Даты моего прибытия и отбытия из различных мест в Соединенных Штатах во время этой второй исследовательской поездки были следующими:

Прибытие 

Отправление

Рочестер, Нью-Йорк

… 22 декабря 1908 г. …

28 декабря 1908 г.

Буффало, Нью-Йорк…

… 28 декабря 1908 г. …

2 января 1909 г.

Толедо, Огайо…

… 2 января 1909 г. …

7 января, «

Детройт, Мичиган

… 7 января, «…

11 января, «

Толедо, Огайо…

… 11 января, «…

17 января, «

Чикаго, Иллинойс…

… 17 января, «…

24 января, «

Толедо, Огайо…

… 24 января, «…

2 февраля, «

Детройт, Мичиган

… 2 февраля, «…

6 февраля, «

Рочестер, Нью-Йорк

… 6 февраля, «…

26 февр., «

Чикаго, Иллинойс…

… 27 февраля, «…

6 марта, «

Нью-Йорк       …

… 7 марта, «…

Первым экстрасенсом, с которым я сидел для феноменов по прибытии в Соединенные Штаты, была миссис Джорджия, которая живет со своей матерью в Рочестере, штат Нью-Йорк. Она молодая леди из обеспеченных обстоятельств, образованная, сдержанная по характеру, и в то время склонная верить, что странный дар автоматического зеркального письма, которым она обладала в течение четырех лет, был обусловлен какой-то внутренней силой, а не внешним влиянием. Она никогда не писала, за исключением своих личных друзей, и то редко. Я принес рекомендательное письмо от однофамильца из города, мистера А. В. Мура, который не намекал на мою национальность или профессию, но писал обо мне как о мистере Муре.       Я не послал свою карточку, а только рекомендательное письмо. Когда миссис Герджиа вошла в комнату, она спросила: «Вы родственник моего друга мистера Мура?» Я ответил: «Нет». Затем она взяла карандаш и, положив несколько листов бумаги под свою правую руку, написала в обратном порядке следующее:

 (44) «Мы можем приехать, но вы ошибаетесь, думая, что мистер Мур – ваш родственник или старый знакомый. Он – человек моря. Он друг человека, который изобрел радиопат ( sic ), и который также является экспертом по санитарии. Это сэр – Он также знает леди – Он вернется в свою страну, затем встретится с ними обоими и расскажет им о вас. Они интересуются этими вопросами. Этот человек (сэр – —) – знаменитый человек в своей стране. Я – Хадсон.)

 Миссис Джорджия ничего не знала о Хадсоне, кроме того, что человек с таким именем написал книгу под названием «Закон психических явлений», которую она читала отрывочно пять лет назад. Она слышала о сэре – – —; но не знала, что он был женат.

 Я ничего не знал лично о мистере Хадсоне, но с большим интересом прочитал две его книги, «Закон психических явлений» и еще одну, которую я ошибочно вспомнил как «Доказательства бессмертия»; я думал, что эта книга была его последней; о двух его последующих работах я ничего не знал.       Взгляды Хадсона во время его земной жизни были вкратце следующими: –

Человек – такое замечательное животное, и в нем есть такие чудесные возможности, что его эго или индивидуальность обязательно переживут изменение, которое мы называем «Смертью»; эго, несомненно, продолжит свои незавершенные переживания в другой фазе сознания. Внутри него есть два отдельных сознания: одно, с которым он продолжает свою практическую повседневную жизнь; другое – спящее, но непогрешимое, как запись, регистрирующее каждое слово, которое он видел или слышал, каждую сцену (какой бы незначительной она ни была), через которую он прошел, каждый опыт, который он когда-либо знал. Первое способно к индуктивному рассуждению, второе – только к дедуктивному. Субъективный разум может быть задействован для использования сознательным разумом, но, поскольку он не способен к правильным процессам рассуждения, если ему позволить взять верх, так сказать, результатом будет психическое расстройство.

 Общение с обитателями следующего состояния сознания невозможно. Когда человек думает, что имеет дело с невидимым разумом, он просто дурачится со своим субъективным разумом, или душой, которая представляет ему отражения его полной истории и соблазняет его верить, что он общается со своими ушедшими друзьями.

 Хадсон был глубоко предан этим тезисам. Он осторожно обошел физические явления спиритизма. Совершенно справедливо, что он придавал первостепенное значение проявлениям Иисуса Христа и в значительной степени опирался на евангельские повествования, чтобы подкрепить свою позицию. Я видел, как один вольнодумный писатель называл его «спиритуалистом». Он был совсем не таким; и он высмеивал тех, кто утверждал, что общается с людьми, которые уже умерли. Он, конечно, верил в факты предполагаемых спиритических проявлений и в бессмертие; но его причины веры в последнее были совершенно иными, чем те, на которых спиритуалисты основывают свои убеждения.

 Я много думал о Хадсоне, но не в течение года, иначе я бы не совершил ошибку, которую совершил с названием одной из его книг. Признаюсь, что одно время я был сильно потрясен выдвинутой им доктриной. Я прочитал все аргументы в пользу субъективного, или, как называет его Майер, «сублиминального» разума и поверил в его существование; это всего лишь другое название для души. Теория Хадсона была правдоподобной и хорошо изложенной; но я вскоре пришел в себя, и благодаря этому соображению; существование субъективного разума, или сублиминального, или души, как бы нам ни нравилось называть этот регистр, возможно, может объяснить некоторые из моих чисто ментальных переживаний; но как оно может объяснить телекинез и другие физические явления? Объяснит ли оно прохождение звонка из одной комнаты в другую, которая заперта? Объяснит ли оно внезапное создание симулякра человеческого тела, иногда почти такого же твердого, как жизнь; для перемещения тяжелых предметов; для левитации человеческого тела; для дематериализации цветов и для других физических проявлений, все из которых были, для меня, доказанными фактами? Нет! Мне внезапно пришло в голову, что физические явления сопровождали ментальные во время возрождения в Рочестере шестьдесят лет назад с определенной целью; это было предвосхищение этого самого аргумента, теперь изложенного в столь привлекательном обличье Хадсоном.

 Очевидный факт заключается в том, что здравая вера в существование развоплощенных друзей не может быть установлена только с помощью ментальных явлений, потому что мы не знаем, насколько сообщения, которые мы получаем от экстрасенсов в трансе или вне транса, усиливаются их индивидуальностью. Такие сообщения чрезвычайно ценны, но они должны быть подкреплены демонстрациями силы, чтобы убедить нас в присутствии человека, который может проявлять силу независимо от медиума и сидящего. Если я могу получить характерное сообщение сегодня от одного медиума, а завтра я могу увидеть друга, который ушел, материализовавшимся, когда я сижу с другим медиумом, убеждение приходит; но если у меня есть только сообщение, это не так; информация, содержащаяся в нем, могла быть получена тайно извне или, возможно, от меня, хотя эта последняя случайность может произойти, только если субъект находится в моем высшем сознании – и очень редко тогда.