Аллах простил пророка Адама и Юнуса за ослушание и спас их, а затем даровал им лучшую жизнь. Также Аллах ответил мольбе Айуба, который воззвал к своему Господу: «Воистину, меня коснулось зло, а ведь Ты – Милосерднейший из милосердных»19. Аллах сказал: «Мы ответили на его мольбу, устранили постигшее его зло и даровали ему его семью и вдобавок еще столько же в качестве милости от Нас и в назидание тем, кто поклоняется»20. И таких примеров очень много.

Если положится на Аллаха в своих молитвах, то Он ответит на нее наилучшим образом и дарует то, что будет лучше для тебя. Главное в молитве – это проявление нужды во Всевышнем Аллахе, признание Его Всемогущим Богом, а себя – нуждающимся рабом, который не знает в чем для него благо. Нужда человека в Аллахе велика настолько, что он нуждается в защите Аллаха даже от самого себя, поскольку человек самостоятельно не может огородить себя от своего же вреда. Это нужда в Аллахе носит абсолютный характер.

Мольба меняет мир. Меняет события. Мольба делает невозможное возможным. Изменяет саму природу. Аллах сделал огонь, в который бросили Ибрахима, мир ему, прохладой и благополучием для него. Вода разверзлась перед Мусой, мир ему, и стала твёрдой словно скала. Его посох превращался в змею. С небес Аллах ему даровал еду, показал, как оживают мертвые. Кит не переварил Юнуса, мир ему, и доставил его на сушу. Эти и все другие чудеса пророков происходили лишь по воле Всевышнего. Все это указывает на то, что для Всевышнего нет ничего невозможного.

Мать Мухаммада знала все эти качества мольбы, естественно, не ожидая лишь двух вещей: возвращения времени назад и оживления мертвых. Все остальное подвластно искренней мольбе, принятой Всевышним. Если желаешь любых перемен – от малых до глобальных – то есть лишь один путь, это мольба. Мольба матери Мухаммада была услышана, и Аллах ответил ей. Маленький Мухаммад в славном городе Бухара вновь мог видеть.

ПРЕВОСХОДСТВО: УНИКАЛЬНАЯ ПАМЯТЬ

Имам Бухари говорил: «Не подобает мусульманину быть в таком положении, когда Аллах не отвечает ему на мольбы»21. Причины неприятия мольбы Всевышним также известны – это грехи человека. Нет больше препятствий между мольбой человека и Аллахом. Даже употребление запретной еды тоже грех, и это препятствует мольбе. Посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «О люди! Поистине, Аллах – Благой, и Он не принимает ничего, кроме благого. И, поистине, Аллах повелел верующим то же, что повелел Он и посланникам, и Всевышний сказал: «O посланники! Вкушайте благое и совершайте праведные дела». (23:51). Всевышний также сказал: «O те, кто уверовал! Вкушайте из (того) благого, чем Мы наделили вас…» (2:172). А потом пророк, салляллаху ‘алейхи уа саллям, упомянул о покрытом пылью человеке с всклокоченными волосами, который уже долго находится в пути и воздевает свои руки к небу (повторяя): «О Господь, о Господь!», однако пища его запретна, и питьё его запретно, и одежда его запретна, и вскормлен он был запретным, так как же может быть дан ему ответ?»22

Достоверно известно, что сам имам, если просил что-либо, то просил лишь дважды.23 Аллах всегда отвечал на его мольбы:

«Если мои рабы просят тебя обо Мне, то Я близок отвечаю мольбам просящих»24

Вновь прозрев, маленький Мухаммад вернулся к своему любимому занятию – изучению историй Пророка Мухаммада. В примерах его жизни он мог увидеть свои проблемы и судьбу, ведь он также стал сиротой и рос без отца. История пророка, его жизнь, его стойкость во время трудностей вдохновляли будущего имама Бухари и он восхищался им. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, его путь и миссия стали для Мухаммада из Бухары смыслом всей его жизни. Как он сам говорил, ему было внушено заучивание хадисов Пророка. Он понимал, что Аллах воспитывал и растил его для определённой миссии.

Многие его учителя, уважаемые мужи общества, видели в будущем имаме особенные качества и возлагали на него большие надежды уже в самом юном возрасте. Они загодя предрекали ему великое будущее и славу. Как, например, уважаемый алим, известный исламский ученый Ахмад ибн Хафс, однажды смотря на Мухаммада, сказал: «Он непременно будет иметь славу». Другие же, смотря на его уникальные способности и благородные качества, часто молились за него. Однажды, когда Мухаммад был у весьма знатного улема по имени Абдуллах ибн Мунир, тот сказал: «О, Абу Абдуллах! Да сделает тебя Аллах красой (украшением) этой уммы»25

Такого рода ситуации часто случались в жизни молодого Мухаммада, что не могло не привлекать к нему еще большего внимания со стороны знатоков Ислама. Да и сами по себе такие высказывания сделали знаменитым. Однако особое внимание со стороны высшей знати и ученых никак не влияли на характер Мухаммада, не возбудили в нем гордыню. Он стойко и непоколебимо переносил похвалу в свой адрес, не давая ход высокомерию и самообольщению. Возможно, поэтому современники и хвалили его спокойно прямо в лицо, потому что знали его благородство и скромность. Имам Бухари никогда не злоупотреблял этим вниманием, которым его нередко окружали сильные мира сего и ученые люди. Хотя бывали порой и ситуации, когда ему это крайне досаждало.

Будучи ребёнком, он часто ездил в город Мерв, в современном Туркменистане, чтобы посетить ученых фикха – так называли науку религиозной юриспруденции, или, проще говоря, науку о законах. Город находился относительно недалеко от Бухары, и мальчик мог себе позволить туда ездить. В таких поездках маленькому Мухаммаду помогали оставленное отцом наследство, и, конечно же, его близкие – мать и старший брат. Однажды, когда мальчик в очередной раз посетил занятия ученых, и тихо примостился в помещении, постеснявшись даже поздороваться (чтобы не перебивать лекцию), учитель сам сделал паузу и спросил будущего имама:

– Сколько ты написал сегодня?

– Два – ответил Мухаммад, имея ввиду два хадиса.

Все присутствовавшие ученики засмеялись. Тогда шейх сказал:

– Не смейтесь! Возможно, однажды уже он будет «смеяться» над вами.26

Также, будучи ребёнком, Мухаммад часто посещал ученых Басры, города на юге современного Ирака. Его особенностью было то, что он никогда не записывал ничего во время уроков. Он лишь внимательно слушал. Так проходили дни, и другие ученики часто порицали будущего имама за такое «халатное» отношение к учебе. На шестнадцатый день один из них сказал:

– Ты споришь с нами, но сам никогда не записываешь ничего.

Причиной его недовольства было то, что Мухаммад довольно часто поправлял их ошибки, хотя у самого не было записей. Тогда Мухаммад сказал им:

– Вы уже порядком мне надоели. Покажите, что вы там написали?

Когда они достали свои записи, оказалось, что там набралось больше пятнадцати тысяч хадисов. Тогда Мухаммад прочёл их все по памяти. Удивлению остальных учеников не было предела. Они быстро поняли, что слухи о нем не врут, и, признав его превосходство, тут же принялись поправлять свои записи по его пересказу.27