*Оригинал труда Идриси не сохранился, до известности дошли только списки с него, и они содержат разные прочтения названий оригинала, так Сарада, помимо Х’рада, Бу’рада. То есть, например, прочтению Х’рада соответствуют названия, Колодливо, Колтуновка, Крейда (в урочище Крейдище салтовское Зеленогаевское городище, близ, той же принадлежности, Битицкого городища) и другие, что, впрочем, обычно не только из-за трудностей при прочтении (Сиргис – Гиргис, цезарь – кесарь, см. кентум-сатем).
Названия, на реке Усерд, Усердского городища, и города Осеред, на одноимённой реке, подтверждают соответствие названий Салтов – Сарада, что в свою очередь поддерживает версию прочтения названия Н.Бариййа – Сивария (помио того, что Сарада\Бу’рада – Н.Бариййа\Сивария).
Абкада, она же, Ангада\Анкада и Алкада: Анкада\оН-ката [катъ и катунъ (кат-он – он-кат) – воиский стан, хата – дом\местопребывание, он-кат\ногатица – горница, кадь\кадка – ёмкость\вместилище]; Абкада – Ба-катъ (ба – бог), что практически Алкада\Ал-катъ (ар\ал – бог, ахура – аллах, см. ранее), кроме того, это обычная для восточных авторов (в том числе Идриси) форма передачи названий (ал-Арсанийя). Как Абкада (у Идриси) отмечена на восток от Сарады, так на северо-восток от Салтова располагался северянско-древнерусский (чит. салтовский, см. ранее) город Хотмыжск, к месту, рядом со Старым Салтовым село Хотомля (катъ\хата – местопребывание, что тоже местосхронение и вместилище – котом\котомка – Хотмыжск и Хотомля). К слову (а может быть кстати), название Анкада подобно таковым поселений, Никита [там, где Лебада (Крым), никета – жилище\местопребывание (санскрит\санс.), что тоже он-гат\ногатица, к слову и в поддержку, недра\недро, оно же ядро (т. е. недро – он-ядро) – лоно, глубина, утроба, сума\мешок (др. рус.) – местопребывание и вместилище], Николаев (нагара – город, санс.), Никоний (Нехен, см. ранее) и др. (ранее также было показано: местопребывание, помимо никета и нагара, нивеса, ниваса и васа – он-веси\вежа). К чему можно добавить (может статься, не только интереса ради), как ранее было показано, названия Никита и Николаев – слова обратные обозначению кан\хан (Никита\Нак-та – Нак-ар\Николаев, название титула кан\хан он хан – убивать – обратное ника – победа), а название Никоний равностороннее (Никон\Накан – обратно наКан\онКан): один из сакральных камней, оникс (нак-ас), он же нагат (нак-та) и онихион (нахан – нак-он\он-кан) – разовидность кварца, другая разовидность кварца – сард, разновидность оникса – сардоник (Сарада).
Более своим расположением (менее на север, нежели Хотмыжск) Абкаде соответствует Крапивненское городище (с. Крапивное), на реке Корень: Корень – Хор-он, Крапивное – халепа\короб (см. выше), от Хор-ба – Бог-та\Абкада (Хор – ба\бог, та – помимо слова-указания это, слово-значение место, см. ранее) – “Бога место”, что тоже Ба-катъ\Абкада. Местное название городища – “Турецкая крепость”, которое (при том, что с турками связь не прослеживается) раскрывается из именования близ расположенного поселения Чураево (Туров\Суров – ТСуров\Чураев, от Тархан\Сирак, Тархан\Тарх-он – Тарк\турок, Суров – сарва\савир). Рядом, на реке Короча известное, значительное и значимое (с каменным детинцом) салтовское Дмитриевское городище, среди поселений в его непосредственной близости, Доброе, Дмитриевка и Яблочково: Короча – Хор-та; Доброе – Та-ба-(х)ор\Та-ба(х)-ар – Бах-та\Абкада, ба-Хор – Хор-ба (Короб\Крапивное), та-ба-ар – табор – группа\сообщество людей и их местопребывание; Яблочково – Ба-(х)ор-та, кроме того, сирак ~ шарик, что тож яблочко (др. рус.). Рядом с городищем поселения: Терновое, близ которого урочище Долженок (Терн – Троян\Тархан – ТоРГовище\толковище – торг\долг – Долженок, см. ранее); Огнищево (Ган\Хан-ас-ов), близ которого Турецкая гора, с неизвестным (необследованным) Турецким городищем на ней (см. выше ТарханТарк-он – Тарк – турок), Старовщина (Суров\Туров, см. выше Чураево); выявленная склонность названий провоцирует к толкованию названия Дмитриевка – Дом-Троян(а), как ТамТархан (Тмутаракань); Купино (Коб-он, коб – обратное бог, см. выше); Ржевка (Хорс\Аорс-ов), Щигоревка, у притока Северского Донца, реки Нежеголь [Нежеголь\он-Жегол, Жегол – Щигор-евка – Сакир (другое название Сиргиса\Северского Донца*) и (на той же реке) Сурково (Сираково). *Точнее, Сакир – название “спутанных” Дона и Северского Донца (Сиргиса\Иргиса), у Идриси, Иргис – обратно Сакир, см. ранее и ниже].
Треугольник с Салтовским и Дмитриевким городищами составляет Белгород, на окраине которого, при впадении реки Весёлки в Северский Донец, имели место, салтовская каменная крепость (~ 310 * 280 шагов) и (надо полагать салтовское, исходя из салтовских подобий) городище. Правильное (неискажённое) название реки Весёлки – Везеница, здесь же в неё впадает река Гостянка, которая в старинных русских документах – Зеница [то есть, Зеница – Узеница\Везеница, Везеница – вежи (как вис – селение, авестийский\авес.), Зеница – сень (ас-он) – местопребывание, что тоже ас-та\стая (др. рус.) и аста (санс.)], другое название Весёлки – Болховец (версия названия Валки, верегиня – берегиня). В непосредственной близости (у Стрелецкого, см ниже) в (В)Зеницу впадает речка Искрянка (Искрянка – Сакир-он-ка). Один из районов Белгорода называется Крейда (Харада – Сарада, см. выше): как выше отмечено, близ салтово-древнерусского Битицкого городища расположены, той же принадлежности, два городища поменьше и курганный могильник в урочище Старое Крейдище (см. ранее, где обосновано, что обозначение крейда (мел, укр.) вторично относительно названия места, которое от Хорта\Хорса). Белгород окружают поселения: Ястребово и Стрелецкое (см. выше Усеред\Сарада – Стрелец ~ ЯCтреб), Шагоровка (см. выше Сугров), Таврово (Тивер, тиверы\тиверцы – одни из салтовцев, см. ранее), Разумное и напротив, через Северский Донец, Соломино [Разумное\Раз-мн – обратно Сол-мн\Соломино, при том, что к последнему примыкает Таврово, Раз – аорс\Рос, Сол\Сар – Сира(х)\Са(в)ир, мн ~ мы и они – множество – толпа\сообщество], Соловьёв и рядом Севрюково (Салва – Савра, савир), Драгунское и Терновка (Драгун\Тархан – Троян\Терн).
Белгород построен на месте городища, названного “Северским городищем” – потому как были обнаружены следы северян, которые как будто славяне (которые каменных крепостей не строили, см. ранее), а одна из версий происхождения названия близ расположенного поселения Таврово – заселение в него черкасов, вывезенных из Таврии, в подтверждение приводятся фамилии старожилов села, в том числе Лютенко и Юрченко – как ранее здесь показано, никто их в Таврово не привозил (Лютенко, Юрченко и Таврово соотносятся, как лютичи\уличи и тиверы – туалы\твалы – осетины\аланы, которые, вместе с касогами и адыгами, черкасы).
Белгород возведён на Белой горе – Белогорье (Хор – гора, Хор-та – город): Бел-город\Ба(х)-ар-Хор-та – Бах-та\Абкада, Хор-ба\Короб (см. выше). Не последний авторитет в данном вопросе, А. Мусин-Пушкин (1744 – 1815 гг) утверждал, что имели место три города с названием Белая Вежа – один на берегу Северского Донца, возле “Белгорода Русского”, и его он полагал Саркелом, другой, где жили “Греки и Козары”, он же (как утверждали тогдашние авторитеты) “древний город Греческий, в устии Днепра” – это (по согласованию с далее следующим) Белгород-Днестровский, третий в верховьях реки Остёр, (совр.) Беловежи Вторые (по пути продвижения салтовцев от Белгорода и Харькова в места, где ими были основаны или обжиты и переименованы Чернигов и Новгород-Северский). У Идриси Белгород-Днестровский и Саркел\Белая Вежа обозначены одинаково – Аклиба [ак – белый, либа – лабаз – строение\помещение, лобода\слобода – поселение (см. луда – скала, что тоже слудъ) от (х)алабуда, (х)алепа\(х)алупа и колыба\Хор-ба – местопребывание\жилище, лавра – изначально местопребывание, алабастр\алавастр – сосуд\вместилище, откуда названия поселений, Лабада, Любеч, Люботин (близ Харькова, центральное\историческое место которого – Слобожанская площадь, см. лобода), Алупка и Ловака (и мног. др.), а ещё, Аклиба\ак-либа – либа-ка\Ловака]. Бел-город – “белое местопребывание” – Сар-кел (сар-он\сереный – белый, др. рус., келья – местопребывание) – Белая вежа (вежа\веси – местопребывание).
