«Встав же Мария во дни сии, с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин, и вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету». От Луки 1:39,40. Мария пришла в гости к Елизавете, чтобы поздравить её с долгожданной беременностью. Раньше радовались рождению каждого ребёнка, хотя и жили в бедности и не при таком техническом прогрессе, как в наше время. Ребёнок – благословение Божие для супругов! «Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве её; и Елисавета исполнилась Святаго Духа, и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между жёнами, и благословен плод чрева Твоего!» От Луки 1:41,42. Даже Иоанн Предтеча, будучи ещё в утробе матери, радовался рождению Иисуса Христа, которому ещё предстояло свершиться. И Елизавета произносит ответное Благословение для Девы Марии: «И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне? Ибо когда голос приветствия Твоего дошёл до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моём. И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа». От Луки 1:43-45. Блаженны те, кто всегда полагаются на Бога во всех обстоятельствах и не теряют веру и надежду на Него.

Далее Дева Мария прославляет Господа Бога и говорит о будущем Спасении Человечества: «И сказала Мария: величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моём, что призрел Он на смирение Рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды; что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его; и милость Его в роды родов к боящимся Его; явил силу мышцы Своей; рассеял надменных помышлениями сердца их; низложил сильных с престолов, и вознёс смиренных; алчущих исполнил благ, и богатящихся отпустил ни с чем; воспринял Израиля, отрока Своего, воспомянув милость, как говорил отцам нашим, к Аврааму и семени его до века». От Луки 1:46-55. Спасение было обещано ещё праотцу Аврааму много-много лет назад. Казалось бы, люди могли потерять с тех пор всякую надежду и решить, что Господь забыл о них, но этого не произошло, надежда на Спасение была жива и передавалась из поколения в поколение и тем больше возрастала. И Богородица не жалуется на Господа, не говорит о том, что Он всё за неё решил и создал ей дополнительные проблемы в жизни. Нет и нет, Матерь Иисуса Христа всецело полагается на Бога, покоряется Его воле и доверяет Ему. Богородица никогда не роптала, как бы ни приходилось ей трудно в жизни. «Пребыла же Мария с нею около трёх месяцев, и возвратилась в дом свой». От Луки 1:56. Дева Мария была рядом с Елизаветой до того времени пока праведнице настало время родить.

«Елисавете же настало время родить, и она родила сына. И услышали соседи и родственники её, что возвеличил Господь милость Свою над нею, и радовались с нею». От Луки 1:57,58. Все радовались рождения ребёнка, а больше всего, я думаю радовалась праведная Елизавета. И соседи, которые раньше говорили о ней дурное, теперь тоже пришли поздравлять праведницу. «В восьмой день пришли обрезать младенца и хотели назвать его, по имени отца его, Захариею». От Луки 1:59. На восьмой день над младенцем совершали обряд обрезания, посвящая ребёнка Богу, и нарекали имя. Называть нового члена семьи в честь родственников – это давняя традиция, чтобы имя продолжало жить из рода в род, и небесный покровитель был всегда с семьёй. Младенца хотели назвать в честь отца: «На это мать его сказала: нет, а назвать его Иоанном. И сказали ей: никого нет в родстве твоём, кто назывался бы сим именем. И спрашивали знаками у отца его, как бы он хотел назвать его». От Луки 1:60-62. Имя Иоанн означает – Божий Дар. А Иоанн Предтеча как раз был дарован родителям Господом.

«Он потребовал дощечку и написал: Иоанн имя ему. И все удивились. И тотчас разрешились уста его и язык его, и он стал говорить, благословляя Бога». От Луки 1:63,64. Все присутствующие в храме, стали свидетелями ещё одного чуда – немой обрёл дар речи. И это событие потрясло народ: «И был страх на всех живущих вокруг них; и рассказывали обо всём этом по всей нагорной стране Иудейской. Все слышавшие положили это на сердце своём и говорили: что будет младенец сей? И рука Господня была с ним». От Луки 1:65,66 И всем стало ясно, что рождённый младенец вырастет необычным человеком. Рождение его от пожилых родителей было чудом, и чудом заговорил снова его отец. И прославил Бога! Захария не был разгневан на Господа за наказание, он знал почему так случилось и что немота приведёт его ко Спасению.

«И Захария, отец его, исполнился Святаго Духа и пророчествовал, говоря:» От Луки 1:67. Праведник Захария от радости исполнился Святого Духа и пророчествовал. Только праведный человек может удостоится такой чести. И это ещё одно доказательство того, что семья Иоанна Крестителя угодила Богу, хотя окружающие могли считать Елизавету и Захарию великими грешниками. Но впечатление часто бывает обманчиво, а сплетни всегда оказываются впереди доброй славы о человеке.

Далее сказано: «благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ Свой и сотворил избавление ему,» От Луки 1:68. Праведный Захария прославляет Бога за то, что Он дал народу Израильскому долгожданное Спасение. Иисус Христос ещё не воплотился, но праведник предвидит его рождение. А Иоанн станет тоже частью Священной Истории – Предтечей и Иисуса Христа и станет призывать народ к покаянию. А христианское учение завоюет весь мир. Христос будет властвовать над всеми. «и воздвиг рог спасения нам в дому Давида, отрока Своего», От Луки 1:69 – это сказано об Иисусе Христе. А Иоанн Предтеча – начало Священной Истории и часть Спасения.

«как возвестил устами бывших от века святых пророков Своих, что спасёт нас от врагов наших и от руки всех ненавидящих нас; сотворит милость с отцами нашими и помянет святой завет Свой», От Луки 1:70-72 Спасение человечества было ещё обещано людям через Пророков и избавление от угнетения. Но люди часто пророков не слушали и побивали камнями. Господь обещал Спасение ещё праотцу Аврааму, но люди были обязаны соблюдать Завет, который заключили с Богом. Люди отступали от Завета, не слушались Бога, роптали на Господа, и зато терпели различные бедствия и кары. С избранного народа Бог и спросит потом больше, чем с других: «клятву, которою клялся Он Аврааму, отцу нашему, дать нам, небоязненно, по избавлении от руки врагов наших, служить Ему в святости и правде пред Ним, во все дни жизни нашей». От Луки 1:73-75. Люди нередко забывали о том, что над ними главенствует Господь-Бог и они должны служить Ему в святости.

«И ты, младенец, наречешься пророком Всевышнего, ибо предъидешь пред лицем Господа приготовить пути Ему, дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их, по благоутробному милосердию Бога нашего, которым посетил нас Восток свыше, просветить сидящих во тьме и тени смертной, направить ноги наши на путь мира». От Луки 1:76-79. Праведный отец всё знал о жизни своего сына, хотя, вероятно, и не дожил до того времени, когда Иоанн Креститель начал проповедовать народу. «Младенец же возрастал и укреплялся духом, и был в пустынях до дня явления своего Израилю». От Луки 1:80. О жизни Иоанна Крестителя до проповеди мало что известно, но он всегда был аскетом и пустынником.

«В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. И пошли все записываться, каждый в свой город». От Луки 2:1-3. Упоминание переписи населения в Евангелии говорит читателю о том, что все события Священной истории происходили в реальности, что это не вымысел. «Пошёл также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обручённою ему женою, которая была беременна». От Луки 2:4,5. Господь обещал людям, что их Спасение придёт от рода Давидова, так оно и случилось. И рождение Спасителя было уже совсем близко. «Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице». От Луки 2:6,7. Марии и Иосифу не нашлось места в гостинице, вероятно она была переполнена из-за множества путешествующего народа, не только святые супруги, но и многие другие люди должны были прибыть в города откуда были родом. И потому Дева Мария родила ребёнка в пещере и положила Его в ясли для скота. А упоминание о том, что Иисус был первенцем сделано для того, чтобы никто не усомнился в девственности Марии, в том, что Христос – Сын Божий. У Девы Марии был единственный Сын, который добровольно пострадал за грехи людей.