Сделав эти слова своим девизом и важнейшим принципом жизни, отец имама Бухари передал своему сыну кое-что важнее имущества. Не зря сказано в хадисе: «Ни один отец не может подарить своему ребенку ничего более ценного, чем хорошее воспитание»9. Как известно, дети делают не то, что им говорят, а то, что делают сами родители, поэтому щепетильность к религиозным принципам Исмаила ибн Ибрахима стала своего рода прологом к высокому положению имама Бухари.

Кроме этого, для маленького Мухаммада отсутствие голода и страха создавали благополучную атмосферу для учебы, и особенно положительно на разум влияло то, что он родился и жил в одном из наиболее крупных научных центров своего времени, в древнем городе Бухара.

Среди восточных стран, покорившихся Праведному Халифату, Бухара возвышается как купол Ислама, и в этих краях она была подобна Багдаду для всего Исламского мира. От нее исходило сияние великолепия учености ее врачей и законоведов, ее украшали высочайшие достижения образованности и исключительных знаний.

Говорят, само название Бухара происходит от древне-персидского языка слова «бухар», что означает «сосредоточие учености» или «обитель знаний». Во времена имама Бухари этот город выполнял роль крупнейшего центра Исламского образования на востоке Халифата. Он действительно был Обителью знаний, прежде всего, исламских.

До прихода Ислама Бухара, конечно, тоже являлась важным городом, региональным политическим и экономическим центром, однако именно в Халифате она превратилась один из мировых центров, чья слава дошла даже до таких дальних стран, как Китай, Испания и Скандинавия.

Дома в Бухаре тогда строили с толстыми глинобитными стенами, окружавшими жилища с внутренними двориками с садами. Между ними вели узкие извилистые улочки, предоставлявшие их обитателям прохладу в жару и безопасность в сложные времена. Снаружи город окружали высокие и прочные стены, центром политической жизни была резиденция правителя в еще более высокой и хорошо укрепленной цитадели10.

Цитадель находилась на возвышенности, доминирующей над городом, и включала в себя тюрьму, мечеть, а также государственные учреждения и резиденцию самого правителя. Основными строительными материалами в Бухаре являлись глина, штукатурка и дерево. Не камень, а созданный из глины и соломы, обожженный и часто украшенный орнаментом кирпич был главным строительным материалом по всему Востоку – от Месопотамии до Индии и Китая.

В составе Халифата Бухара значительно разрослась. Если в доисламские времена базарная площадь располагалась вне стен города, то теперь не только площадь, но также многие предместья вместе с древним, изначальным городом – Шахристаном – вошли в городскую черту. Цитадель, не относилась к Шахристану, являясь отдельным от него объектом. Город имел две стены, внутреннюю и внешнюю, с одиннадцатью воротами каждая.

Также росла и торговая значимость Бухары, через которую проходили караваны, следовавшие из Китая до Европы. Все это дало толчок для развития собственных ремесел, таких как ткачество и выделка одежды. Бухарский оазис славился своей особой тканью занданиджи, названной так по поселению Зандани. Эту ткань отправляли в Индию и Ирак, поскольку она повсеместно высоко ценилась аристократами. Это приносило немалые доходы городу. Кроме этого, именно в этом регионе активно добывали серебро, из которого изготавливали дирхемы, которые расходились не только в Халифате, но и по всей Европе, а также проникали в Юго-восточную Азию и на Дальний восток. Впрочем, налоги в Бухаре собирались посланцами багдадского халифа не деньгами, а тканями и коврами.

Стоит упоминать и об оросительной системе Бухары, поскольку здесь, как и везде на Востоке, вода является кровью, питающей жизнь города. Бухарский оазис посредством каналов, отводивших воду Заравшана на поля, забирал ее столько, что сама река далее никуда не впадала. Каждый водный поток в оазисе, за исключением одного, был вырыт руками человека, то есть все они являлись оросительными каналами. Кроме этого Бухара славилась еще и своими фруктами, которые отправляли для продажи в Мерв и далее – в Иран. Плодородная почва щедро вознаграждала за вложенные в нее труд и усилия жителей.

СВЕТОЧЬ

Маленький Мухаммад усердно учился и много времени проводил в куттабе. Посещение уроков, на которых знатоки-улемы увлечённо рассказывали о чудесах Пророка, мир ему и благословение Аллаха, об испытаниях через которые он прошёл, о его подвигах и достижениях всегда были интересными и захватывающими для него. Тогда еще оставались в живых люди, которые своими глазами видели сподвижников пророка, и истории об их благородных поступках не были пустым звоном для людей, которым не были чужды высокие нравы, не казались легендами, оторванными от жизни.

Тут и там в Бухаре рассказы о Пророке, его преданных и отважных сподвижниках можно было услышать не только на учебе, но и в разговорах людей лунными вечерами. Старшие, окруженные детьми, уютно собравшись вокруг тлеющего костра или вечерком во внутреннем дворике дома при свете маслянной лампы, тени которой создавали на стенах незамысловатые образы, будоража воображение молодых последователей последнего Пророка, мир ему и благословение Аллаха. Хоть эти истории часто рассказывались при слабом огне, однако повествовали они о самом ярком свете, озарившем этот мир.

Всевышний сказал о своём Посланнике: «О, Пророк! Мы отправили тебя свидетелем, добрым вестником и предостерегающим увещевателем, призывающим к Аллаху с Его дозволения, и освещающим светочем»11.

Представьте, что люди долгое время не видели солнца и жили во мраке ночи. Вот уже несколько поколений они не видели ни солнца, ни луны. Каждый освещал себе путь слабым светом угасающей свечи, которая способна осветить пространство на расстоянии протянутой руки или меньше того. И даже такая свеча была не у каждого. Лишь немногие смогли сохранить и сберечь этот свет, чтобы он не угас навсегда. Об ослепительно ярком свете солнца, что освещает весь мир, они слышали лишь в «легендах» передающихся от отца к сыну, от поколения к поколению. И в каких-то их отголосках упоминается про эпоху, когда солнце вновь взойдёт и рассеет мрак ночи.

Жить во мраке стало настолько обычным и привычным, что разговоры о солнце воспринимались бы словно бред сумасшедшего или просто выдумка. Представьте, что однажды эти люди проснулись бы от ярких лучей восходящего солнца, и какова была бы их радость и трепет.

Теперь нет нужды в этих свечах. Мир стал ясным и раскрылся во всей своей красе. Любой мог идти при свете этого светила. Именно таким светилом для этого мира стал Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха. Всевышний избрал его, чтобы он показал всему миру путь к Нему.

В такой атмосфере рос и учился маленький Мухаммад. Он был умён не по годам и одарён исключительной памятью, благодаря чему вскоре он стал выдающимся учеником в области религиозных знаний. В возрасте семи лет он уже знал наизусть Священный Коран и мог продолжить его чтение с какого бы места его не попросили бы. А в десять лет он уже знал несколько тысяч хадисов достопочтенного Пророка.

СВЕТ И ТЬМА: СИЛА МОЛЬБЫ