– Я продолжаю, – вернул разговор в прежнее русло Завесов. – Когда придёт помощь – неизвестно. Уже вечер, но пока признаков того, что нас ищут, не видно. В любом случае какое-то время надо рассчитывать на себя. Исходя из этого, предлагаю сначала обсудить деловые вопросы, а потом уже и пофантазировать. Как говорится, спасение утопающих – дело самих утопающих! Следовательно, мы должны управляться сами, своими силами. Представим себе, что мы на необитаемом острове, и наша главная задача выжить, не теряя надежды и боевого духа. Нас много и мы выстоим! – воодушевляясь от своих же слов, с пафосом заключил Завесов, – чтобы выжить, нам следует организоваться…
На многих лицах появилось выражение заинтересованности и внимания, и Завесов, заметив это, продолжил:
– Я имею в виду, что в чрезвычайных обстоятельствах, в которых мы оказались, надо действовать организованно.
– Как в армии, – откликнулся подтянутый суровый мужчина, выделявшийся красноватым оттенком лица, за что позже его за глаза будут называть краснолицый.
– Если вы не против, я вполне могу взять на себя командование! – и Завесов машинально рубанул в воздухе веткой, которой в этот момент шевелил угли в костре. Искристая огненная линия, похожая на молнию, описала дугу, приковав к себе внимание и, как оказалось, оставив след в памяти людей.
Никому даже в голову не пришло выступить против самовыдвижения Завесова, тем более на протяжении всего этого непривычно длинного дня все беспрекословно подчинялись его распоряжениям.
– Перейдём к делу, – продолжил Николай Петрович. – Днём мы провели предварительную рекогносцировку, то есть обследовали местность. Выяснилось, что мы находимся на вершине какой-то горы, похоже, не особенно высокой. Предположительно, к западу от нас – сейчас затруднительно точно определить направление – море или большое озеро, противоположного берега которого не видно даже с высоты нашего положения. Городов и посёлков не наблюдается. Внизу густые леса и, как видите, никаких огней. На южном склоне ребята нашли ручей с водой, пригодной для питья. С едой будет сложнее.
– А есть-то и не хочется, – удивлённо протянул звонкий детский голосок.
– Это сейчас не хочется, а потом захочется! Поэтому нам, прежде всего, надо вплотную заняться бытовыми проблемами. Будем, как говорится, обустраиваться. С утра и решим, кто и что будет делать.
– Слушайте, мы же сели в метро вечером, здесь же «приземлились» днём! – неожиданно заметил один из мужчин интеллигентного вида, все признаки опьянения которого давно исчезли.
– Да, да! – поддержали с разных сторон. – Правда, правда! Солнце было в зените…
– А день-то какой был длинный, если судить по тому, сколько мы успели… правда, пролетел очень быстро.
– Это противоречит всем законам. Сейчас должно быть утро! Нет, ночь! – Только сейчас люди, расположившиеся вокруг костра, обратили внимание, как необычно трубно и гулко звучат их голоса, как невесом и прозрачен воздух, как непривычно легки их тела.
– Надо же, какая лёгкость во всём теле! – заметил кто-то.
– Может, мы умерли, и теперь все в раю! – мечтательно произнесла одна из южанок, сидя на своём бауле. Наверное, она так устала добывать хлеб насущный постоянными вояжами с тюками, что даже вагон метро казался ей избавлением на небе.
– Скопом в рай не попадают! – съязвил худощавый бородач, до этого вглядывавшийся в строки газеты и, казалось, углубленный в чтение. Именно, казалось, потому что, испытывая лёгкое головокружение, он никак не мог сосредоточиться на тексте.
– А вдруг, правда, настал Судный день? «И каждый получит по делам своим»? – поддержала мысль южанки строго одетая худенькая женщина в длинной юбке, одновременно доставая из сумки потрепанную книжечку с крестом на обложке, но пролистав, сунула обратно. – Библия предупреждала, что перед концом света будут катаклизмы, землетрясения и всякие «наказания Божии»! В одном из Евангелий говорится: «И будут грады, моры и землетрясения по местам; все же это начало болезней». Вот все эти напасти на лицо.
К истории вопроса. Пророчества как особый катастрофический взгляд на будущее проходят через всю историю человечества. Практически все пророчества объединяет их эсхатологический характер.
Эсхатология. Термин «эсхатология» происходит от греческого «конечный», «последний» плюс «слово», «знание», то есть знание о конце всего. Эсхатология объединяет систему взглядов и представлений о мировой трагедии и гибели человечества – конце света. Философия эсхатологии свойственна многим религиям и верованиям, начиная с древних времен. Особое развитие со времён античности эсхатология получила в иудаизме и христианстве, затем в исламе. В католицизме конец света связан с так называемым Судным днём, искуплением и загробной жизнью. В современном представлении – это представляется как переход человека в качественно новое состояние.
Как правило, авторы эсхатологических произведений описывают свои видения. Поэтому образы пророчеств символичны, но полны недомолвок, неопределённости и сложны в понимании.
Среди древних пророчеств. Иезекииль. Перед пророком Иезекиилем, жившим в первой половине IV века до нашей эры, также «отверзлись небеса, и он видел видения Божии». После чего он возвестил, что День суда Господнего будет днём обновления мира. В древности, как и в наше время, конец света рассматривался как день воздаяния, реализации Закона Кармы, «плач, и стон, и горе». В конце своей книги пророк Иезекииль описывает конец Мира как битву Бога против сил зла.
Иоиль. Иоиль, пророчествовавший также на рубеже VI–V веков до нашей эры, говорит о том, что последние дни будут сопровождаться знамениями вселенского масштаба: «солнце померкнет и луна обратится в кровь». «И всякий, кто призовёт имя Господне, – спасётся», – говорит Иоиль. Но в эти же дни Бог «изольет Духа Своего на всякую плоть, и множество людей смогут слышать Слово Божие так же непосредственно, как слышат Его избранные мужи Господни – пророки».
Тексты пророчеств и Иезекииля, и Иоиля вошли в Ветхий Завет, больше известный как Библия. Не отступили от традиций эсхатологических пророчеств и христианские авторы, чьи писания вошли в Новый Завет.
Библейские истории. Библия – каноническое собрание текстов, считающихся священными в иудаизме и христианстве. «Библия» в переводе с греческого означает «книга». Само слово происходит от названия βύβλος – папирус, который производился в городе Библ и шёл на изготовление священных книг.
Библия традиционно состоит из двух частей: Ветхого и Нового Заветов.
Ветхий завет. Книги Ветхого Завета были написаны в период с XIII по I век до нашей эры в основном на древнееврейском языке. В период с III века до нашей эры по I век нашей эры Ветхий Завет был переведён на древнегреческий язык. Этот перевод, Септуагинта, был принят первыми христианами и сыграл важную роль в становлении христианского канона Ветхого Завета.
В настоящее время существует три канона Ветхого Завета, отличающиеся по составу и происхождению: это иудейский канон (Танах), сформировавшийся в иудаизме; христианский канон, основанный на священных текстах иудаизма и и принятый в Православной и Католической Церкви (александрийская версия или Септуагинта); протестантский канон, возникший в XVI веке и занимающий промежуточное положение между первыми двумя.
В этой книге мы будем не раз обращаться к источникам из христианского канона Ветхого Завета, который ближе нашему менталитету и сложившемуся миропониманию. Все тексты и писания, которые включены в христианской канон, по традиции отнесены к Новому Завету.
Новый Завет. Исходные тексты Нового Завета, появившиеся в разное время, начиная с середины I века нашей эры, были написаны на греческом языке, который считался в то время общеупотребительным языком восточного Средиземноморья. Постепенно сформировавшийся в течение первых веков христианства канон Нового Завета сейчас состоит из 27 книг – четырёх Евангелий, авторство которых приписывается ученикам Иисуса Христа. В Евангелиях описываются жизнь и проповеди Иисуса Христа – Учителя и Богочеловека, основателя христианства. В Новый Завет также входят писания апостолов, их послания и одно из самых известных эсхатологических произведений – «Откровение» Иоанна Богослова («Апокалипсис»).
Надо сказать, что кроме канонических Евангелий существуют так называемые апокрифические писания, список которых постоянно пополняется благодаря находкам археологов и учёных.
Эсхатологические пророчества. В Ветхом и Новом Заветах содержится масса откровений, полученных пророками и святыми, которые предрекают если не Всемирный потоп, то хотя бы локальные светопреставления. Причём предрекают не от своего имени, а от имени Бога, ангелов или Иисуса Христа, которых они слышат будучи «в духе».
Примером пророчества в Новом Завете как раз и могут служить слова из канонического Евангелия апостола Матфея: «Иисус сказал: …восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут грады, моры и землетрясения по местам; все же это начало болезней» (Мф. 24:4, 7).
Авторы прошлого зачастую использовали символический язык, известный только в узких кругах посвящённых или священников. Аллегории и ссылки, понятные только современникам авторов, со временем устаревают. Так как раскрытие смысла пророчеств предполагает ассоциативное мышление, а реалии жизни со временем меняются, и возникают большие сложности в их расшифровке.
В дальнейшем нам представится возможность раскрыть многие из «откровений», в том числе содержащие впечатляющие картины гибели человечества, приметы приближающихся катаклизмов и ужасы конца света, а также тайны «кары небесной», прибегая к помощи ясновидения и яснослышания.
