«Пошли к ним посланника из них самих, который прочтет им Твои аяты, научит их Писанию и мудрости и очистит их. Воистину, Ты – Могущественный, Мудрый»5

Аллах отправил Коран (Писание) и Сунну (мудрость) спустя много веков после этой мольбы Ибрахима, мир ему. И спустя вот уже четырнадцать веков обещание Аллаха «Мы ниспослали поминание (откровение) и Мы его сохраним»6, осуществляется совершенным образом. Аллах, Свят Он и Велик, выполнил Своё обещание и сохранил откровение, это чистое знание, на языке самого чистого человека, который хранил свою речь в чистоте, никогда не задевал чью-либо честь и всегда говорил лишь истину.

Обещание Аллаха сохранить Коран является таким же правдивым словом, как и что он гарантировал пропитание для живущих. Аллах говорит: «Не убивайте своих детей, боясь, что не сможете их прокормить. Мы сами прокормим их и вас вместе с ними»7. Однако, вместе с этим, Он обязывает человека совершать причины для этого.

Также Аллах сохраняет и Свое откровение посредством определенных причин, которыми являются ученые этой Уммы. Благодаря им, мы имеем возможность читать и изучать эти священные тексты. Благодаря их трудам мы имеем возможность применять эти знания в жизни, чтобы достичь счастья в обоих мирах.

Поэтому мы должны чтить и ценить труды этих людей, многие из которых пожертвовали практически всем ради этой цели. Их жизненный путь является высочайшим примером для последующих поколений. И во главе этой группы хранителей Божественного писания стоит имам Бухари. Сохранить его труд и передать его следующему поколению является сохранением Корана и Сунны, опоры нашей религии.

История имама Бухари поучительна тем, что демонстрирует его огромную любовь к нашему пророку Мухаммаду, мир ему и благословение Аллах, благодаря чему Аллах отличил его великой особенностью запоминания его изречений для сохранения его Сунны. Аллах лучше знает чьё имя и история должны жить в поколениях. Только жизнь Пророка удостоилась такой всеобъемлющей сохранности в истории Ислама.

За то, что имам Бухари сохранил для нас историю его любимого посланника, Аллах увековечил его имя вместе с именем пророка, мир ему и благословение Аллаха. Сунна пророка является абсолютным светом в этом темном мире, и Аллах обещал сохранить этот свет и сдержал Свое обещание, Свят Он и Велик!

Вместе с тем, жизнь имама Бухари была полна испытаний, которые сам он считал подарком и наградой от Щедрого и Милостивого Аллаха.

ГЛАВА I

***

СОН МАЛЬЧИКА

«…Однажды я увидел во сне Посланника Аллаха, в руках у меня был веер, которым я отмахивал от него мух»

Этот сон юного Мухаммада предвещал уникальную судьбу. Его звали так же как последнего пророка, печати всех посланников Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха. Шёл конец второго века с пророчества Мухаммада (IX в. по христианскому летоисчислению) и его история и путь набирали популярность среди различных народов, которые все больше и больше принимали ислам.

Имя – Мухаммад – встречается в священном Коране четыре раза. Также оно является частью свидетельства принятия ислама, которое звучит следующим образом: «Ашхаду алля иляха илляАллах, уа ашхаду анна Мухаммадар расулюллах». Что означает: «Свидетельствую, что нет Бога кроме Аллаха, и что Мухаммад посланник Аллаха». Это прекрасное имя означает «превозносимый», «хвалимый». Неспроста Всевышним было предопределено назвать имама Бухари Мухаммадом, то есть Хвалимым. И сон этот был внушён ему тоже не зря. И этого Мухаммада ждала удивительная судьба.

ОБИТЕЛЬ ЗНАНИЙ

Маленький Мухаммад по своему обычаю вышел из дома и направился в куттаб, который он любил и старался не пропускать. Куттабом назывались в то время школы, где детей обучали чтению, письму, грамматике и исламским наукам. Такие школы обычно находились при мечети, или строились рядом с ней. Несмотря на маленький возраст, он обладал острым умом и проницательностью, потому учеба ему давалась с легкостью. Мухаммад старался не пропускать и не опаздывать на занятия. Скорее всего, эти качества и любовь к знаниям передались ему от отца, которого он потерял еще, будучи совсем маленьким.

Отца имама Бухари звали Исмаил ибн Ибрахим. Он тоже был выдающимся ученым своего времени, знатоком хадисов пророка Мухаммада. Это были времена, когда считалось очень почетным изучать жизнь последнего Пророка, который жил относительно недавно, заучивать его мудрые изречения и передавать их следующему поколению. Исмаил ибн Ибрахим слушал хадисы от легендарного имама Малика в лучезарной Медине и учился у самого Абдуллы ибн Мубарака. Перед смертью он сказал: «Я не знаю в своём имуществе ни одного дирхама приобретённого запретным или сомнительным путём». Тогда дирхамами называли серебряные монеты весом 3,9 грамм, они служили удобной денежной мерой торговли. Эти слова отца имама Бухари говорят многое о нем, его честности, благородстве и богобоязненности.

В Бухаре и ее окрестностях Исмаил ибн Ибрахим был уважаемым человеком, был известен своей порядочностью и чистотой. Будучи успешным торговцем, он никогда никого не обманывал, не завышал цен, не нарушал сделок, не портил другим торговцам их торговлю и всегда сохранял своё благородство. Отец имама Бухари зарабатывал на жизнь лишь честным путём и кормил свою семью едой, купленной на чистые деньги. Тем самым он охранял и чистоту своих детей, присущую всем нам с рождения, но утрачиваемую с возрастом.

Можно с уверенностью сказать, что Исмаил ибн Ибрахим был хорошим отцом, ведь оставил в наследство своим детям имущество, приобретенное только законным путем. После его смерти его семья не испытывала голода и страха по поводу того, что кто-либо может оспорить их право наследство и преследовать их, что часто встречается в случае, когда имущество накоплено запретным путём.

Имам Бухари унаследовал довольно большое состояние от своего отца, выдающегося ученого Исмаила. Его отец не был похож на обычных торговцев, которые порой не отказываются от некоторых вещей, возникающих, если их подчиненные или помощники проявляют небрежность и допускают ошибки, из-за чего заработанное имущество становится сомнительным.

Исмаил ибн Ибрахим был максимально осмотрительным и остерегался даже самых малых сомнений в своей торговле. Именно поэтому перед смертью он говорил своему приближённому и ученику по имени Абу Хафс: «Я не знаю в своём имуществе дирхама от запретного и дирхама от сомнительного». Абу Хафс изумился столь необычной щепетильности своего учителя, без нее, возможно, его сын не стал бы таким необыкновенным человеком, каким он был.

Как правило, перед смертью люди говорят о самом важном, и выдающийся учёный своего поколения прожив и повидав столь многое, не мог говорить о маловажном факте своей жизни. Благодаря своей стойкости в вере и преданности принципам религии он достиг больших высот и стал предтечей славы своего сына.

Передается от Джабира, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «О люди! Бойтесь Аллаха и стремитесь к вашему уделу наилучшим образом, ведь поистине, ни одна душа не умрет, пока сполна не получит своего удела, даже если и будет задержка. Бойтесь же Аллаха и стремитесь к вашему уделу наилучшим образом, приобретайте дозволенное и избегайте запретное!»8