Виды русов
В описании трёх племён русов, у Ибн Хаукаля (по Ал Истархи, не позже 957 г.): “А русов три вида. Один из них – самый близкий к Булгару, и их царь находится в городе, называемом Куйаба, который больше, чем Булгар, и вид, находящийся выше них, называющийся ас-Силавийа, а царь их в Салау, их городе, и вид, называющийся ал-Арсанийа, а царь их пребывает в Арса, их городе.”. Принято предъявлять другую версию (другой перевод) этого текста, где не виды русов, а группы русов, и группа ас-Силавийа – “самая верхняя из них”. В первом случае “вид, находящийся выше них” – выше Куйабы и Булгара, в то время как во второй версии “самая верхняя из них” – выше других групп русов – а это совсем не одно и тоже. В любой версии Славия не Новгород или Ладога, как полагают, по причинам показанным в предыдущих изысканиях, в том числе нефункционирования их, как городских поселений, ко времени появления первых сообщений о Славии (см. ранее), кстати, в путеводителях Джейхани (и др.) и Идриси севернее Синубола (предположительно Смоленска) ничего нет. Также ранее здесь было выражено недоумение – каким образом Куяба (если это Киев) мог оказаться ближайшим к Булгару – тогда было допущено, что ближайшими к Булгару были земли вида\группы русов, чей царь столовался в Куябе (т. е. не город Куяба был ближайшим к Булгару, а земли ему подвластные простирались далеко на восток, в сторону Булгара).
Здесь стоит вспомнить, привлечённую в предыдущих изысканиях, информацию из сочинения К. Багрянородного (между 948 и 952 годами): “… приходящие из внешней Росии в Константинополь моноксилы являются одни из Немограда, в котором сидел Сфендослав, сын Ингора, архонта Росии, а другие из крепости Милиниски, из Телиуцы, Чернигоги и из Вусеграда. Итак, все они спускаются рекою Днепр и сходятся в крепости Киоава, называемой Самватас”. Там же сообщается, что славяне в местах своего обитания, зимой рубили моноксилы и весной сплавляли их в Днепр по водоёмам, в него впадающим. В Киаове их вытаскивали на берег и продавали росам, которые оснащали их “вёслами, уключинами и прочим убранством” для дальнейшего похода к месту назначения – Константинополь. То есть, до оснастки моноксилов росами, они (корпуса моноксилов – выдолбленные из стволов деревьев, лодки без устройств для самостоятельного передвижения) могли перемещаться только по течению, но Новгород, который соотносят с Немогардом источника, от которого, в том числе, отправляли эти полуфабрикаты плавсредств, не расположен на водоёме\реке впадющей в Днепр, до которого нужно было переместить их против течения по реке Ловать (~ 350 км) и преодолеть волок (~ 140 км). Кроме того, за морем телушка – полушка, да рубль перевоз, да и лес на севере пожиже – с меньшим (чем южнее) диаметром ствола.
К месту, в поддержку предыдущих изысканиий, помимо отмеченного в этом сочинении Багрянородного [сообщается о ВНЕШНЕЙ Росии (не о всей Руси), в которой Киоава не город, а крепость, в которой не сидел архонт Росии, иначе это было бы отмечено, как относительно “Немограда, в котором сидел Сфендослав”], можно добавить нижеследующее. Багрянородный поведал, что Сфендослав (которого отождествляют со Святославом Игоревичем) “сын Ингора, архонта Росии” (как полагают, Игоря Рюриковича) сидел в Немогарде: если это Новгород, которого, как значимого поселения в то время ещё не было, то, согласно летописи, Святослав в нём (Новгороде, у озера Ильмень) не сидел. Мало того, если Святослав сидел в Новгороде (написано в прошедшем времени), то кто сидел в Киеве (если это был стольный град, чего из источника не следует), при том, что сочинение написано не ранее 948 года (когда, согласно автора, Свендослав уже не сидел в Немогарде), а Игоря, согласно летописи, убили в 945 году, когда его сын Святослав был малым ребёнком и сидеть\править ещё не мог. Свендослав у Багрянородного не архонт Росии – сын Ингора, архонта Росии, иного архонта Росии автор не знает. Может статься, когда он писал свой труд, до Византии не дошла весть об убийстве Игоря, но тогда, при такой маловероятной задержке передачи информации, там не могли знать, даже не о правлении Святослава, о его существовании. Помимо отмеченного, там же, у Багрянородного: “Когда наступит ноябрь месяц, тотчас их архонты выходят со всеми росами из Киава и отправляются в полюдия “: если Свендослав сидел в Немогарде, до написания сочинения, то во время повествования: “… архонты выходят со всеми росами из Киава …” – не один архонт Росии (Игорь или какой-то другой), но архонты Росии, один из которых Игорь [архонт – архон-та, архон – князь (др. греч.), от арья-хан – арья(х)ан – арья-он\арьяна – аланы – асы, хан-ас – князь, хан ханов – каган, князь князей – больший из них – великий князь, больший – вящии, вящии-арья, что тоже вящии-арава – василев(с)]. Кстати, ранее не было отмечено, другое имя Уастырджи, помимо Уасгерги, Аусигер (ас-Игорь, Сакир).
Помянутая Багрянородным (между 948 и 952 годами) крепость Милиниски не Смоленск (Синубола, Идриси), как полагают, потому как археологи показали его более позднее происхождение (не ранее второй половины XI века) и даже не рядом расположенное древнерусское городище у поселения Гнёздово (заявляют время возникновения курганов возле него X – начало XI в, чит. не ранее конца X века). Кроме того, из сообщения следует, что (неполной готовности) моноксилы сплавляли в Днепр по впадающим в него водоёмам, Смоленск же на берегу Днепра, а вот славянский Малин, на впадающем в Днепр водоёме, существовал и был известен при князе Игоре, убитом как раз славянским князем Малом (Малин – Милиниски).
Телиуца\Телиоца Багрянородного, это не, как полагают, древнерусский Любеч, что было принято и здесь [Любеч образовался в урочище Лисица (Лас-та – Рас-та\Ростов, Рас-та\Лас-та – обратно Сарада\Салта), близ него село Долгуны (долг – торг – Тархан, см. ранее), Долгуны-Лисица ~ Телиоца], так как расположен на самом берегу Днепра (а не на водоёме, в него впадающем, см. выше), а его именование – версия названия Ловака\Валки (см. выше). Телиоца – греческая передача названия древнеруской Торокани (Тмутаракани Северской), позже известной как Троещина (Троесина – Телиоса, как тур – теля). Поселение Троещина расположено на реке Десёнке – рукаве Днепра, которая ранее была рукавом реки Десны – притоке Днепра (откуда и название Десна – Десёнка). Другое название Десёнки – Черторой\Чорторой, она, помимо того, что омывает Троещину, образует с Днепром остров Труханов (Тархан\Тар-хан – Тар-ас\Троещина, Тар-та-ар\Чорторой – Тел-та-ас\Телиотса). Близ Троещины: поселение Осещина (Осенев\Шарукань), урочище Черторой, место “Чуриловщина” (Черторой\ТСар-та-ар – ТСар-ар\Чурило – ТСар-он\Чернигов) или “земля Троицкая” (“земля Траянья” – земь Трояна\Тархана, Троян-хов\Чернигов, см. ранее, Троица – Телиоца), церковь святого Юрия (Тархан – уасТырджи\уасГерги – Гюрги\Юрий), княжеская резиденция Радосынь (Ардос – Алания, Иристон – Осетия, Арта-Арса – Артания-Асания – Русь). То есть название Троещина, это версия\повтор, также как основанного черниговскими князьями города Торуса\Таруса, на реке Тарусе, так и самого Чернигова на Стрижени\Стригени (Тархан – Торокка\Тракана – ТмуТаракань – Торукань\Сарукань (аСТаркуза) – СТригень\ТСернигов, Торокка\Тракана – Торокань\Троещина -Таруса). Ко всему, Троещина\Тарус-он – обратно Сарада и Чорторой\ТСарада-ар, кстати, дом\местопребывание – чертог (ТСарта). При этом, необходима оговорка. Исходя из места в ряду отмеченных в “Списке русских городов дальних и ближних” полагают, что северский Тмутаракань (Торокань) жил где-то между древнерусскими, городищем Милославичи (Градок Песочный, на левом берегу Днепра, совр. Вигуровщина) и городом Остёр, на Десне (Троещина между ними). В тоже время, в этом же ряду “Списка русских городов дальних и ближних”, между Черниговом и Новгород-Северским (оба на Десне) помещены, Ростовец, который уверенно (!) отождествляют с местом на правобережье Днепра, близ которого, согласно летописи, произошла сечь между русскими и половцами (1176 или 1177 гг), и Брянск, который известен в другом месте. То есть северской Тмутараканью можно предположить, в том числе, находящиеся также на Десне, между городищем Милославичи и городом Остёр, салтово-древнерусские (северские) городища у Шестовицы, близ которых, урочище и озеро с названиями, Торчин и Золотинка (Торчин\Тортсин – Телиотса\Телиоца – обратно Салта\Золотинка), и поселения Деркачи [Деркач\Тарх-та – Тар(х)-та\Телиоца] и Золотинка.
