Ученик: Вот тут сомнение, Георгий Леонидович.

Учитель: Какое?

Ученик: А вдруг? А, может, и нет?

Учитель: Какие сомнения? Это я вам говорю. Вы измените – сделайте. Сделайте что-нибудь! А вы: «Ой, не могу, у меня болит. Я теперь шевелиться не могу, я могу только лежать. Вот лежать могу. Есть могу. Даже в туалет хожу иногда. (смеются). А вот что-нибудь сделать! Нет! Нет, не могу. Я же не знаю, меня не учили, ну не танцую». (смеются)

Всё понятно? Вы спрашивайте, а то потом будете ахинею нести. Иногда меня обвиняют в чём-то страшном. Допустим, собрата одного слушаю: «Вы хотели из меня ведьму сделать. – А я не знаю, как это делается, как ведьмы делаются. Как, расскажите! – Это вы хотели. – Может, и хотел, не знаю. Не осознал». Вот так вот. Поэтому мало ли, вы скажете, что я хотел что-то из вас сделать.

Ученик: Забавно, Георгий Леонидович, уж сделайте из нас хоть что-нибудь. (смеются)

Учитель: Что мы и делаем. Вы сразу начинаете говорить: вот это не хочу, вот это не хочу, и это не хочу, и это не хочу.

Ученик: Георгий Леонидович, мы теперь не будем так делать, мы просто не знаем, что делать.

Учитель: Что-то непонятное есть ещё? Спрашивайте. Вы иногда начинаете спрашивать, а на голове стоять надо? (смеются). Сами решайте. Не знаю, может, надо, может, нет. А работать надо. «А как работать? – Хорошо работать. – А как хорошо работать, если рука болит? – Не знаю. Тогда надо на голове стоять и ещё что-то делать, чтобы в итоге рука не болела и всё хорошо работало. Вот – А что мне за это будет? – Не знаю. – А кто мне за это заплатит? – Не знаю. Где вы будете работать, там и заплатят. Может быть. Хорошо будете работать, может, и хорошо заплатят. – А сколько это – хорошо? – Смотря где будете работать. В Англии столько-то стоит хорошая работа, в Пакистане столько-то стоит хорошая работа, в России столько-то стоит хорошая работа. Везде по-разному».

Или мы приходим с целью хорошо работать, а нам объясняют. Так, всё, чему вас учили в институте, забудьте, теперь я ваш начальник и объясняю, что надо. И при этом работать надо хорошо. Как же хорошо работать? И что это значит? Может быть, моя хорошая работа… Допустим, вы создали хорошую атомную бомбу, она приносит людям смерть. Вы хорошо поработали! Вы прекрасный специалист, прекрасный учёный, a бомба уносила миллионы жизней. Хорошая работа? Смотря, что вы брались делать. Если бомбу, то хорошо сработали, хорошо сделали. Ну а люди как? Люди – это то, что мы хотели с ними сделать. Это пыль в ваших глазах. Что-нибудь ясно?

Ученик: Здесь не совсем ясно, потому что человек учился на физика, цель такая была, никто его не учил, что нужно осознавать и думать о людях.

Учитель: Но он хорошую бомбу сделал, молодец.

Ученик: При этом ему говорили, что это бомба для сохранения мира.

Учитель: Да, хорошо сделал бомбу.

Ученик: А потом он осознал, что борец за мир?

Учитель: Если осознал, значит, сделал другое хорошее дело. И везде хорошо работает. А лучше было бы, если бы он взялся сделать бомбу и не сделал бы ничего? А просто сачковал, гулял и дома ничего не делал?

Ученик: Ну вот и вопрос: что хуже, что лучше?

Учитель: Хуже, если не выполнил то, за что взялся. Взялся сделать бомбу, значит, надо сделать.

Ученик: А что потом она унесла тысячи жизней – это уже другая ответственность?

Учитель: Он взялся сделать бомбу! Он её сделал.

Ученик: Если в большом аспекте смотреть, он просто служил инструментом чего-то большого?

Учитель: Да. Это кто-то потом её уже использовал, а он сделал. Он служил хорошим инструментом. Если хороший инструмент, то его можно использовать для разных других целей. Допустим, с таким же успехом он мог бы что-нибудь ещё хорошее сделать. Можно было бы его использовать ещё для чего-нибудь. Хороший фильтр для воды сделать, чтобы люди пили чистую воду. А, если бы он не сделал, прогулял всё, и фильтр хороший для воды не сделал бы, ничего не сделал, он плохой инструмент.

Ученик: Ему-то не легче станет, когда он осознает, что он сделал?

Учитель: Ну и что же… не легче, но он осознал.

Ученик: А вообще-то он инструмент?

Учитель: Как и каждый. Каждый – инструмент.

Ученик: Каждый человек – инструмент?

Учитель: Конечно, до какого-то момента, даже если вы стали отвечать за всю Вселенную, всё равно вы – инструмент. Другого уровня, но всё равно инструмент. Может быть, некий Вселенский разум руководит вами и направляет вас. Масштабы разные.

Ученик: Георгий Леонидович, масштабы… Я недавно видела рекламу концерта Петросяна, юмориста. И вот показывают людей в зале. Это же огромный зал людей собирается слушать эту чушь. И что, им невозможно ничего объяснить, или им нужно совсем-совсем простое?

Учитель: Конечно, просто разные ценности. Юмористы рассчитаны вообще для разных аудиторий. Скажем, Жванецкий рассчитан на одну аудиторию, Петросян – на другую.

Ученик: Как к осознанности всё это развернуть?

Учитель: Вот с себя начинаем, себя развернём…

Ученик: У нас зал очень маленький.

Учитель: Ну а что делать? Даже маленький зал непросто развернуть, а ну как в плече заболит – всё, какая тут осознанность? Там уже никакой осознанности нет. Там только думаешь о смерти, о том, что зря прожил жизнь, умирать надо, всё. Когда уже мысли о смерти, тогда тут уже глаза закрыты поволокой. Всё, уже только в ушах похоронный марш, все мысли – в каком платье положить, слёзы наворачиваются на глаза, настроение плохое, на улицу выходишь как в последний раз.

Это же примеры всё такие жизненные. А в особенности с мужчинами ещё интересней. У меня же знакомый есть, нормальный такой, классный. Как с почками что-то случилось, неделю это был страх Божий вообще. Лежал, стонал, кричал, лекарство пил: «Все сюда скорей, всё уже, не встану больше никогда». Отпустило, вроде опять воспрял. Опять живёт. Так же и у нас у всех. Как заболеете, мы сразу же: «Всё, начинаю вести правильный образ жизни, ни одной плохой мысли, перед всеми прощения прошу за то, что совершила». (смеются) Только отпускать начинает, думаешь: «Зачем прощения просила? (смеются) Зачем? И вообще вкусненького хочется чего-нибудь».

И сразу мысли подсказывают здравые: «Неизвестно, когда я могу попробовать ещё этого остренького». Хотя до этого говорили: ни-ни. И вообще хочется чего-нибудь такого… разврата такого, настоящего. Потом мысли здравые возникают оправдательные: «А что это я тут о духовности и о духовности, а зачем она? Духовность? Что я с ней буду делать, с духовностью, в гробу? Что я с ней буду делать? Лучше уже сейчас отыграться по полной, а там всё равно всех ждёт кого червячки, кого огонёк тёпленький». Всё ясно? Или что-то непонятно? А то, может, дополнить?

А, с другой стороны, интересно, если историю посмотреть, ну праведных лиц почти нет. Все убийцы, садисты и прочие, но под хорошим названием. Великий полководец, потому что внёс в отстающие страны то-то и то-то. Умалчивает, что там жизней ушло море, неважно. Зато вошёл в историю такой-то, такой-то, такой-то. Чтоб кто-то святостью вошёл, там где-то звучит дальним фоном. В школе об этом не учат. Иногда Христа показывают и то потому, что мученик, потому что садисты измывались над ним. То есть склонность к агрессии и садизму.

Нет, чтоб о том, кто вёл праведный образ жизни, до конца жизни нёс светлые искры, его никто не пытал, не строгал ничего, всё было розово и хорошо, как родился в белой рубашке, так и ушёл из жизни. Получается, неинтересно это смотреть. И читать неинтересно. А, когда пытают, режут и кромсают, интересно. Почему? Потому что на себя всё примеряешь. А если меня будут пытать ножичком? И острые ощущения сразу. А примеряешь на себя рубашку белую… ну одел, ну и чего? Так и идёшь… не пытают, не режут, не насилуют, острых ощущений нет. Никакого вкуса жизни нет. Сладкие яблоки ешь, и даже лицо не морщится от того, что они кислые и неспелые. Просто сказка вообще.