхождение.
Агнец по-старославянски – ягненок. Агнец упоминается в том месте библейского предания, где говорится о том, что Бог в последнюю минуту заменил ягненком Исаака, которого его богобоязненный отец Авраам хотел принести в жертву Богу. Принести такую жертву велел Аврааму сам Бог, испытывая таким образом крепость его веры.
Адамово яблоко
Мужской кадык.
По преданию, у Адама застрял в горле плод с дерева познания добра и зла, когда он, наученный Евой, решил вкусить его.
Адамовы веки (времена)
Давние, незапамятные, доисторические времена.
По имени Адама, первого, по Библии, человека на земле, прародителя человеческого рода.
Адвокат дьявола
Источник выражения – особенности обряда канонизации, то есть причисления к лику святых того или иного праведника, которая в римско-католической церкви проходила в форме диспута между двумя сторонами.
Этот диспут напоминал состязания сторон в суде. Один из участников выступал в роли «адвоката Бога» и говорил о достоинствах будущего святого, его заслугах, на основании которых его можно причислить к лику святых. Другая сторона – «адвокат дьявола» – говорил, напротив, о его недостатках, прегрешениях и прочем, что, по его мнению, препятствует канонизации. По итогам этого диспута и принималось решение о причислении кого-либо к лику святых.
Адмиральский час
Понимается как «время выпить и закусить» (обычно это время, близкое к полудню).
Как пишет исследователь русского языка и этнограф И.М. Снегирев в труде «Русские в своих пословицах», это выражение напоминает «обычай основателя российского флота (Петра Первого. – Авт.) в одиннадцать часов утра после трудов пить водку с сотрудниками своими». Это был у Петра своего рода «обеденный перерыв».
Ай, Моська! знать, она сильна, что лает на слона!
Шутливо или иронически – о чьей-либо бессмысленной и хвастливой задиристости, о хвастовстве.
Из басни «Слон и Моська» И.А. Крылова.
По улицам Слона водили,
Как видно, напоказ.
Известно, что Слоны в диковинку у нас;
Так за Слоном толпы зевак ходили.
Отколе ни возьмись, навстречу Моська им.
Увидевши Слона, ну на него метаться,
И лаять, и визжать, и рваться;
Ну так и лезет в драку с ним!
«Соседка, перестань срамиться, —
Ей шавка говорит, – тебе ль с Слоном возиться?
Смотри, уж ты хрипишь, а он себе идет
Вперед
И лаю твоего совсем не примечает». —
«Эх, эх! – ей Моська отвечает, —
Вот то-то мне и духу придает,
Что я совсем без драки
Могу попасть в большие забияки.
Пускай же говорят собаки:
«Ай, Моська! знать, она сильна,
Что лает на Слона!»
Аза в глаза не знать
Ничего не знать вообще, быть, как говорится в современном языке, «ни бэ ни мэ».
«Аз» в старинной русской азбуке – это буква А. Ясно, что интеллект человека очень невысок, если он даже этой, первой буквы алфавита не может запомнить.
Отсюда, кстати, и другое, родственное выражение: «Не знать азов» (какого-либо дела, ремесла, профессии).
Аки лев рыкающий
Шутливо о грозном, суровом, неприступном человеке.
Выражение имеет библейское происхождение.
Встречается в Послании апостола Петра (глава 5).
Алчущие и жаждущие
О людях, страстно желающих чего-либо.
Выражение имеет библейское происхождение.
В Евангелии от Матфея сказано: «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся».
Альфа и омега
Начало и конец чего-либо, суть, основа, главное.
Выражение имеет библейское происхождение.
В Откровении Иоанна Богослова (Апокалипсис) сказано: «Аз есмь альфа и омега, начало и конец, – говорит Господь». Там же говорится: «Аз есмь альфа и омега, первый и последний».
Альфа – название первой, омега – последней буквы греческого алфавита.
Аннибалова клятва
В смысле: твердая решимость бороться с кем- или чем-либо.
По сообщению римского историка Полибия и других древних авторов, карфагенский полководец Аннибал (современная версия имени: Ганнибал) рассказывал, что, когда ему было десять лет, отец заставил его дать клятву всю жизнь быть непримиримым врагом Рима, превратившего Карфаген в свою колонию. И клятву свою Аннибал сдержал.
Антигона
Имя нарицательное для дочери, посвятившей себя уходу за больным старым отцом.
Из древнегреческой мифологии, по которой Антигона – это дочь слепого фиванского царя Эдипа, добровольно последовавшая за ним в изгнание и не разлучавшаяся с ним до дня его смерти. Образ ее, воплощенный в трагедиях Софокла («Эдип в Колоне», «Антигона») – олицетворение трогательной дочерней любви, долга и мужества.
Антонов огонь
О вспыльчивом, грозном, безрассудном человеке, особенно если его зовут Антон.
Этот образ произошел от старинного названия болезни, которая ныне известна как «рожа», то есть от воспаления, появляющегося внезапно, как пожар.
По старинному поверью, исцеляли от такой болезни мощи святого Антония, отсюда и ее название.
Аполлон
Употребляется в смысле: красивый, правильно сложенный юноша.
Из древнегреческой мифологии, согласно которой Аполлон – бог солнца, юности, поэзии, музыки, искусств, которого обычно изображали в виде прекрасного юноши.
Арабские сказки
Используется в смысле: нечто удивительное, неожиданное, невероятное, равное чудесам из сказок Шахерезады.
Первоисточник – сборник арабских народных сказок «Тысяча и одна ночь».
Аредовы (аридовы) веки жить
Синоним долголетия.
Выражение имеет библейское происхождение.
По библейскому преданию, Аред (Иаред), один из первых патриархов, жил 962 года.
Аристарх
Синоним мудрого, беспристрастного и строгого литературного критика.
Таково было имя древнегреческого литературного критика Аристарха Самофракийского, который прославился своими глубокими критическими разборами произведений Гомера, Аристотеля, Геродота, Еврипида, Софокла, Эсхила. Пользовался глубоким уважением со стороны литераторов Древней Греции.
Аркадия (аркадская идиллия)
Синоним счастливой страны, счастливой, беззаботной, идиллической жизни.
Аркадия – центральная, гористая часть Греции (Пелопоннеса), население которой в древности занималось скотоводством и земледелием; в классической европейской литературе XVII–XVIII веков изображалась как страна, где протекает счастливая, идиллическая жизнь.
