Примечательно, что, когда он хотел уехать и всё бросить, в монастыре ему помог остаться его папа, человек неверующий. Он сказал ему дельные слова: «Сынок, ты, конечно, можешь поджав хвост отсюда уехать, но ты всю жизнь будешь вспоминать, как ты сдрейфил». И поэтому молодой человек решил остаться и уехать не тогда, когда его подмывает убежать, а тогда, когда он справится со своим желанием сбежать.

Через некоторое время в нём открылась духовная жизнь, он увидел, как люди общаются друг с другом, он увидел, что возможно общение не только на основании денег и каких-то интересов, а на основании любви. И он ощутил полноту новой жизни.

Нужно сказать, что раньше молодой человек издевался над людьми: например, в супермаркете просто ради забавы подходил к охраннику и, указывая на человека, который стоял на кассе с большой тележкой, говорил, что этот человек – вор. Человека начинали «раскладывать» на кассе, обыскивать, хотя, может быть, он спешил. А молодой человек потешался. Но со временем ему стало не смешно, потому что он понял, что издёвки над другими настолько деформируют его изнутри, что «в топку» пошли его близкие. То есть он начал таким же образом вести себя уже против самых близких. Плюс ко всему у него развились панические атаки.

Про панические атаки:

https://solovki-monastyr.ru/abba-page/voprosy-k-pastyryu-3/384/

Ответ «Панические атаки». [94]

Беседа «Борьба с привычками, с которыми мы не в силах справиться».

1:55:34 В:. Панические атаки. Как преодолеть? О: Не все мысли принимать, даже благие. Найти предпосылки такого состояния в своей жизни. Паническая атака может быть сигналом человеку или предохранителем.

https://solovki-monastyr.ru/abba-page…

Беседы: «Преодоление отчуждения. Часть 2», раздел о панических атаках [95] Варианты происхождения: медицинский, инфернальный, человеческий. Культура мысли

http://solovki-monastyr.ru/abba-page/solovki_page/2077/

Часть 2.1 текста «Преодоление травматического опыта: христианские и психологические аспекты», главу «Травматический опыт, доминанта и панические атаки (кратко)». [96]

Иногда случался панический приступ в отношении того, что он будто бы что-то забыл дома выключить. Поэтому, уходя из дома, он снимал на видео ручки от газовой плиты и всё прочее, что могло быть включено или выключено. Когда у него случался панический приступ, он по видео проверял, выключил ли он всё, что должно быть выключено.

А через некоторое время жизни в монастыре он успокоился и вернулся домой с чётким решением никого не обманывать и стараться жить по заповедям. Хотя у него не получалось бросить курить, но он осознавал своё курение следующим образом: он человек, у которого не получается бросить курить, но он в этом кается Богу. Может быть, он не ходил слишком часто в храм и не говорил какие-то слова, указывающие на его православное мировоззрение, но он решил каждый свой поступок соотносить с заповедями. Однажды, когда его попросили провести выходные с парализованным родственником, он возмущался, но всё-таки поехал ухаживать за ним. Ведь он понимал, что он как человек, тоже имеющий недостатки, может рассчитывать на Божественное милосердие, если при этом он это милосердие проявляет к другим. Если же он это милосердие не оказывает, он уже не может и не имеет права рассчитывать на помощь Божию по отношению к себе. И, хотя и возмущаясь, он всё-таки поехал.

Когда он вернулся из монастыря, одна родственница предложила ему за встречу выпить бокальчик вина. Хотя он раньше очень любил состояние опьянения – видимо, опьянение освобождало его от мыслей, которые его тяготили, – но тут он почувствовал себя плохо. Только что он ощущал полноту этого мира, Бога, только что он любил людей, и вдруг это всё от него сокрылось, и он, по его собственному выражению, как дурак, сидел и ждал, пока из него выветрится этот бокал вина. Он даже стал своего рода миссионером среди друзей. Он специально не проповедовал, просто жил по заповедям и, используя ту систему понятий, в которой он рос, доходчиво объяснял своим друзьям, как надо жить. Однажды один товарищ сказал ему, что друзья подарили ему абонемент в место, где происходят нецеломудренные взаимодействия. На что «человек из ванной» спросил его: «Тебя мать, что ли, для этого родила?». И это было сказано таким образом, что его товарищ прослезился. Или вот однажды, когда он пошёл в клуб с друзьями на мероприятие (просто так он по клубах перестал ходить, мог посетить клуб, если у кого-то был день рождения, например). Кто-то из компании, потирая руки, сказал: «А чё? Может, экстази возьмём?» На это «человек из ванной» ответил так: «Сейчас – четыре утра, пока возьмём, пока «вставит» – будет уже полшестого. В шесть клуб закроется, и мы будем стоять на улице, и нас будет на улице «тащить», – невесёлая перспектива». Как-то настолько чётко это было сказано, что вопрос об экстази отпал.

Когда он работал на своём первом месте работы, денег ему платили немного, но он решил: сколько бы ему ни платили, ни к кому не лезть в карман. И примечательно, что многие люди захотели иметь с ним дело. Через некоторое время у него появились обширные связи, он занялся строительством. Причём он рассказывал, что стройка – это такая штука, что тебе, например, нужно проложить трубу, и пришли люди, которые выкопали траншею для трубы, но трубу не привезли, а уже пришли другие люди, которые должны эту трубу закопать, и сейчас подъедут люди, которые должны сверху положить асфальт, а трубы всё нет – вся цепочка рушится. Но когда он начал по силам своим молиться, то все подобные моменты стали каким-то образом срастаться сами собой, хотя моментов, которые нужно было срастить, иногда было столько, что телефон «раскалялся».

Когда он стал читать по главе Евангелия на ночь, он заметил, что панические атаки прошли. Как-то он закрутился на работе и перестал читать главу Евангелия на ночь, и однажды ему показалось, что в дом заполз таракан, и, ловя его, он свернул металлическую дверь. Понятно, что дело было не в таракане. Тогда он понял, что пора возвращаться к чтению Евангелия.

Он был симпатичным, и многие девушки давали ему телефоны и делали различные предложения. Но он для себя решил, что у него либо будет всё по-настоящему, либо не будет никак. Однажды он познакомился с девушкой, и так всё пошло, что они даже легли вместе спать, но он нашёл в себе силы уйти. Он решил её проверить, прикинулся простачком, и она выдала себя, сказав, что, когда он ей даст свою карточку, она даст ему всё остальное. И он решил ждать, чтобы было всё по-настоящему, чтобы всё было по Божьему.

Однажды, когда после нескольких лет работы у него всё-таки выдался отпуск, разные друзья предлагали ему разные варианты, куда поехать, где отдохнуть «по полной программе». Но он решил поехать в Иерусалим. Кстати, в Иерусалиме он решил сознательно не смотреть видео, какие сыплются на тебя, стоит войти в мессенджер, и обнаружил, сколько сил у него появилось. Он сам для себя понял, что раньше сил не было, потому что он постоянно смотрел какие-то ролики. Мозг, как ему думалось, пытался их совместить в какую-то цельную картину, но это было трудно, потому что ролики короткие, во многих из них нет логики, а совместить их можно только в рамках цельной картины мира.

Иногда, если смотреть на них сквозь призму цельного мировоззрения, рождается понимание, что в этих роликах есть какие-то ошибки и смотреть их вообще не стоит. Но чтобы включать хаотизированные видео в поток цельного христианского мировоззрения (что-то взять, что-то отбросить, подвергнув обоснованной проверке), нужны время, опыт, серьёзные знания… ну и возникает вопрос: зачем? Одно дело – если тебя кто-то попросил посмотреть спорное видео и дать оценку, и другое – когда речь идёт просто о хаотичном потреблении контента.