Данная книга является результатом моих исследований темы просветления. Речь идет о продолжительном собственном поиске, разнообразной духовной и психологической практике, о визионерских путешествиях и об анализе различных источников. То есть я говорю, в первую очередь, о внутреннем исследовании, о том приключении, которое мне подарил миф о просветлении.

За те годы, которые я был увлечен поиском, мной было проведено множество бесед, выслушано большое количество точек зрения, описаний опыта просветления и специфических сведений о практике ищущих людей. Большую роль в этой работе сыграла моя любимая супруга, Лена. Она не только оказывала поддержку, но и сама принимала активное участие в практиках, делилась своими озарениями, результатами и переживаниями.

В начале 2023 года большая часть этого исследования оказалась завершена. Это означало, что разработка внутреннего проекта под названием «Просветление» была завершена. Безусловно столь глубокий предмет не может быть концептуализирован всецело и полностью: всегда останутся нераскрытые нюансы и детали, к которым у меня сохраняется определенный интерес. Однако ключевой вопрос этой темы для меня был решен. Внутренняя фигура просветленного самодостаточна.

Хотя при этом существует более тонкий нюанс стремления, который пока останется в тайне, поскольку внутренняя работа над такими темами требует тишину и уединение, пока не будет осуществлено преобразование. И об этом я обязательно поведаю, когда придет время. Сейчас же передо мной стоит задача поделиться теми основными вехами понимания, к которым я пришел в отношении вопросов духовного пробуждения.

В определенные моменты повествования книга будет способна запутать, ввести читателя в диссонанс и вызвать чувство непонимания. Все это, как правило, считается не очень комфортными и желательными переживаниями для современного человека. Однако я не могу сказать, что это недостаток текста. Скорее вижу это так: непонимание, растерянность, запутанность – то, что должно происходить с индивидуальным сознанием человека, который действительно обращен к теме просветления. Принятие данных чувств, умение находиться в них как в опыте, не избегая и не поддаваясь беспокойству, является одной из частей необходимого развития.

Вероятно, одной важной вещью, которую следует сказать во вступлении, является то, что я не считаю себя просветленным, гуру или мастером. Просто человек, который живет, открывает для себя новое и делится опытом. Однако в этом вполне искреннем признании о своем самоощущении есть еще и маленькая хитрость, которую я попридержу в секрете до определенного момента для увлеченных читателей.

Если вы читаете эту книгу с целью обнаружить обнадеживающий взгляд и утешение, то вероятно разочаруетесь. Я предлагаю только усердную работу над собой. Выводы, к которым я прихожу в результате своего исследования, многим могут не понравиться, у кого-то вызовут раздражение и ненависть, кому-то испортят настроение, кого-то побудят к продолжительным спорам. И я бы сказал, что со всеми этими чувствами тоже следует вступить в честный контакт и принять их как часть своего бытия.

Для кого-то данный материал станет невероятно ценной находкой, настоящим подарком и поможет закрыть собственные пробелы в данном вопросе, получить понимание того, как прийти к более сбалансированной жизни.

По традиции в своих работах я делюсь специальными упражнениями и практиками, выполнение которых представляет определенную ценность, заключающуюся в приобретении опыта. Это те простые вещи, которые возможно делать самостоятельно и которые могут быть освоены на базовом уровне без передачи. Однако на своих семинарах и консультациях я придерживаюсь индивидуального подхода к подбору и разработке практических упражнений и предлагаю более глубокое понимание процессов через обучение.

Данная книга представляет собой инструмент внутреннего исследования. Я не говорю об истинности предложенных идей и концепций, скорее предлагаю заглянуть в свое внутренне пространство, и разжечь там огонь исследовательского интереса, пламя вдохновения для внутренней работы и пробужденного движения в потоке жизни. Я рассказываю о множестве ловушек на пути, которые ожидают искателя. Некоторые из них вы сможете обойти лишь благодаря осведомленности, в иные все равно угодите, чтобы вы ни делали, поскольку это часть пути. Ловушки бесчисленны, избежать каждую просто невозможно. Однако вполне реально осознать те из них, в которых мы пребываем, чтобы стать свободнее.

Мы с вами начинаем разговор о вечном и о том, какое значение просветление, имеем в наши дни (2024).

Посвящается моей супруге, Лене.

Лена. Индия, река Ганга, рядом с пещерой риши Васиштхи, ноябрь 2023.

Не стоит настораживаться, когда я использую слово «миф» в отношении просветления. Я предлагаю изначально пересмотреть свое отношение и избавиться от отождествления понятий «миф» и «выдумка». Миф не является ложным представлением о чем-либо, и нередко его содержание ложится в основу человеческой жизни. Миф произрастает из общечеловеческой истории, ее нужд, необходимостей, данностей и вызовов.

Исследователи мифологий различных культур сходятся во мнении, что основные сюжеты, персонажи мифов и преданий независимых друг от друга народов, находящихся в разных точках земного шара, имеют очень много общего. Некоторые фигуры и действующие персонажи мифов настолько близки, что могут быть легко заменены друг на друга без какого-либо ущерба содержанию и смыслу.

Реальность мифа чувственна, энергийна, как писал об этом в своих трудах русский философ, Алексей Федорович Лосев. Поэтому миф имеет непосредственное отношение к человеческой душе и ее потребностям. Если пойти еще дальше, то можно сказать и то, что мифологическая реальность есть реальность самой души, внутренняя реальность. Поэтому, когда я использую словосочетание «миф о просветлении»: во-первых, я акцентирую внимание на том, что данная тема архетипична, то есть присутствует во множестве культур и имеет отношение к универсальным стремлениям и потребностям человеческой души; во-вторых, я перевожу вопрос из плоскости буквального понимания темы в пространство метафоры; в-третьих, я смещаю фокус внимания с конкретных духовных практик и ритуалов на саму жизнь, как источник жажды в пробуждении.

Касаясь нашей повседневной жизни, в основном все, что вы можете мне рассказать, представляет собой определенную мифологию. Расскажите, чем вы занимались до чтения книги, как прошел ваш вчерашний день. Попробуйте начать говорить о более ранних событиях. Вы обнаружите, что ваш рассказ представляет собой не простое перечисление фактов. Нет, скорее всего вы начнете рассказывать истории, содержащие ваши чувства и отношения даже к простым событиям жизни. Что это, если не миф? Где находится все то, о чем вы можете мне рассказать сейчас? В вашей речевой продукции в образах, в ощущениях, в памяти? Только здесь, в текстах, в памяти или в воображении. Однако является ли все это для вас вымыслом? Отнюдь, все истории жизни, которые вы можете мне поведать, живут внутри и воспринимаются реальными.

Чем более значимые темы и события мы затронем в разговоре, тем более реалистичными они покажутся и тем более значительным окажется их влияние на жизнь. То есть внутренняя реальность, которую мы можем представить в виде мифа, оказывает свое воздействие на повседневность и жизнь. Потому нам следует не игнорировать мифологию, а присмотреться к ней более пристально.

Говоря о воспоминаниях, о том, что было в прошлом, человек повествует некие предания о былом времени. Говоря о будущем, об ожиданиях от жизни, о страхах и тревогах, человек пересказывает мифологию будущего, которая сформирована в процессе жизни и существует в виде обширной фантазии. Можно сказать, в некотором смысле, и то, что произошло вчера, и то, что случилось тысячу лет назад, и то, что произойдет завтра, и то, что случится через тысячу лет – все это принадлежит одному порядку – порядку воображаемого. По этой же причине все, что мы можем сказать о просветлении, есть миф.