В жизни газеты и партии множество изменений. В процессе борьбы люди устают и отсеиваются, потому это нормально. Часть этого номера газеты посвящена дезертирствам и предательству товарищей. Горько все это, но не смертельно. Пришли другие: юные и смелые.

На нас наехала Судебная палата при президенте за мои статьи из «Лимонок» № 13 и 16, перепечатанные 2 марта «Новым взглядом». К чему это приведет — будущее покажет. Статьи мои о том, что существуют злобные народы; я привел в пример хорватов, плоды труда каковых видел: сербские трупы, изуродованные пытками в 1991 г. Джентльменам из палаты придется попотеть, чтобы доказать обратное.

Пытаемся организовать избирательную кампанию Юрия Петровича Власова. Множество разочарований — так называемые национально мыслящие бизнесмены не всегда, но часто оказываются самовлюбленными, любящими поговорить о политике за чашкой чаю. У каждого — свой рецепт спасения страны. Поэтому они не присоединяются. Ни к кому. Разговаривают. Ну, поговорите. То ли еще будет.

Зюгановские газеты вовсю наезжают на нас. Предательству Егора Летова отдали 1-ю страницу и 3-ю в «Советской России». Вот как важно им остановить или минимизировать мятеж националистов. Без националистов зюгановцы — лишь посиделки старых жоп. Они знают это. Ведь в противном случае чего волноваться — менее десятка небольших партий и групп объединились и нашли себе кандидата в президенты. КПРФ ли, если она такая 500-тысячная и мощная, волноваться? Но она не 500-тысячная, а рыхлая масса случайно объединившихся всяких. И разбежится при первой неудаче, 20-миллионная КПСС разбежалась.

Ельцин, говорите? Ведет себя как надо. Уже почти фольклорный персонаж. Затмевает Жириновского. Венчаться только осталось. Хорошо бы женился на молоденькой. Точно бы выбрали.

Помню, в первые мои выборы декабря 1993 г. майор Шлыков заставил меня выучить статистические справочники по области и историю Тверского края. Наивные, я и мои помощники, молодые студенты и офицеры, верили, что избиратель отдаст предпочтение кандидату знающему, и историю в том числе. Поразил меня эпизод 1606 г., когда опальный патриарх Иов был вызван из Старицкого монастыря в Москву, чтобы отпустить грехи… НАРОДУ, присягавшему на верность Лже-дмитрию и зверски убившему за год до этого в июне 1605 г. юного царя Федора Годунова и его мать.

Иов приехал и при стечении небывалом всех московских жителей, отрядов стрельцов и казаков, при плаче, вое, покаянии отпустил грехи народу московскому. Отпустив грехи, патриарх поехал обратно в Старицу, но умер по дороге. И эта смерть символична, так как через четыре года появился Лжедмитрий Второй и народ, забыв о стонах, слезах и покаянии, присягнул ему.

Я живо представляю себе эту картину. Перекошенные от эмоций лица, слезы в изобилии, рвут на себе всклокоченные волосы, упали все на колени — и старенький мудрый патриарх стоит над ними, прощая неразумных частью детей, частью зверей. Я верю в то, что они искренне каялись во грехе своем. (Похожи были, думаю, на яростные лица массовки, толкущейся у Музея Ленина.)

Вот что интересно. Тогда, за четыре века до нас, не считали НАРОД непогрешимым. Верили, что он может быть преступным и страшным. Верили, что он заблуждается время от времени. А чтоб не заблуждался, нужны ему умные пастыри: светские государи и пастыри Господни — служители церкви. Сегодня те, у кого есть деньги, телевидение и другие средства воздействия на избирателя, громче всех вопят о народном выборе, о всенародном избрании, о том, что НАРОД — последняя инстанция права и справедливости.

Это вредные иллюзии. Вредные в первую очередь для народа, вера в свою непогрешимость развращает народ. Для того чтобы народ не натворил бед и себе, и другим, нужны ему умные ведущие: пастыри, вожди. Чем большее количество людей принимает участие в выборе большинством голосов вождя-президента, тем более посредственным оказывается этот вождь. Иначе почему выбрали анекдотичного Ельцина — карикатуру на президента, на которую стыдно смотреть?

С народа нужно сбить спесь, ежедневно указывая на его непроходимую глупость и беспомощность. Народу должно быть преподано уважение к разуму, к знаниям, к духовной мужественности, к генетически исключительным личностям, время от времени появляющимся среди народа (да, они — лучшие, но плоть от плоти его), и в этом его величие — рождать таких.

Величайший специалист по психологии народных масс рейхсфюрер Гитлер, выходец из венской богемы, неплохой художник, философ, знал проблему как никто другой. Он писал:

Иными словами, народ постоянно руководствуется лишь чувствами. Сегодня мы говорим народу, осатаневшему от истеричной внезапной любви к некоему Зюганову: «Олухи, что вы собираетесь сделать?! Выбрать тех же серых чиновников к власти, в то время как России нужна национальная революция». Мы кричим об этом, а нас возбужденные, патлатые, кричащие, плачущие обвиняют в предательстве.

Ну так крепитесь и готовьтесь к мрачному будущему. Если не понимаете, не развиты, не можете отличить фальшак — смиритесь и слушайте умных пастырей и будьте робки и покорны. А с вашим гонором, спесью, вечным стадным инстинктом и тупой уверенностью в правоте своих эмоций вы будете грешить и каяться и разбивать, уничтожать вашу Родину — Россию, созданную для вас железной волей и тяжким трудом немногих людей-суперменов. Князя Александра святого Невского (скандальный был человек: «басурманился» для России, конину ел у татар, по слухам, и в ислам переходил), Ивана Грозного (гомосексуалист был), Петра Великого (этого считали Антихристом), Екатерины (немка и блядь), Ленина, цезаря Сталина.

Все развалите, все отдадите. Превратитесь в кучку зверей. И вызовете какого-нибудь ветхого Иова, и он отпустит грехи ваши при всеобщем плаче. Народ! Последнее время от его имени выступают мои бывшие друзья и несколько калек из газет «Советская Россия» и «Завтра».

А нация — это иное. Это духовное содружество — мистическая семья русских людей прошлого и настоящего. Нацию нужно выращивать из народа в тяжелой войне за выживание. Народ наш еле понимает, что он русская нация. Потому он и возится с Чечней.

7 октября 1967 г. Латинская Америка. Джунгли Боливии. Последняя запись в походном дневнике Эрнесто Че Гевары:

К 7 октября Героический воин, как его позднее стали называть, вел партизанскую войну в джунглях Боливии уже 11 месяцев.

8 октября рано утром молодой крестьянин, поливающий картофель, обнаружил партизан, пьющих воду из ручья. Крестьянин, сын мэра деревушки Ла-Хигуэра, тотчас предал партизан, оповестив об их присутствии лейтенанта, начальника армейского поста в деревне. Два отряда рейнджеров — «зеленых беретов», тренированных на севере американскими инструкторами, и эскадрон солдат (всего 327 стволов) получили приказ выйти к оврагу Шуро, который спускается к Рио-Гранде. Туда же были направлены другие отряды общей численностью около 10 тысяч солдат. Маленькая колонна Че (17 партизан) была полностью окружена. В 11:30 началась перестрелка. Выйти из оврага по голым, порою отвесным склонам, лишенным всякой растительности (армия заняла позиции наверху, блокировав выход и все тропинки), было НЕВОЗМОЖНО. Однако шестерым удалось прорваться из окружения, перейти Анды и пересечь чилийскую границу. Судьба Че сложилась по-иному.