Таким образом, показанное подтверждает заявленное в предыдущих изысканиях, что между сарматами и салтовцами прямая и непосредственная связь, которая не могла прерываться – то есть сарматы (как минимум со II века) уже салтовцы, которые ещё сарматы и уже росы\русы.
Земли между нижнедонскими и среднедонецкими (Северского Донца) салтовцами занимали салтовцы средиземные, и о них ранее здесь сказано практически ничего.
Средиземье
Салтовское Царино городище находится в междуречье Северского Донца и речки Макатихи, между поселениями Маяки и Донецкое, рядом Щурово (Сарава\Сарва), Соболевка (Сабир), Макатыха (Глубокая Макатиха) и Коропово (Хор-ба – КоРоПово и ГЛуБокая, см Коробовы хутора), в местности\округе Святогорье, где также Свято-Успенская Святогорская лавра. Утверждают, что название села Маяки и позднейшего (XVII века, позднейшего относительно салтовского городища) сторожевого Маяцкого городка близ него происходит от сторожевых и сигнальных функций. Салтовске Маяцкое городище расположено при впадении реки Тихой Сосны в Дон, в месте\округе Дивногорье, где Свято-Успенский Дивногорский монастырь (см. Свято-Успенская Святогорская лавра), рядом поселения, Селявное (см. Щурово в Святогорье), Луки (Лука\Ловака) и Вязники (см. Везеница), его название также пытались связать с сигнальными функциями, но безуспешно. Кроме того, недалеко от села Маяки и Маяцкого городка, но недостаточно близко для связи названий, на реке Маячке имеет место село Маячка, названия которых с сигнальными функциями никак не связаны. В предыдущих изысканиях было заявлено соответствие названий Маяк и Магас\Маяс (Макас\Маас) – столицы Алании, что тоже относительно именования села Маяки и Маяцкого городка близ Царина городища (как и названий Масаны и Мажуговка, Чернигов\Шестовица, см. выше), чему подтверждение название ближних, реки и села – Макатыха [Макас\Мак-ас – Мак-та или Мак-дах\Макатыха, дах – бог, что тоже див (Дивногорье рядом с Маяцким салтовским городищем) и зив (шиу\сив – бог, хет., что тоже сивата, см. ранее, Святогорье)]. Можно поддержать: Дивногорью соответствуют, черниговского княжества, древнерусский Дивягорск\Девягорск, в урочище Дуна (Дах\Дий-он, рядом с поселениями, Сувор\Суворов (известного задолго до рождения генералисимуса, т. е. Сувор\Савир, см. Щурово у Святогорья, Селявное у Дивногорья) и Лихвин (Лука\Ловака, Луки у Дивногорья), оно же Чекалин (ТСакир-он), и Дигорье (Ди(в)\Дий-гор) – Дигорское ущелье (Алания\Северная Осетия), оно же (ранее) Савирское ущелье, где главная река Ираф или Урух [полагают, что Урух – “широкий” (см. Сирак): при том, что река в савирском ущелье, здесь же её притоки Чиколо (Сакир) и Харес\Харесидон (обратно Сирак), Урух – Сирак\Сиргис, Ираф – Сарва\Савир (Сиргис – Иргис)] и поселения, Стур-Дигора, Одола (Дий-(Х)ор – оДола), Моска, Мацута (оба Маас\Магас – кстати, Маскут). Рядом с Дигорьем его повтор, Дигорский район, где главная река Сираудон\Цру (Сирау\Сарава), там же поселения (же), Дигора, Сурх-Дигора (Сурх\Сирак), Дур-Дур, оно же (~) Туйгантигэу (Дур-Дур\Да(х)-ар-Да(х)-ар – Дах-он-Дах\Туйгантигэу) и Чиколо\Циколо (помимо ТСакир, Дах\Сах-ар – Дигорье). К месту, одно из предположительных расположений Магаса – городище Сурхахи (Сирак), а другое известное название Шабрана (Сабир\Савир-он) – Дивичи. Кстати, название привлечённого выше, близ салтовского Мохначского городища, поселения Мохнач производят от городища, происхождение названия которого неизвестно (без учёта выше предложенных), в отличии (как здесь представляется) от расположенных рядом с городищем сёл Шелудьковка (Салта\Сарада) и Скрипаи (Сакир-ба): Макас\Мак-ас – Мак-та\Макатыха – Мак-он-та\Мохнач, Маас\Ма-ас – Ма-хан\Мохнач. Ещё (может быть только интереса ради), в одной округе с Мохначским находится Гомольшанское городище, и они в своё время как раз исполняли сторожевые и сигнальные функции, причём, как представляется (см. выше), их названия связаны (Комолша\Ком-аорс – обратно Мак-(х)ан\Мохнач, аорс – хан), что может указывать на иное, нежели Гомольша – гомыла (могила) происхождение, теперь уже обоих названий [мога (сила, власть), могут (господин) – обратно игемон\игумен (вождь, начальник, КОМандир), кметь (витязь)]. В тоже время, соседний с рекой Гомольшей, приток Северского Донца, река Мжа\Можа, при впадении которой город Змиёв (змий от земь – обратно Можа, можа – мога), кроме того, кстати, Гомольша\гомыла – обратно могила\Мохнач. При том, что названия двух рек, не могли происходить от обозначения могила, они имели с ним общее начало: махи – земля (санс.), что тоже обратное хумус\гумус (лат., которое также обратное слову земь), махита – МУЖество, сила, величие, махи – большой (санс.) что тоже махина и големыи, в тоже время, коломище – могилие\кладбище (др. рус., голем – колом).
В непосредственной близости с салтовским Цариным городищем (Маяки) расположены Сидоровское и Новосёловское городища, принадлежность которых не обнародована, поведано лишь, что на них “керамика салтово-маяцкой культуры” – можно дополнить. Новосёловское городище расположено при впадении в Северский Донец реки Нитриус, она же Дериус, близ поселений, Дерилово, Дробышево и Яровая, рядом Новосёловка, Шандриголово, Среднее и Пришиб* (Среднее\Сарада – обратно Дериус, Нитриус – обратно Среднее). При том, что прежние названия реки Нитриус – Нетрус, Нетригуз и Дериус (близ поселение Дерилово), изначальное оно от Тархана [Тархан\Тарх-он – Тарг\Дериус (см. бог – боже\бос) – он-Тарх-ас\Нетригуз, сень-Тархан – Шандриголово, то есть Дробышево – Тар(х)ба-ас (как Хор-ба\Короб и подоб.), что взаимоподдерживается привлечёнными выше названиями, вместе расположенных близ Валков, поселения Тарапатовка\Тар-ба (оно же Гонтов Яр\Ган-та) и реки Турушка (Тар-ас – Дериус]. Всё это повторено (не напрямую – через салтовские средоточия, по мере продвижения на север), в том числе, в округе Шестовицы: (реки) Жердов (Сарада), Золотинка (Салта), Широкая (Сирак), Старуха (аС-Тарх – Тарх-ас\Дериус), (поселения) Золотинка, Друцкое (Дериус), Мажуговка (Маас\Магас). То есть Царино\ТСар-он – Чернигов (ТЗернигога, К. Багрянородного). Показанная этимология настаивает на том, что название поселения Сидорово (Сидоровское городище) от Сарада (см. ладонь – длань), а прежнее название Новосёловки – Заболочанский, несмотря на наличие в тех местах болота (рядом с Яровой), от Савир\Сабир. Кстати, Золотое – Садки, Сарада – Сидорово.
*Это не единственное поселение с названием Пришиб, например, одно из них (Воронежская обл.) расположено рядом с поселением Серяково (Сирак), другое (Запорожская обл., левобережье Днепра) сопровождено поселениями, Розовка (Рос-ов), Суворое (Савир), Смиренковка (Земь-аряна) – всего Пришибов 14 и все в салтовских землях.
Равносторонний треугольник с Царинским и Новосёловским городищами составляет Кировское городище (где также “керамика салтово-маяцкой культуры”), на берегу реки Чёрный Жеребец, у поселений Заречное и Торское (см. выше Дериус\Нетригуз): сочетание (в одном месте) названий и слов в них, Чёрный – Жеребец, Торское – Заречное, раскрывает их подноготную [Чёрный\Торское – Троян\Тархан, Жеребец – Сарба\Сабир (см. Заболочанский), Заречное – Сарада – обратно Торс-кое].
Рядом с этими городищами, в Святогорье расположено поселение Татьяновка, название которого полагают от имени Татьяны Борисовны Потёмкиной. Близ салтовского Чугуевского городища, на что реке Чугуевке\Чуговке (Дах-ов), на одноимённой реке имеет место помянутое выше поселение Тетлега (Да(х)-та-ар-га\та-Дах-арга). Рядом с городищем Коробовы хутора (у Искова Яра, Яского) поселение Дудковка (Дах-дах\та-Дах). У Гомольшанского городища Дьяков яр (Дьяк\Дах). Близ городища “Хазарское” (Бараново\Баруна, на реке Турушке, см. выше) поселение Тетюшино (Да(х)та). Недалеко от Маяцкого городища (на Дону, в Дивногорье) известно городище “донских славян” (салтовцев или уже салтовцев, см. ранее) близ поселения Титчиха (Дах-та), название которого, в предыдущих изысканиях было принято считать соверсией именования летописного яского\аланского Дедякова\Тетякова [та-Да(х), Да(х)-та-он – тутынь (гром\гроза, др. рус. – проявление бога) – Татьяна].
