Сируш. Барельеф на воротах храма Иштар
Пегас. Наряду с египетским сирушем, не менее популярен греческий Пегас. Этот крылатый конь, персонаж древнегреческих мифов, родился у истоков Океана, и получил имя Пегас, что значит «бурное течение». Он летал с быстротой ветра. По преданию, имел стойло в Коринфе, жил в горах, проводя основное время на горе Парнас в Фокиде и горе Геликон в Беотии. Геликон стал расти до неба, пока по воле Посейдона Пегас не ударил копытом в его вершину и остановил рост горы. Перед взлётом для набора максимальной скорости Пегасу требовалось сделать несколько шагов по земле. Некоторые герои сумели приручить коня – «оседлали Пегаса». Ударом копыта о землю конь мог выбивать источники. Так, в частности, на горе Геликон у рощи Муз возник источник Гиппокрена (Ключ коня), из которого черпали вдохновение поэты.
Понятно, что при обычных условиях развития такое сочетание частей тела невозможно. Но в процессе мутации могли возникнуть и не такие «сборные» существа… Ведь нас не удивляет вид птиц, у которых передние конечности – это крылья, а задние – лапки, и только по тому, что их вид нам привычен. Можно допустить и существование остальных персонажей мифов, птиц с человечьими головами, крылатых быков и т.п., и не только на старинных барельефах.
К истории вопроса. Мутация. Мутация – это наследуемое изменение генетического материала. Мутация может быть естественной, последовательной, отвечающая законам эволюции, и спровоцированной «реактивными» событиями, резко меняющими среду. Если первый вид мутации протекает медленно, поэтапно, то насильственная мутация, противоречащая закону естественного отбора, может произойти в течение жизни одного поколения. Насильственная мутация способна, закрепляясь, распространяться на последующие поколения, а также, наоборот, терять свои признаки.
Насильственная мутация проявляется в результате искусственного изменения условий нормального процесса развития, вызванных экстраординарными обстоятельствами: резкими изменениями окружающей среды (т.е. экологии) – содержанием воздуха, воды, пищи. С эзотерической точки зрения под средой понимается не только физическая её составляющая, но и тонкий иноматериальный план.
– Помните, как в «Алисе в Стране чудес» – «всё страннее и страннее…». Я бы сказала – всё страшнее и страшнее! – проговорила Флор.
– Да, похоже, наша рыба-конь – какая-то мутация. Надеюсь, что больше ничего подобного мы не встретим, но следы нашей цивилизации найдутся! Завтра продолжим поиски, – бодро заключил командир.
Но этим оптимистическим надеждам не суждено было сбыться. Следов человека на берегу так и не обнаружилось, хотя и на следующий день пилоты повторили свои попытки. А вот фантастические существа, которые могли бы пополнить блестящую коллекцию Кунсткамеры, попадались постоянно.
– Мы попали в какое-то царство мутантов, – глубокомысленно заявил Стив, который теперь собственными глазами увидел необычайных существ.
– Да, всё так странно… Похоже, мы попали в какую-то магнитную аномалию… что привело к телепортации. И перенеслись, скорее всего, в прошлое! – решила Флор, добавив: – Туда, где бродят древние мутанты.
Экспонаты истории. Древние мутации. В развитии всех без исключения цивилизаций существует продолжительный период, когда в народном мифотворчестве уделяется пристальное внимание встречам человека с существами, имеющими явные признаки мутагенеза, причём не только уродующие, но и придающие особую красоту и качества. Например, образ прекрасного мутанта единорога.
Единорог. Пожалуй, самое загадочное существо, обладающее несомненными признаками мутагенеза, мы встречаем в мифах средневековья – это единорог. Белоснежный прекрасный конь с длинным рогом посреди лба – впервые его описал побывавший при дворе персидского царя древнегреческий врач Ктезий, хотя древнейшее изображение единорога относится к III тысячелетию до нашей эры, и найдено археологами на орнаменте развалин в районе современного Пакистана. Мифы о нём обладают большой долей достоверности, благодаря тому, что свидетельства о существовании рогатого коне-быка имели материальное подтверждение.
Сохранились рецепты алхимиков, в которых рог единорога описан как один из ценнейших компонентов в эликсирах алхимиков. Возможно, неся в себе принцип мутации, этот элемент способствовал подобным химическим реакциям при возгонке. И потом, где-то же они его доставали.
В сокровищницах храмов и королей (например, английской королевы Елизаветы I и шотландского короля Якова III) как наиболее ценная реликвия хранились рога этих волшебных жеребцов.
В мифах упоминаются многочисленные детали, связанные с единорогами. Якобы они были так не равнодушны к девственницам, что последних стали использовать в роли приманки при отлове этих жеребцов. Эту часть мифа также можно рассматривать с позиции теории телепортации как процесс одомашнивания животных.
По-видимому, мифы, сложившиеся позже, сохранили многие детали и сюжеты взаимодействия с этими мутантами. Сделаем скидку на человеческие слабости: страх, состояние аффекта, аберрацию зрения, возникающие при встрече с неведомым. Допустим, у очевидца наличие естественного желания приукрасить действительность художественной фантазии в отражении образа и артистичности, проявившейся в качестве занимательного рассказчика. Так и хронавты, встретившиеся с «чудищами» в своей вторичной реальности, могли надолго запечатлеть в своей памяти встречи, поразившие их воображение.
В контексте теории телепортации. Эфирная матрица физического тела. Но, с другой стороны, если допустить, что человеческая мысль способна создавать матрицы в тонком материале, то и персонажи мифов могли материализоваться по созданной матрице. Об этом свидетельствует тот факт, что, как бы фантастично не выглядел мутант, все составляющие его тела так или иначе встречались в природе. Мифические мутанты представляли собой смесь человека с животным или соединяли в себе черты нескольких видов; некоторые имели деформированные тела, у них отсутствовали или, наоборот, имелись в увеличенном количестве какие-то части тела. Ни одна деталь в отдельности не была выдумана, все имели природный характер, и вопрос состоял только в том, могли ли они собраться и сосуществовать в одном данном «чудище».
Процесс телепортации, при котором происходит мгновенный распад и «сборка» тела, подобен механизму мутации, хотя в их основе лежат разные факторы. Мутация – более длительный процесс, в течение которого эфирная матрица, по которой коагулируется физическое тело, изменяется в основном под влиянием условий и среды обитания. Телепортация – процесс, не зависящий от времени, но также проходящий через этап создания эфирной матрицы. «Спешка» вполне может инициировать появление чудищ, так как в процессе создания матрицы могут захватываться «детали» со стороны.
Подобным вариантам «слияний», о которых сообщают и древние мифы, и сведения из более поздних источников, нет числа. Например, в Египте, в Саккаре, там же, где были обнаружены древние саркофаги, находится знаменитая пирамида Джосера, сохранившая изображения богов, внешне представляющих собой синтез черт людей и животных, и даже рыб. Возможно, этот эффект «слияния» лёг в основу того, что египетские божества изображались зооморфными (в виде животных или с деталями их частей тела). Но этот вопрос заслуживает отдельного изучения.
Не только египтяне хранили память о временах, когда существование «сборных» чудовищ было довольно распространённым явлением.
Экскурс в мифологию. В древнегреческой мифологии достаточно примеров «сборных тел»: герои греческой мифов и легенд постоянно сталкиваются с такими чудовищами.
История Минотавра. Вернёмся к персонажу древнегреческого мифа – Минотавру, человеку с головой быка, для которого якобы был построен знаменитый лабиринт в Кноссе. Минотавр был рождён Пасифаей, женой царя Миноса, от быка, и получил в наследство от отца-животного как внешние черты, так и внутренние особенности – в том числе систему питания. Как свидетельствует легенда, питался он человеческим мясом, и для этого в лабиринт постоянно приводили молодых людей. Суть мифа состояла в том, что нашёлся герой – афинский царевич Тесей, который среди предназначенных на съедение людей добровольно отправился на Крит и убил чудовище.
История об афинских юношах и девушках, которых отправляли в Кносс, чтобы принести в жертву Минотавру, всегда считалась просто мифом. Однако археологические находки отчасти подтверждают эту жуткую легенду. В 1979 году в фундаменте северного крыла Кносского дворцового комплекса были обнаружены 337 человеческих костей. Установлено, что это кости, по крайней мере, четырёх человек, причём детей. При дальнейшем изучении были выявлены ужасающие подробности: на 79 из них остались отметины, сделанные острым клинком (или клыком). Специалист по костям Льюис Бинфорд утверждает, что следы оставлены при отделении плоти от скелета. Руководствуясь предположением, согласно которому снятие мяса с костей было частью похоронной церемонии, профессор классической археологии Бристольского университета Питер Уоррен, который участвовал в раскопках, пришёл к заключению, что дети, по-видимому, были принесены в жертву и даже съедены.
Ехидна и Кербер. Великан Хрисаор стал предком целой серии монстров: отцом Ехидны – полудевы-полузмеи, трёхголового и шестиногого великана Гериона, дедом трехголовой химеры, трехголового пса Кербера и прадедом других генетических уникумов или «чудес» природы (недаром слова «чудо» и «чудовище» – однокоренные слова).
Гарпия и Гаруда. Греческая Гарпия перекликается с Гарудой, то ли женщиной, то ли птицей, фигурирующей в древнеиндийской мифологии. Гаруда выступает как ездовое животное Вишну и изображается обычно в виде красавицы с крыльями и с причёской в виде мандалы. Интересно, что Гаруду в Ведах величают «пожирателем змей», что можно рассматривать как аллегорию телепортации (поглощения времени).
Ганеша. Одним из наиболее почитаемых богов индуистского пантеона является Ганеша, сын первой в иерархии богов пары – Шивы и Парвати. Пожалуй, это единственное божество в Древней Индии, обладающее головой животного – слона.
Правда, в более поздних интерпретациях легенды, дабы облагородить божество, сделана оговорка, что Ганеша родился нормальным ребёнком и голову ему нечаянно отсёк сам божественный отец. Увидев содеянное, Шива сам пришил к телу сыну голову слона. Смысл мифа обычно умалчивается, так как, возможно, просто утерян.
