Все шло хорошо, пока однажды с маленьким Мухаммадом не случилось то, что заставляло сердце его матери постоянно пребывать в печали, а глаза – наполняться слезами.

Мама маленького Мухаммада была праведной женщиной и после смерти мужа всеми силами заботилась о маленьком Мухаммаде и его старшем брате, которого звали Ахмад. Она направляла их учиться у уважаемых мужей Бухары, чтобы они не были лишены мужского воспитания. К тому же эти улемы обладали схожими качествами, присущими их отцу, поскольку они черпали воспитание из мудрейших хадисов пророка, мир ему и благословение Аллаха, и подражали ему во всех своих словах и делах.

Внезапно, маленький Мухаммад потерял зрение, и, ослепнув, не мог, как прежде, самостоятельно ходить на свои любимые занятия. Возможно, Всевышний так хотел показать будущему имаму Бухари, каково находиться во мраке, и чем темнота невежества и неведения о ниспосланной мудрости хуже, чем потерять зрение. Ослепнув, он не только лишился свободы действия, но и утратил шанс насладиться поездками в поисках знаний, лицезреть красоту этого мира, ведь он еще не успел повидать белый свет. В один момент он лишился всего, что так любил, и что являлось смыслом его жизни. Невозможно представить состояние его матери в эти трудные моменты жизни ее младшего сына. Что она могла чувствовать, видя своё дитя неподвижным, нуждающимся в помощи для выполнения даже самых элементарных вещей?

Однако мать Мухаммада была умной и набожной женщиной, поэтому когда её настигла эта беда, она не отчаялась, ведь как сказал Аллах: «Кто же отчаивается в милости своего Господа, кроме заблудших?!»12 Всевышний внушил ей обратиться к Его милости и щедрости, как Он это обычно внушает разбитым сердцам и сломленным душам. Ведь лишь Он может излечить боль души и скорбящее сердце. Когда наступала ночь, Мухаммад с братом ложились спать, а Бухара погружалась в тишину, она поднималась с постели, брала омовение и вставала пред своим Господом и Творцом, чтобы просить Его помочь в беде, наполнившей их дом печалью и грустью, ее сердце – болью, а жизнь её сына – страданиями. Она не уставала молиться ночами, чтобы Всевышний вернул зрение маленькому Мухаммаду. Мать делала все что могла, делая дуа и, одновременно, создавая причины, обращаясь за излечением и к лекарям. Однако, лучшим Лекарем, Которому подвластны все болезни, является Аллах. Когда больше не остаётся внешних причин исцеления, упование на Всевышнего становится единственным правильным и разумным лечением.

Так продолжалось некоторое время, она не переставала стучаться в двери милости Всевышнего, всеми фибрами души надеясь на ответ, и однажды увидела удивительный сон. В нем к ней пришёл пророк Ибрахим, мир ему. Удивительно то, что деда маленького Мухаммада звали также как любимого Аллахом порока Ибрахима. Это еще одно совпадение в судьбе имама Бухари с жизнью последнего Пророка. Исмаил и Ибрахим были благородными предками Посланника Аллаха. А у маленького Мухаммада в Бухаре отца и деда тоже звали Исмаил и Ибрахим. Прадед Мухаммада, познав и приняв Ислам, назвал своего сына в честь пророка Ибрахима, а тот, в свою очередь, дал имя сыну в честь пророка Исмаила, последний, как известно, нарек будущего имама Бухари в честь достопочтенного пророка Мухаммада, самого любимого творения Аллаха.

Далеко не каждый может быть облагодетельствован тем, чтобы лицезреть пророков во сне, особенно, таких как Ибрахим, считавшийся Отцом всех пророков и любимцем Всевышнего. Возможно, что мать имама Бухари удостоилась этой чести за свои схожие с ним качества. Ведь, несмотря на трудность, постигшую ее, она не отчаялась, не возроптала, но еще больше устремилась к Аллаху, как это делал пророк Ибрахим, за что Всевышний прозвал его ханифом – «устремившимся к Аллаху».

Увидев во сне Отца пророков, мама Мухаммада стремилась всем сердцем к милости Всевышнего и Он пошёл к ней на встречу, как говорится в хадисе: «Если кто-нибудь приблизится ко Мне на пядь, то Я приближусь к нему на локоть. Если кто-нибудь приблизится ко Мне на локоть, то Я приближусь к нему на сажень. А если кто-нибудь направится ко Мне шагом, то Я побегу навстречу ему»13. Пророка Ибрахим, мир ему, сказал матери Мухаммада: «О женщина, Аллах внял твоим молитвам и вернет зрение твоему сыну».

Представьте себе, каким облегчением был этот сон для материнского сердца. Она проснулась и с трепетом направилась будить сына на утреннюю молитву в надежде вновь увидеть блеск и прежнюю искру в его глазах. Хвала Всевышнему! Этот сон действительно был вещим и ее младший сын смог вновь видеть сияющее лицо своей матери, её слезы счастья. Терпеливая мама снова любовалась улыбкой своего ребёнка. Она не оставляла поминание Аллаха в здравии и благополучии, и Он не оставил её в беде, вняв ее мольбам. Так и завещал нам достопочтенный Пророк, мир ему и благословение Аллаха: «Помни Аллаха в благополучии, и он не забудет тебя в беде».14

Когда Аллах исцеляет своего раба от какой-либо болезни, он становится ещё более прекрасным, чем прежде. Как это было с пророком по имени Айюб, мир ему, чья плоть гнила и покрылась червями так, что от него отвернулись все близкие, даже его семья не могла подойти к нему из-за плохого запаха и вида этой ужасной болезни. Однако, когда Аллах его исцелил, он стал настолько красивее, чем прежде, что даже супруга не узнала его. Если Аллах испытывает человека и тот смиренно терпит, с верой в Него и надеждой, тогда Всевышний обязательно возвысит его и наградит сполна. Аллах испытывает лишь за тем, чтобы возвысить. Он приводит человека к Себе с мольбой, чтобы даровать просящему необходимое. «Кто отвечает на мольбу нуждающегося, когда он взывает к Нему, устраняет зло и делает вас наследниками земли? Есть ли бог, кроме Аллаха?»15

Мольба является поворотным, узловым моментом во всех историях пророков и праведников. В священном писании, Коране, таких множество таких примеров. Несмотря ни на какие обстоятельства, Всевышний всегда принимал мольбы своих искренних рабов. Первая молитва первого человека Адама, мир ему, произнесенная после того, как он согрешил, была следующей: «Они сказали: «Господь наш! Мы поступили несправедливо по отношению к себе, и если Ты не простишь нас и не смилостивишься над нами, то мы непременно окажемся одними из потерпевших урон»16.

Когда пророк Юнус оказался внутри кита, он обратился к Аллаху именно этой мольбой. Также и же Муса, оказавшись в трудном положении, взмолился: «Господи! Воистину, я нуждаюсь в любом благе, которое Ты ниспошлёшь мне»17. Таким же образом, и другие пророки просили разные вещи, а Всевышний всегда отвечал им на их мольбы.

Вспомните, как пророк Нух, после девятисот пятидесяти лет призыва людей уверовать в Аллаха, разочаровавшись и отчаявшись в них, взмолился Всевышнему со следующими словами: «Господи! Не оставь на земле ни одного неверующего жителя!»18 После чего Аллах наслал потоп, от которого спаслись лишь верующие люди, последовавшие за Нухом на его судно.

Особенностью мольбы пророков Адама, Юнуса и Мусы в том, что в ней нет четко определённой просьбы. Когда пророки просили что-либо определённое, Аллах отвечал им на их молитвы, выполняя конкретные просьбы. Однако, когда пророки в своих молитвах не просили чего-то определённого, но проявляли свою нужду в Аллахе, Он даровал им большее и лучшее, поскольку Ему лучше знать, в чем нуждается Его раб и что для него будет лучше.