В кельтской мифологии холмы или курганы представляют собой порталы между нашим миром и параллельными мирами, населенными сущностями, обладающими сверхъестественными способностями. Кроме того, существуют миры под водами океанов, рек и озер; в них обитают божества и мифические существа. Кельтская мифология также изобилует рассказами о местах и временных искажениях, где время течет иначе, чем в обычном мире. Например, человек может провести несколько дней в параллельном мире, а вернувшись, обнаружить, что на земле прошли столетия.

Кельты верили, что их мир и параллельные миры взаимодействуют и пересекаются. Эти взаимодействия происходили во время определенных праздников и ритуалов, таких как Самайн и Белтейн, когда границы между мирами становились тоньше, и существа из других миров могли проникнуть в мир людей.

В скандинавской мифологии концепция многомирности также занимает важное место. Центральным элементом скандинавской космологии является Иггдрасиль, могучий ясень, соединяющий девять миров, каждый из которых занимает определенное место в структуре Вселенной. Корни, ствол и ветви Иггдрасиля пронизывают миры, создавая между ними связи.

Как и в индуизме, скандинавские миры делятся на высшие, средние и низшие. В высших мирах обитают боги и эльфы, в средних – люди, великаны и гномы, а в низших – первобытные гиганты и души умерших. Эти миры не существуют изолированно: их обитатели могут перемещаться и взаимодействовать друг с другом.

В шаманских традициях существует представление о множестве миров и измерений, через которые шаманы путешествуют во время духовных практик. Эти миры часто делятся на верхний мир (обитель богов и духов-помощников), средний мир (наш материальный мир) и нижний мир (обитель духов предков и других сущностей). Шаманы перемещаются между мирами, чтобы исцелять, получать знания и помогать людям.

В тибетском буддизме, концепция многомирности представлена через Калачакру, или Колесо времени. Калачакра описывает вселенную как цикличный процесс, в котором бесчисленные миры и вселенные возникают, развиваются и исчезают. Этот процесс бесконечен, и существа постоянно перерождаются в различных мирах в зависимости от своей кармы. Буддизм также делит миры на высшие, средние и низшие. Только в нашем материальном мире существа имеют возможность через просветление выйти из колеса реинкарнаций и освободиться от страданий. Высшие миры не однородны: в одних живут существа, достигшие высоких уровней духовного развития, в других – боги, пребывающие в блаженстве и наслаждениях. Однако они тоже подвластны колесу перерождений, умирают и рождаются вновь. В низших мирах обитают голодные духи и демоны.

В тибетском буддизме распространены верования в локальных духов и божеств, которые живут в ином измерении, одновременно присутствуя в нашем мире. Эти существа населяют водоемы, обитают под землей или связанны с конкретными местами – горами, деревьями и другими элементами природы. Их почитают и задабривают, чтобы получить защиту и благополучие.

В заключение, подводя итог, хочу отметить, что вселенных существует огромное количество, настолько много, что неизбежно возникают совпадения и повторения, приводящие к появлению копий и дублей. Каждая вселенная представляет собой конструкцию, состоящую из множества миров, населённых людьми и другими существами. Люди и существа могут реинкарнировать между мирами своей вселенной. Остаётся открытым вопрос, возможны ли реинкарнации между параллельными вселенными.

В этой части я вас ознакомлю с простыми и важными упражнениями, которые помогут сделать первые шаги на пути внутренней трансформации. За 30 лет опыта я попробовала множество методов и выбрала самые простые и действенные. Все упражнения стоит выполнять в указанной последовательности.

Для начала выделите время для занятий и запаситесь терпением. Быстрых рецептов не существует – это миф. Только регулярные занятия приведут к хорошему результату. В противном случае вы продолжите жить прежней жизнью и сталкиваться с теми же проблемами.

Залог успешного прохождения любой эзотерической практики – активация бессознательного ресурса. Благодаря этому происходят положительные изменения, реализуются мечты, исцеляются тело и душа. Любое духовное развитие надо начинать с упражнений, направленных на успокоение ума – только так вы сможете достигнуть наилучших результатов.

Первым делом научитесь расслабляться – для этого подходят релаксация по Якобсону, аутогенная тренировка, медитация и самогипноз. Практика Осознанности, о которой также будет сказано, поможет успокоить и очистить сознание от мусора, мешающего проявлению внутреннего ресурса.

Предупреждение:

Я не рекомендую применять техники, изложенные в этой книге, людям с психическими расстройствами, потому что они могут вызвать обратный эффект.

Эти методы не заменяют медицинскую помощь и не являются панацеей от всех проблем. В начале занятий отслеживайте свое состояние до и после выполнения упражнений. Если самочувствие ухудшается, прекратите практики. Для гармонизации состояния дайте себе хорошую физическую нагрузку, желательно на природе. Плавание, пробежки или занятие спортом в лесу отлично помогают. Затем постепенно возобновляйте практики, но снизьте нагрузку.

Иногда ухудшение самочувствия связано с тем, что из бессознательного поднимается подавленный негатив. Непроработанный негатив не уходит, а продолжает незаметно влиять на вашу жизнь. В таком случае я рекомендую делать практики параллельно с психотерапией, под руководством психолога или тренера.

Дочитайте эту книгу до конца и ознакомьтесь с техникой Заземления. Попробуйте очистить свою ауру с помощью энергий земли и деревьев – часто после этих упражнений самочувствие улучшается, и можно продолжать аутотренинг и медитации.

Отдельно я хочу высказать свое мнение по поводу применения психоделиков. Многие считают, что достичь просветления и постичь тайны бытия возможно с помощью так называемых растений силы, таких, как галлюциногенные грибы, аяваска, пейот и другие.

На Западе растения силы стали широко известны благодаря американскому антропологу Карлосу Кастанеде.[17] В своих книгах он описал путешествие в Мексику, где изучал местную культуру и традиции. Во время исследования Кастанеда познакомился с шаманами и стал учеником дона Хуана, который обучил его магии и шаманизму. В процессе обучения Кастанеда принимал шаманское растение пейот, чтобы достичь измененных состояний сознания.

Книги Кастанеды стали бестселлерами в США и у него появилась множество последователей. Наибольший интерес вызывал пейот, или мескалин, кактус, порождающий галлюцинации и якобы открывающий сверхспособности. Достать пейот оказалось легко, и последователи Кастанеды бездумно и бесконтрольно его потребляли, стремясь постичь тайны Вселенной, испытать мистические переживания и эйфорию. Последствия были печальны: люди попадали в психиатрические клиники, совершали самоубийства, не говоря уже о множестве несчастных случаев с травмами.

Дон Хуан предупреждал Кастанеду, что пейот опасен для здоровья, как психического, так и физического. В процессе обучения шаманизму многие обходятся без него, но Кастанеде, по словам дона Хуана, приходилось давать этот наркотик из-за его неспособности обучаться иным образом.

Другое известное растение, используемое шаманами Латинской Америки – аяваска, традиционный напиток, который применяется в духовных и лечебных церемониях шаманами коренных народов Южной Америки, особенно в Перу, Бразилии, Колумбии и Эквадоре. Название «аяваска» происходит из языка кечуа и означает "лиана духов" или "лиана мертвых".

Я ознакомилась с опытом людей, употреблявших растения силы или грибы. Их описания переживаний действительно напоминают опыт монахов в глубоких медитациях. Однако процесс достаточно мучителен: участников церемонии часто тошнит и рвет, чего не бывает при классических медитациях и трансовых состояниях.