И помните, те, кто обладает даром медиумизма, не единственные члены общества, которые мошенничают. Давайте посмотрим этому вопросу прямо в лицо. Каждый служитель религии, который повторяет Апостольский Символ веры и все же не верит твердо в рождение Христа от чистой Девы, Его воскресение в Его естественном теле и Его вознесение на небеса в том же теле – это обман. Каждый врач, который наносит ненужный визит пациенту и берет за это плату, – обманщик; каждый адвокат, который принимает плату за то, чтобы предстать перед судом от имени клиента и не является, – обманщик. Мошенничество процветает в торговле, в судоходстве, в муниципалитетах и, конечно же, в некоторых правительствах христианских стран. Оно всегда возмутительно очевидно во время войны, когда строгий надзор приходится ослаблять; а в мирное время оно ограничивается только объемом осуществляемого надзора. Поэтому бесполезно говорить о мошенничестве так, как будто оно свойственно только медиумам.
Некоторые из худших мошенников, по моему мнению, это те, кто заявляет, что может рассказать нам, «как это делается», кто объясняет каждое проявление обычным жонглированием. За такими людьми нужно хорошо ухаживать. Становится прибыльной профессией писать книги, описывающие, как все явления в комнате для спиритических сеансов могут быть вызваны обычными средствами; поскольку такие работы популярны. Одно слово против спиритического проявления имеет больше веса в настоящее время, чем пятьдесят слов в его пользу, и подавляющее большинство людей в западном мире враждебно относятся к любой новой идее, которая подразумевает, что вокруг нас есть вещи, которые мы не можем видеть, влияния, которые мы не можем классифицировать, существа, которых мы не можем ощущать нашими органами чувств. Человек, которого знают на его загородной вилле только его торговцы и несколько соседей, и который в противном случае умер бы в безвестности, на которую его социальный ранг и официальное значение ему дают право, называется «ученым», если он пишет книгу, подвергающую сомнению научное наблюдение Крукса или правдивость и честь Стейнтона Мозеса. Друзья говорили мне, что такие книги полезны, так как они предлагают нам различные трюки, которые могут помочь нам обнаружить обман в, казалось бы, подлинных проявлениях медиумов. Я это отрицаю. Большинство правдоподобных объяснений являются просто усилиями воображения, и не только не приносят никакой пользы, но и фактически сбивают нас со следа. В моих расследованиях мне не помогал ни один из этих кабинетных детективов. Ничего из того, о чем они пишут, не соответствует тому, что я видел. Отвлекая наше внимание от реального зла спиритизма, они являются общественным неудобством. В качестве конкретного примера глупых предложений, выдвигаемых одним из этих невежественных «всезнаек», я хотел бы указать на недавнюю работу, в которой есть описание того, как выполняется письмо на грифельной доске с помощью обмана. Автор говорит, что посетитель приносит свою собственную двойную доску, а экстрасенс ловко вставляет небольшой кусочек мела (в качестве карандаша), предварительно подготовленный путем смешивания со стальными опилками. Пока грифельная доска находится под столом или в другом месте, экстрасенс перемещает карандаш с помощью магнита, спрятанного в рукаве, и делает это как при зеркальном письме. Теперь, заметьте, он не говорит: «Вот как я думаю, это можно сделать»; это было бы глупо, но не преступно. Он говорит: «Вот как это делается». Он утверждает это как факт. Это утверждение факта неверно; такое невозможно сделать. Даже с электромагнитом на виду невозможно написать двадцать разборчивых слов; когда человек сидит рядом с вами и наблюдает за вами, невозможно написать пять разборчивых слов, не будучи обнаруженным. Именно из такого материала написаны книги, рассказывающие нам, «как это делается». Когда я окунулся в них, я сказал себе: «И это все? Если так, то ничего из того, что я видел, не было объяснено». Но эти писания хорошо оплачиваются; они создают авторам репутацию высшей проницательности и выводят их в социальную атмосферу выше их уровня; ибо большинство образованных людей не хотят, чтобы их потревожили в их любезных доктринах о Судном дне и огненном материальном аде, уготованном тем, кто с ними не согласен.
Говоря это, я не имею в виду тех добросовестных фокусников, которые действительно верят, что весь спиритизм – фарс, и готовы пойти на трудности и расходы, чтобы доказать свою правоту; которые берутся повторять явления и которые тратят утомительные дни на практику жонглирования, которые, как они искренне думают, объяснят явления в комнате для спиритических сеансов. Такие люди, как мистер Уильям Марриотт в Англии и мистер Дэвид Эбботт в Соединенных Штатах, очень полезны для исследователей. Я имею в виду кабинетных писателей, которые развивают свои объяснения исключительно из своего воображения.
Экстрасенсы или медиумы, в конце концов, всего лишь телеграфные отделения, с помощью которых мы можем, когда условия подходят, соприкоснуться со следующим состоянием сознания. Дар истинного медиумизма, как и дар поэзии, искусства и изобретательства, совершенно не зависит от характера. На первый взгляд может показаться уместным и правильным, что этот божественный дар видения следующего состояния бытия, пассивное средство принесения утешения в траурный дом, утешения скорбящих, будет дарован только тем, кто заслужил его, ведя хорошую жизнь. Ничего подобного не происходит. Есть много медиумов с хорошим характером, но некоторые из них мошенники. Я помню одного превосходного американского медиума, который дал мне (совершенно незнакомому ему человеку) несколько очень точных тестов, но он был мошенником. Я знаю хорошую ясновидящую в этой стране, которая не может говорить всей правды, в своем обычном состоянии, ни о чем. Однажды она была свидетелем в суде, и судья сказал о ней: «Что касается этой миссис –, я не верю ни единому ее слову»; и он был прав. В ходе своих исследований я стал свидетелем самых убедительных психических и физических проявлений через экстрасенсов с плохим моральным характером. Мы находим все это в Библии. Взгляните на случай Валаама, который был, вероятно, самым знаменитым медиумом в Сирии. Призванный проклясть Израиль, он попытался обмануть и не смог: Дух Господень сошел на него, и он вместо этого благословил их. Поэзия – это божественный дар, но посмотрите на характер некоторых поэтов. Когда мы идем на телеграф, чтобы отправить сообщение, мы не спрашиваем характер оператора или клавиатуры. Почему же тогда ожидать, что медиумы, которых мы используем для связи с невидимым миром, должны быть инструментами безупречного морального характера.
В настоящее время мы еще не открыли, что составляет медиума. Мы можем только сказать наверняка, что феномены происходят исключительно в присутствии и непосредственной близости определенных людей. Эти люди обычно ненормальны и способны по своему желанию приводить себя в такое состояние пассивности, чтобы быть крайне чувствительными к любым впечатлениям, производимым на них воплощенными и развоплощенными духами. Конечно, существует много различных фаз медиумизма; но я уверен, что когда-нибудь будет доказано, что они подчиняются одному и тому же закону. Но что это за закон? Мне кажется, что следующее может быть найдено в качестве рабочей гипотезы, пока мы не получим лучшую. У человека есть два тела – естественное и духовное – хорошо описанные выдающимся экстрасенсом апостолом Павлом: «Если есть тело душевное, есть и тело духовное» (1 Кор. 15:44). Оба эти тела у него сейчас здесь. Не неразумно предположить, что у некоторых людей духовное тело может быть слабо связано с естественным и более свободно выполнять свои функции, чем у других. Ясновидение, яснослышание и ясночувствование являются функциями духовного тела, и с помощью тренировки эти дары могут быть выведены на передний план. В случае обычного мужчины или женщины эти два тела кажутся мне очень тесно связанными друг с другом, так сказать; и постоянно присутствующие требования естественного тела всегда на переднем плане, духовного тела – никогда. Теперь установлено без сомнения, что духовное тело человека может быть освобождено от естественного даже при жизни, путешествовать на большие расстояния и быть увиденным смертными. Феномен материализации, внезапного рождения симулякра человеческого тела и его внезапного исчезновения, можно объяснить только предположением, что форма, которую мы видим в комнате для сеансов, получает свою материальность от медиума, участников сеанса и составляющих атмосферы, но что ядро – это духовное или астральное тело медиума, все существо, созданное для удовлетворения потребностей духа, который желает его занять. Духовное тело, согласно полученной мной информации, является экстрактом, аналогом естественного, и является связующим звеном между нами и следующим состоянием. После физической смерти оно отправляется в свой новый дом.
