И следующая часть моей истории касается моей работы. Ведь я не только ходила в школу, я ещё и работала в издательстве Христианской науки. Мне пришлось работать в отделе новостей. И в связи с этим я должна была вставать в четыре часа утра, приходить в издательский дом Христианской науки и приносить статьи, которые журналисты собирались публиковать в тот день. И это произошло именно в тот день, о котором я упомянула в своей книге, – ранним утром между четырьмя и пятью часами утра. Журналисты ждали свой материал, потому что им нужно было помещать его в газеты. Это была длинная прогулка от общежития Бостонского университета до издательского дома. Поскольку транспорт тогда ещё не ходил, улицы были просто пусты, и это было прекрасное время для прогулки. Получилось так, что когда я шла по улице, я вдруг совершенно неожиданно оказалась высоко в атмосфере. И я увидела оттуда своё физическое тело, которое шло в офис издательства Христианской науки, чтобы передать почту. И с этой точки я посмотрела на себя вниз и увидела своё смертное существо, а также увидела, что я была едина со своим Я ЕСМЬ Присутствием, которое смотрело на меня сверху. И снова я поняла, что это была возможность, и что если я не воспользуюсь ей, то другой у меня никогда не будет.
Так Бог позволил увидеть мне моё бессмертие, позволил взлететь над своей смертной формой и осознать, что та часть меня, которая шла по земле, была меньшей частью меня, и что большая часть меня находится уже на Небесах, и что я должна оставаться со своим телом и душой, пока всё моё существо не сольётся воедино в Боге. Всё это произошло после того, как Эль Мория сказал: «Поезжай в Вашингтон, я буду обучать тебя». И я ушла из движения Христианской науки, которому служила с девяти лет, начав в Редбэнке в Нью-Джерси. Всю свою жизнь я посвятила этому Учению и этому Пути.
Переехав в Бостон, я поступила в Бостонский университет, я возглавила там группу молодых пастырей, где у меня была возможность получить пастырскую степень Бостонского университета. Позже я возглавляла клуб, который они организовали. И поэтому я была хорошо известна в движении Христианской науки и в этой организации. В одну ночь я собрала все свои вещи и уехала в Вашингтон, округ Колумбия. Марк Профет перевёз меня тогда, кажется, компанией «Юхол» со всем, что у меня было. Я вышла из комнаты своего общежития, и это было похоже на то, будто я завершила одно своё воплощение, и начала другое. Но переход был настолько интенсивный, что я не могу вам передать. Интенсивность перехода в том, что я просто отрезала ту жизнь и никогда больше не разговаривала с кем-либо, кто принадлежал их церкви. Хотя несколько лет я работала в различных офисах нашей церкви, которая располагалась неподалёку от них. Я просто ушла, и это то, что хотели Владыки: «Никому не говори, иди – это твоё новое назначение. И ты должна ехать сейчас».
Я рассказываю вам эту историю, чтобы вы осознали, что это не есть опыт прошлого. Этот опыт придётся пережить каждому, кто стремится стать адептом. А в своём сердце вы должны поразмыслить, действительно ли вы хотите быть адептом. Потому что каждый присутствующий здесь может стать адептом. Выбор за вами, ваша свободная воля. Но вы не должны относиться к себе как к ребёнку, вы не должны себя баловать. Владыки не собираются вас баловать, и вы должны проявить инициативу. Я пережила очень сильные испытания, и поэтому если вы решили стать адептом, то будьте готовы к этому и радуйтесь, не остерегайтесь боли, потому вы готовы преодолеть её и получить радость.
Итак, возвращаемся к этому удивительному человеку Ледбитеру, который оставляет всё, что у него было в Англии и решает следовать своим путём.
«Его первой жертвой, как описано, оказался полный разрыв со своей семьёй. Неожиданно прекратить всякие взаимоотношения с родственниками – особенно с теми, кто оказал ему помощь в его карьере, – без каких-либо на то причин, несомненно, означало, что надеяться на возвращение назад в их круг не приходится.
Второй жертвой стало отречение от всех своих мирских перспектив. Правда то, что он был всего лишь простым священником. Однако он обладал выдающимися способностями «объединять людей» и вдохновлять их трудиться как единый коллектив во имя благородной цели. Его способности, как организатора, как хормейстера, директора Воскресной школы, руководителя клуба для мальчиков и девочек, его любовь к атлетике [ведь он был прекрасным теннисистом, замечательным пловцом и неплохо играл в крикет]; кроме всего, он был способен вдохновить мальчишек и девчонок «вести чистый образ жизни, говорить правду, исправлять ошибочные действия и следовать за королём». Всё это делало из него не просто священника, а священнослужителя такого уровня, в котором Англиканская церковь нуждалась. В качестве дополнения я приведу описание талантов господина Ледбитера, сделанное Джеймсом У. Мэтли, который узнал его ещё мальчиком в приходе Брэмшот и оставался преданным другом и горячим поклонником своего «старшего брата» до последнего дня:
«Кроме всего прочего господин Ледбитер обладал глубокой преданностью Англиканской церкви. Он восторгался красотой и историей её кафедральных соборов, песнопениями и гимнами. Он прекрасно знал множество гимнов и напевал их по памяти. Как «высокие тори церкви», англиканство являлось для него корнем всего великого культурного наследия Англии. В его понимании в величии церкви было заложено величие Англии, хотя он мало был склонен к теологии. Он относился к типу молодых священников Англиканской церкви, чей путь пролегал от обыкновенного приходского священника и викария до епископского сана Епархии.
Это была всё та же его способность собирать вокруг себя группу молодых и пожилых людей, чтобы преданно трудиться для достижения самой обычной цели, в которую он перенёс свою деятельность как теософ на Цейлоне, организуя буддийские [местного диалекта] и английские школы, воскресные школы и праздники Весак, собрания «В кругу Лотоса» и круглые столы Англии и Соединённых Штатах. В Адьяре, собирая вокруг себя секретарей, авторов статей и писем и подающих надежды лекторов-теософов, бдительно направляя каждого из них к обретению своей собственной ниши в обыкновенном наставническом труде. В Австралии, сплачивая молодых и тех, кто уже в возрасте, в единую группу, чтобы вместе и бескорыстно неустанно работать в направлениях, необходимых Учителям.
В конце концов, Ледбитер принёс ещё одну жертву, о которой он редко вспоминал. Однажды, разговаривая со мной о его приезде в Индию, он как бы невзначай упомянул об одном событии, будто это было частью обыкновенной рабочей ситуации. Это была жертва всех его, как молодого человека, планов о счастливом супружеском союзе с девушкой его мечты. Он очень сильно любил одну девушку, с которой давно был знаком, и которая была сестрой его школьного приятеля. Он никогда не признавался ей в этом. И прежде всего, потому что был застенчив, считая себя недостойным её. И во-вторых, он никогда не хотел стоять на её пути, если бы её выбор пал на другого, ибо, как он сказал мне однажды: «Парень не может предложить девушке выйти за него замуж, чтобы жить на 120 фунтов в год», которые он зарабатывал как рядовой священник. Однако, у него была твёрдая надежда на повышение и он с нетерпением ожидал, когда в скором времени, сможет предложить ей руку.
Как мною ранее упоминалось, его дядя имел весьма сильное влияние. Королевский колледж преподобного мистера Кейпса был способен одарить средствами к существованию, и даже сам приход в Брэмшоте имел такие возможности. И тот период, когда господин Ледбитер служил там прелатом, демонстрируя свои таланты, на которые взирали с большим одобрением со стороны, явился первым шагом в его замечательной и удивительной карьере. Тем не менее, когда господин Ледбитер прочитал послание Учителя, он отрёкся даже от своей любви ко всем остальным, чтобы следовать за Учителем. И по прошествии лет он, бывало, вспоминал с небольшой гордостью, что жил в соответствии с лозунгом своего семейного герба «Всегда готов».
