Возможно, это был урок, который он выучил благодаря принесённой жертве, что часто заставляло его говорить, особенно когда он обращался к молодёжи, что «для молодого человека, в большинстве случаев, это оккультизм или брак». У него не было и малейшей антипатии к браку, к которому он относился как священному и благороднейшему принципу жизни. У Владык есть чела, которые не придерживаются целибата и состоят в браке. Но с молодыми людьми и даже с людьми в более позднем возрасте, которые следуют стезёй ученичества, выходящие за рамки общепринятого существования, иногда происходит так, что они не знают, как им правильно исполнять эту дуальную роль, одновременно служа и Учителю и своему супругу, или исполнять свои родительские обязанности. Заботы и обязанности семейной жизни становятся иногда всепоглощающими, и сверкающие надежды радостной жертвы во имя спасения человечества становятся всё дальше и угасают, а ученик начинает всё больше исполнять роль супруга.

Принеся однажды нашу жертву и взглянув на перенесённую нами боль, нам кажется, что это ничто в свете радости и обретённой нами новой жизни. Однако, до жертвы и непосредственно в момент жертвы, остаётся фактом, как об этом сказано в «Свете на Пути»: «Перед тем, как душа сможет находиться в присутствии Учителей, её стопы должны быть омыты в крови сердца».

«В моей жизни был один день в ноябре 1889 года, когда мне было 13 лет, и я омыл свои стопы в крови сердца. В этот день Учитель принял меня, как своего чела. Я описал произошедшее в своей небольшой книге «Христос и Будда» в главе «Учитель».

Поскольку ваша интуиция указала вам верное направление…

Эти слова, которыми начинается второе письмо, показывают нам насколько труден был путь к Учителю.

Обдумай господин Ледбитер тщательно все «за» и «против» в той ситуации обыкновенно своим умом, и принятое им решение могло бы быть отложено. Нет сомнения, что рано или поздно он стал бы чела, но он потерял бы уникальную возможность, которая предоставилась ему из-за кризиса в Теософском обществе. Госпожа Блаватская уезжала на следующее утро, он успел попрощаться с ней и было мало вероятно, что он увидится с ней в предстоящие несколько лет. Но Ледбитер действовал в свете мистического дара, присущего нам всем, под названием интуиция. В теософии этот термин звучит как «буддхи», хотя его значение отличается от того, который обычно употребляется на санскрите.

Им характеризуется интуиция, которая действует из будущего».

Нам нужно это запомнить, потому что мы все с вами футуристы. Мы должны действовать из будущего, поскольку настоящего уже нет.

«Им характеризуется интуиция, которая действует из будущего, а не из прошлого или настоящего, что великолепно описано фразой, которую употребил Лоренс из Аравии: «Непостижимое предвиденное».

Непостижимое предвиденное. Как многие из вас чувствуют, что вам что-то известно о вашем будущем, и вы очень сильно это ощущаете?

Вот видите, я же сказала вам – мы все футуристы. [смех в зале]

«Учитель не мог подсказать, что присутствие господина Ледбитера было совершенно необходимо в Адьяре. А сам Ледбитер мог решить отправиться туда через месяц, два или даже три, после того как уладит все свои дела. Однако его интуиция уловила мысль Учителя».

Когда мы слушаем диктовки Вознесённых Владык и улавливаем фразу, которая нам запомнилась, то мы должны ухватиться за неё, должны записать её, потому что данная мысль будет возвращаться к нам снова и снова и будет нас направлять. Итак, Ледбитер решил оставить всё и немедленно уехать.

«Заслуживает внимание тот факт, что Учитель К.Х. сделал акцент на интуиции, как на совершенно необходимом качестве ученика, если он собирается раскрыть для себя загадки стези оккультизма.

В письме мисс Арундэйл, написанном в 1884 году, присутствуют следующие слова: «Непрекращающееся исполнение обязанностей под руководством хорошо развитой интуиции. <…>Вы обращаетесь к нам из-за их невежественной и злобной нетерпимости, потому что ваша интуиция говорит вам, что они не обойдутся с вами справедливо» [19].

Два года спустя Учитель написал Ледбитеру: «Верьте в свои высшие интуитивные ощущения». Немногим ранее до этого Учитель сказал в своём послании к полковнику Олькотту: «Хотя вы интуитивны по своей природе, тем не менее, стезя ученичества представляет для вас совершенную головоломку». И полностью проблема была изложена Учителем ещё раньше следующими словами: «Никогда прежде в намеренья оккультистов в действительности не входило улавливать или утаивать от искренних и преданных студентов то, что они написали. Вместо этого они лишь прятали свою информацию ради безопасности в надёжном месте, ключом к которому является интуиция».

И, наконец, об интуиции говорят действия Учителя, которые он предпринял, чтобы испытать интуицию одного будущего своего чела. В 1883 году Учитель был в Индии и дважды посетил полковника Олькотта в Лакхоре в физическом теле. И во время первого посещения Олькотт спал в одной части палатки, которая была разделена занавесом. В другой её части находился некто В. Т. Браун из Глазго, прибывший в Индию в том же году. Разбудив Олькотта, Учитель оставил ему письмо, в котором были следующие слова: «Я направляюсь к молодому мистеру Брауну, чтобы испытать его интуицию». И Учитель вложил в его руку письмо. Это прикосновение разбудило мистера Брауна, но нервозность его была так велика, что произошедшее парализовало его, и он отказался повернуться к Учителю лицом».

Всегда готов. [смех в зале]

«Позже мистер Браун получил от Учителя очень длинное письмо, в котором давал ему добродушный совет и посылал ободрение, однако открыто заявил ему, что он не был готов: «Вы не готовы, это всё. Если вы искренни в своих устремлениях, если в вас живёт хотя бы малая искра интуиции, если вашего образования как адвоката достаточно для того, чтобы позволить сложить факты в правильной последовательности и уверенно проанализировать происшедшее в глубине своего сердца как они есть, то у вас будет достаточно материала, чтобы апеллировать к любому рассудку, способному осознать непрерывную нить, состоящую из множества конкретных фактов» [20]. Тем не менее, мистер Браун так и не смог это осуществить. Очень скоро он утерял всякий интерес к обществу, и говорят, что, в конечном счёте, присоединился к Римской Католической церкви».

То, о чём рассказывается в этих письмах и комментарии к ним, интересно тем, что мы можем по-настоящему почувствовать людей, которые проходили через Теософическое общество. Людей хороших, плохих и так далее. Вот это человек, например, человек, который уходит в Римскую католическую церковь и может принадлежать ей в течение воплощений, как мы понимаем…

Итак, почему Учитель беспокоился о том, чтобы господин Ледбитер отправился в Адьяр немедленно. Ответ на этот вопрос находится в его последующих словах:

«…Присоединитесь в Упасике в Александрии…».

Елена Петровна Блаватская уезжала в Ливерпуль на следующее утро после того, как Ледбитер получил второе письмо с указанием отплыть в Индию. Блаватскую сопровождал в этой поездке мистер Альфред Купер-Оукли со своей женой миссис Изабель Купер-Оукли. Никто из них не являлся чела. Ничего из сделанного мистером Купер-Оукли не показывало, что он когда-либо стремился к ученичеству. Его жена напротив стремилась и стала чела несколькими годами позже.

Поскольку к тому времени здоровье Елены Петровны Блаватской и состояние её дел вызывало беспокойство, то никого из этих людей активно использовать было нельзя. Я никогда не встречался с мистером Купером-Оукли, хотя кое-что слышал о нём. Однако я хорошо знал миссис Купер-Оукли. Мистер Купер-Оукли, вероятно, окончил Кембридж и был весьма эрудированным человеком. Однако он обладал интроспективной психикой, и ему было свойственно впадать в глубокую депрессию и уныние».