Десять лет спустя их соотечественник Джорж Грин, спустившись на вертолете до 30 метров над склоном горы, сделал несколько четких, по его утверждению, фотографий большего корабля, наполовину скрытого горными породами. Он мечтал снарядить к этому месту научную экспедицию, но не успел, скончался, а все оригиналы его снимков странным образом исчезли.

В конце весны 1960 года пилот 428-й эскадрильи тактической авиации, принадлежавшей группировке НАТО, заметил нечто очень странное на западном отроге горы Арарат. Позже он рассказывал, что это была огромных размеров прямоугольная лодка, находящаяся в заполненной водой расселине почти у самой вершины.

Находка пилота подтвердилась, когда в 1974 году производили фотосъемку указанной местности с высоты 4600 метров. В отчете значилось, что в одной из расселин горы ясно виден необыкновенный предмет, напоминающий по своим размерам и форме огромное судно. Однако даже при сильном увеличении не удалось с достоверной точностью идентифицировать его как ковчег знаменитого Ноя.

Сообщения о том, что летчики, прокладывающие свои маршруты над районом Арарата, то и дело фотографировали странные объекты, напоминавшие очертания ковчега, стали появляться периодически. Но ни одной из экспедиций по тем или иным причинам не удавалось приблизиться к указанным «араратским аномалиям».

В самом конце ХХ столетия за дело взялись спутники. В 1997 году газета «Вашингтон пост» опубликовала сенсационное свидетельство одного из высокопоставленных сотрудников ЦРУ, разглядевшего на снимках, полученных спутником-шпионом, три большие изогнутые балки в районе все той же горы Арарат. Они напоминали часть корпуса деревянного судна, обшивка которого провалилась внутрь.

После этого газеты разных стран запестрели фотографиями из космоса. Действительно, при многократном увеличении на снимках просматривалось нечто, что можно было принять за остов корабля, или развалины некоего здания, или причудливым образом сформированные выступы горных пород, а также игру света и тени или, наконец, искусственно сооруженный неведомыми мистификаторами макет с единственной целью морочить головы добропорядочным гражданам.

Думается, что загадка последней пристани Ноева ковчега еще долгое время останется без исчерпывающего ответа, тем более что вполне возможно «прицел» поиска направлен несколько в сторону от предполагаемой цели.

В тексте Библии нет точных координат конечного пункта прибытия ковчега. Сказано только: на горах Араратских. Горы – понятие множественное, а что такое Арарат – название целой гряды или же местности, а может быть, и существовавшей некогда страны, – до сих пор неясно.

Известный писатель и ученый Айзек Азимов, исследовавший этот вопрос, обращал внимание на то, что в Книге пророка Иеремии сказано об обещании Всевышнего разрушить Вавилон: «…созовите на него (имеется в виду Вавилон) царства Араратские, Минейские и Аскеназские…» Значит, существовало некогда царство Араратское, на территории которого вполне могла выситься горная гряда.

Азимов считал, что в ассирийский период там, где теперь находится Восточная Турция, существовало именно такое царство. В центре его располагалось соленое озеро Ван, а потому страну иногда называли по имени этого озера: «царство Ван». Но ассирийцы нарекли его по-своему – «царство Урарту», что впоследствии стало звучать как Арарат.

Все эти рассуждения могут иметь место в одном-единственном случае: если мы считаем необходимым подтвердить библейскую историю некими фактическими доказательствами, пришедшими к нам из запредельного далека.

Но если мы попытаемся раскрыть тайну самого понятия «ковчег», как одного из множества зашифрованных смыслов, то нам придется углубиться в совсем иные воды.

Дискуссии, которые велись по поводу символических значений библейского ковчега, привели к нескольким понятиям, раскрывающим его суть.

Во-первых, это своеобразное хранилище тайных знаний, которые должны быть до времени скрыты от постороннего взгляда.

Во-вторых, это некая сила, сберегающая все сущее и гарантирующая его возрождение. С точки зрения биологии его можно охарактеризовать, как материнское лоно.

В-третьих, ковчег представляет собой нижнюю половину так называемого «Мирового Яйца». Он хранит вложенные в него семена будущих проявлений до тех пор, пока не создадутся необходимые условия для их реализации. Ковчег в этом смысле плавает в «нижних водах» Космического Океана. Радуга же, которая находится в его «верхних водах», является знаком реализации возможностей для всего, что сохранено в ковчеге. Она завершает круг Единого, становясь тем самым верхней половинкой древней символики «Мирового Яйца».

Особое мистическое значение некоторые комментаторы Библии придавали окну, которое Ной сделал на расстоянии одного локтя от верхнего перекрытия, и двери, расположенной с боку ковчега. Окно, считают комментаторы, это символический вход для Света, который охраняет Мир от уничтожения. Дверь же приказано было прорубить не в центре ковчега, что смотрелось бы естественно, а сделать «с боку». Тем самым Всевышний дал понять, что намерен входить в Мир не с торжественного фасада, а только оттуда, откуда люди будут менее всего ждать Его появления.

Были попытки трактовать зашифрованный смысл ковчега через его размеры. Для этого, правда, условились, что размер локтя составляет 40 см. Тогда длина ковчега получилась равной 120 метрам, ширина – 20 метрам, а высота – 12 метрам. Вычислили площадь ковчега и получили число 2400. Определили его объем – 28 800. Подсчитали их соотношение 28 800/2400, оно оказалось равным двенадцати.

А дальше господин Н. Морозов, занимавшийся подобными вычислениями, сделал ряд любопытных выводов. Первая цифра схожа с продолжительностью суток – 24 часа, вторая – 28,8 – напоминает меру солнечно-лунного года, третья – диаметр Солнечной системы, составляющей 12 миллиардов километров.

Размеры ковчега имели свой особый смысл и в каббале. Сумма всех его измерений, переведенная затем в буквы, составила слово «шалом». В переводе это означает «мир, построенный по законам гармонии», то есть мир, в котором без конфликтов и потрясений должны уживаться все населяющие его существа.

Есть такая притча.

Звери грузятся в Ноев ковчег, и мелкая мошка прыгает на спину слону.

– Только толкаться не надо, – говорит ей слон.

– Извини, не заметила, – отвечает мошка.

Не уподобляемся ли мы порой этой самой мошке, которая до сих пор в истории Потопа не обнаружила что-то весьма существенное, скрытое в глубинах текста, без чего нам никак не отыскать ключи к великим тайнам Мира?!

Увы, но похоже, что так оно и есть.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.