В книге собраны беседы Учителя Школы йоги «Крылья совершенства» – Георгия Богословского, которые проводились в октябре-декабре 2012 года с учениками московского отделения Школы. Учитель говорит с учениками о мироздании, человеке, возникновении мужского и женского начал. Не давая зачастую однозначных ответов на вопросы, оставляет возможность для размышлений и собственных выводов. На конкретных примерах и образах Учитель показывает, как работает фундаментальный закон жизни на Земле – мысль материальна, и что же такое йога – целостное знание о мире и человеке.

Данный текст сформирован на основе устных бесед Учителя, и поэтому в нём встречаются обороты устной речи, которые сознательно сохранены в том виде, как преподносил материал Георгий Леонидович, чтобы читатель мог уловить интонацию, остановиться на ключевых моментах в изложении важнейших знаний.

© Школа йоги «Крылья Совершенства» 2024

Кто-то, возможно, помнит фильм, где герои задавали себе и окружающим вопрос «А это этично?» и искали ответы. В фильме это выглядело немного комично, наивно. Вот и я, и мои собратья уже больше двадцати лет так же наивно и по-детски задаём вопросы Учителю. А он отвечает. Очень просто и понятно. Казалось бы. Вроде бы прослушала лекцию на занятии, все слова по отдельности понятны, а все вместе – нет. Всё, что он говорит, показывает на примерах, передаёт на мысленном уровне – совершенно новое знание о законах Мироздания, моральных законах жизни на Земле. В связи с этим, все наши представления о нравственности, на которой мы выросли, приходится пересматривать, все духовные ценности, которые нам передавались от родителей, воспитывались обществом, проходят переоценку. Мысли и идеи, переданные нам Учителем, очень медленно, по капле, просачиваются в сознание и меняют жизнь. Хорошо, что есть возможность ещё и ещё раз прочитать и перечитать то, что говорит Учитель. Каждый раз как будто впервые открываю всё для себя, высвечивается какой-то новый аспект, который меняет всё, что понимала, или думала, что понимаю, раньше.

С уважением, Кора, ученица Школы йоги «Крылья совершенства».

Учитель: Нет вопросов никаких? Ну и хорошо, с одной стороны, и плохо с другой – так же, как с расслаблением.

Нет вопросов – это означает, что вы уже много знаете или по крайней мере об этом думаете. Или означает, что вы ни о чём не думаете и не паритесь ни о чём.

Последний вариант не очень хорош, потому что действительно наша с вами работа предполагает и неплохую интеллектуальную загрузку одновременно.

Ну остановимся на расслаблении. На таких лёгких вещах – банальных, с одной стороны, но непонятных с другой. Банальные с той стороны, что мы же говорим, что одной из лучших форм расслабления является шавасана. Кто тут чего-нибудь добился? Как ваши успехи здесь? Никак.

Возникает вопрос: почему? Вроде элементарная вещь. Делать ничего не надо. Лежи в шавасане, расслабляйся. Минимальные, казалось бы, усилия. Но на самом деле это серьёзная работа. Вроде не потеешь. Если в комнате, то не замерзаешь. Не капает сверху, в луже не лежишь. Нет, не получается. Чего-то не даётся.

А что не получается? Что является сложным таким моментом? Отсутствие доверия к окружающему миру. А вдруг я расслаблюсь, и потолок обвалится в это время. Полностью расслабиться, действительно расслабить мышцы, боимся. Элемент недоверия к окружающему пространству – он есть, и его нам надо перебороть, то есть справиться.

Возникает следующий механизм: почему я говорю, что интеллектуальная мысль должна включаться. Мы в процессе освоения шавасаны начинаем засыпать. Я вам говорю: «Засыпать нельзя». Вы должны были подумать – почему? Потому что, если вы заснули на какой-то момент, организм ваш, мышцы не расслабляются. Сон – это активная работа. Мышцы в этот момент работают. Если вы уснули, это не означает, что вы расслабились. Наоборот, вы остановились на некоем среднем уровне мышечной активности, и полного расслабления у вас нет: ни мышечного, ни ментального, никакого. Это та азбука, которую вы должны были включить в интеллект свой и понять, что нужно для того, чтобы расслабиться. А, если мы расслаблены хорошо, тогда мы сразу освобождаемся от многих физических болезней, потому что многие физические болезни связаны с постоянным напряжением, которое нам уже не заметно. Но оно есть. И болезнь каких-то внутренних органов происходит как следствие этого постоянного напряжения. Если мы снимаем это напряжение, мы освобождаем организм от напряжения и от болезней. Вроде бы таким несложным действием. А болезни могут быть самыми разными, вплоть до онкологических болезней. Онкологические болезни иногда можно решить в комплексе, если ещё и расслабление ввести. Если его нет, это нерешаемая часть. Если есть напряжение, можно делать всё – химию ввести, вырезать – ничего не будет, и человек уходит. Осознание значимости расслабления массово ещё не пришло к людям, хотя уже потихонечку начинает доходить до отдельных. Это действительно важный элемент, очень важный. И вы, как специалисты, должны это на себе прощупать и ощутить. На себе добиться этого мышечного расслабления, не засыпая. Казалось бы, ну как же, я не засыпаю, я напрягаюсь. Нет, вы не напрягаетесь, как ни парадоксально. Конечно, если вы сразу включаете какую-то мысль и начинаете о чём-то думать, это конец. Вы себя включили опять в напряжение.

Здесь есть следующие фазы для расслабления. Я уже много раз говорил, что интеллектуальная часть состоит в том, что мы можем исследовать и понять, как специалисты, пытающиеся разобраться, а почему не даётся расслабление. Почему нам легче в курилке стоять, или болтать ни о чём, либо жевать что-то вместо того, чтобы сесть и расслабиться. Некие штампы социально-общественные существуют, заложенные к нам в сознание. Это заложено. Хотя мы можем сказать, что нет, я не следую, я свободный, я всё меняю. Однако, можем посмотреть запись фильма о себе в течение дня и увидеть, что мы делаем отдельные штампованные блоки.

А здесь действия, которые немного не штампованные, немного отличные, которые дают возможность освобождать. Мы можем этот анализ сделать и понять, какие эти штампованные вещи, закладываемые обществом, какие болезни существуют в обществе наиболее развитые. И механизм, как от них уходить у нас есть – механизм расслабления.

Такой глобальный, скажем, это шавасана. И локальный, когда вы можете на 10 минут отвлечься от работы, даже не вылезая из-за стола, сесть в удобную позу так, чтобы напряжение было минимальным и начать расслабление теми же логическими формулами, но с другой стороны. Маленькое расслабление лучше делать сверху, с лица начинать и идти вниз.

А большое расслабление – шавасану, лучше делать снизу. Здесь есть свои определённые закономерности. И вы можете активно пользоваться моментами этого расслабления. Не болтать с подругами и сотоварищами ни о чём, что не даст расслабления, а нагрузит информацией. Потому что, как назло, подруга или сотоварищ расскажет о сокровенной своей беде, что она в семнадцатый раз изменила мужу, и её это беспокоит, или ещё чего-нибудь. И вы начинаете думать, а сколько раз я изменяла. Может, у меня больше семнадцати раз или меньше? Вы начинаете загружаться информацией, которая до этого вас и не парила особенно. Любое общение вас нагружает, хотя вы можете этого и не замечать.

Иногда вдруг вас охватывает бессонница. Вроде всё расслаблено, и мышцы не болят, и вроде всё нормально, и вроде бы ни о чём как бы не думаете, даже включаете себя в расслабление, пытаетесь вспомнить формулы в этот момент. Но какой-то неуловимый элемент ускользает в этот момент, потому что в сознании сформировалась некая форма по ходу дня из информации полученной, причём, неуловимая. Не то что какая-то мысль неотвязная, нет. С неотвязной мыслью легче, её видно. Тут нет ничего неотвязного, а сна нет, потому что сознание заблокировало. Пример, который я привёл: вы в семнадцатый раз изменили мужу. Ну в семнадцатый – это же не в первый, подумаешь, ничего страшного. А потерян элемент свободы некой, который вас включил в неуловимый зажим, и вы вроде об этом даже не думаете, но какой-то лёгкости нет. Но, если вы, помучившись пять минут, пошли к мужу и рассказали. Он покипел минут семь и говорит: «Ладно, это же не первый, а семнадцатый, не так больно уже». И у вас сошёл камень незаметно, и вы уснули как младенец. Хотя до этого тоже напряжения вроде не было и не парило вас это ничего. Но незаметный блок был. Вроде и мышцы были свободны, а сознание чуть собой блокировало, потому что оно опасалось, что вдруг сейчас муж войдёт и спросит: «Ты опять Петьке отдалась?» Он только открывает дверь, и вы чувствуете – сейчас всё. Нет, всё хорошо, всё нормально, ну чего я волнуюсь, всё у нас хорошо. Но внутренняя составляющая, когда есть зажим помимо мышечного, который лёгкий, его легче расслабить, легче определить. И то иногда не просто. Иногда люди приходят с болью в спине. Он весь выгнут, у него напряжение, а он его не ощущает. Он с ним свыкся, сросся с ним. Если напряжение убрать, то он будет бегать и чувствовать себя здоровым и счастливым. Но он этого не понимает, не слышит, не чувствует. Даже если вы ему скажете, он этого не поймёт. Его надо просто физически расслабить, поменять форму тела немножко, чтобы он включился и начал работать. Только тогда. То же самое с сознанием. Почему мы говорим, что психологические аспекты имеют значение? Потому что все эти напряжения психологические. Вдруг сейчас Васька войдёт и скажет: «Ну как с Петькой, нормально?» А вы ему скажете: «Да, всё нормально, не переживай». И вот это напряжение – оно мешает. Элемент расслабления – такой уже и привычный, и банальный, и в форме шавасаны вроде бы. Если к нему серьёзно отнестись, то это мощный инструмент. Просто мощный инструмент. От многих женских и мужских болезней освободит. От многих! Ведь ввести мужчину в напряжение элементарно. Если Ваське сказать: «Не переживай, импотенции у тебя не будет», то он уже включится, у него ее ещё даже нет, а он уже включится. У него уже будут опасения внутри, будет слушать свои ощущения и думать, что это она мне сказала, зачем. Даже если не зациклится на этом, но уже включился.