На обложке этого сообщества есть слова: Закрытые глаза Будды означают: "Не надейся на меня. Надейся на себя". Смысл этих слов начинается где-то в 500-х годах до нашей эры.

Концепт Будды: ты не один, но ты один.

Ты не один в том плане, что ты не выживешь без людей. Но ты один, потому что спасти себя можешь только ты сам.

Говорят, неолитические племена исцеляли заболевшего тем, что садились возле его хижины и какое-то время все вместе думали о заболевшем. Получалось такое мета-сообщение "Петрович, ты не один. Мы рядом. Ты справишься". И Петрович справлялся. Или не справлялся. Но в любом случае в этом было виновато не племя. А сам Петрович. Он мог либо опереться на поддержку, либо отвергнуть её. И всё равно дальше сам, только сам.

Одно дело отогонять от тебя хищников и людей из враждебного племени, пока ты лежишь со сломанной ногой. И совсем другое дело сращивать этот перелом. Как бы ни старался целитель, сращивать перелом – задача чего-то внутри тебя, а не чего-то внутри целителя.

Отсюда и вся концепция буддийского милосердия, которое надмозги переводят как "любящая доброта". Это никакая не доброта в прямом смысле слова. Это всего лишь понимание, что на месте упавшего можешь оказаться и ты тоже. Но вставать упавшему нужно самостоятельно.

Традиционная китайская медицина четко различает болезнь и профилактику. Потому что когда уже болит, то уже, вообще то, поздно. Врачам китайских императоров платили не за то, чтобы они исцеляли болезнь, а за то, чтобы император не заболел. Это совсем другая парадигма помощи и целительства. И она распространяется на все остальные сферы жизни без остатка.

В чем же поворотность момента, о котором я говорю? Нельзя подготовить целителя. Увы. Целителем можно только стать. Я годами отрицал очевидное. Слишком много вваливая в учеников. Это было напрасной тратой времени. Не учитель приходит, когда ученик готов, нет. Ученик находит учителя, когда становится готовым. Учитель не создает мастера. Мастер создается, соприкасаясь с учителем. Потому что основа всегда внутри, а не снаружи. Если нет порога – ничего не сработает.

Интересно, когда Ричард Бэндлер разочаровался в людях? Уже в средней школе? Наверное так. И вместе с этим разочарованием он приобрел иммунитет от критики тех, кого другие считают авторитетами. Дядя Ричи самоисцелился тем же путем, что и Будда Шакьямуни. Природа этого исцеления одна и та же. И она сделала этих абсолютно непохожих друг на друга людей поистине великими. Великими не для других. Вот это очень важно. Самое важное. Великими для самих себя. Они оба обрели свою собственную внутреннюю свободу. Абсолютную.

Да, ты среди людей. Но ты один. И да, ты не можешь не коммуницировать с этими людьми. Но они ничего не могут тебе сделать по-настоящему. Во-первых, потому что "Я" – это в первую очередь тело. А во-вторых, потому что никакого "Я" не существует.

Вчера в медитации мне пришло переживание (даже не осознание, нет, потому что осознание этого переживания я пишу прямо сейчас в этих строках) того, что любой человек на самом деле неуязвим. Нельзя повредить то, что Милтон Эриксон называл "самой серединой ничто". Ты можешь причинить вред оболочке, но не можешь причинить вред этому… стержню? сфере? искре?

Поэтому да, мое тело болит. Моему телу тяжело. Оно разжирело на 25кг для того, чтобы тащить учеников на себе. И поэтому да, я устал. И я высаживаю всех на ближайшей остановке. Я хочу дать своему телу отдых. За пять (на самом деле гораздо больше) лет оно это заслужило. Я отказываюсь тащить кого бы то ни было. Я дергаю стоп-кран. Но смотрю на всё и на всех с милосердием.

Каждый человек – личинка мастера. Каждый человек каждым своим мгновением приближает или не приближает свое мастерство. Если взять любого из толпы и хорошенько поковырять его ценности, то у всех без исключения в самых сокровенных ценностях обнаружится свобода, независимость.

Свобода – это результат автономии. Автономия заключается в тотальной самостоятельности. В любом её аспекте.

И главное мастерство, ведущее к автономии и свободе заключается в том самом пресловутом саморазвитии, самопомощи и самоисцелении.

Спасись сам. А я посижу рядом и подумаю о тебе. Ты поправишься, Петрович. Ты обязательно поправишься. Твоя нога срастется и заживет. Ты снова сможешь ходить. Сам. А пока я буду отгонять от тебя хищников и людей из враждебного племени. Но встать ты должен сам. Вернув себе автономность. И независимость. И свободу.

Выбери себя. Потому что я не проводник. Я не твой гуру. Я не твой учитель. Я не твой сенсей. Выбери себя. Потому что я выбрал себя.

Второго дня наткнулся на рекламу анимационного, хм, сериала "Любовь, смерть и роботы".

Рекламировали аж третий сезон. Немедленно было принято управленческое решение засмотреть хотя бы сезон первый.

Просмотр несколько растянулся (с перерывами на сон в особо скучных моментах).

Что имею доложить: из 18 серий годными оказались ровно две ("Счастливая Тринашка" и "Зима Блю").

Остальное – такая же ахинея как и "Черное зеркало" и подобный шлак.

Самое большое недоумение вызвала серия с тётенькой, отломавшей себе руку в открытом космосе. Это надо, конечно, сильно додуматься. Страховочный трос она не догадалась прицепить, нет? Придется второй сезон смотреть :)

P.s.

Кстати, если уж говорить про анимацию, то куда больше мне зашел OBSOLETE (не считая 12-й серии, где пошел какой-то японо-трэш, понятный только им самим)

P.p.s.

В отличие от "Любовь, смерть и роботы" (не понимаю, какой кайф смотреть нарезку из мини-историй разных авторов, когда даже общей идеи нет), анимационный фильм "WXIII:Patlabor" – образец того, как нужно делать.

Нормальный хронометраж, крепкая история, логичная мотивация. И на фоне разворачивающихся событий (монстры, механизированные костюмы, злобная хищная военщина) не теряется, что всё это про людей и их поступки.

А еще, чувствуется любовь создателей к деталям. Нарисовано так, будто снимал толковый оператор.

Рекомендую (вместо "ЛСиР").

И только при просмотре второй части до меня дошло! Режиссер всех трех Patlabor – Мамору Осии. Это который потом создал Ghost in the Shell. Семен Семеныч, всё сошлось :)

Триаду Patlabor (не сериал, а именно анимационные фильмы) крайне рекомендую любителям жанра.

Добротный политический триллер, чуть-чуть недотягивающий до киберпанка. Но с прекрасно прописанными персонажами и хорошей историей. И нарисовано от души. Мое почтение.

Из всех киноопупей про людей в трусах поверх колготок я люблю только ч0рного крепыша с резиновыми ушами.

То ли так вышло из-за того, что ч0рный крепыш = нуар (а я люблю чтобы было мрачно, про грязищу и говнищу, оно как то к деревенскому народу ближе). То ли потому, что это был один из первых фильмов, который я посмотрел на видеокассетах в более-менее осмысленном возрасте.

Я это к чему? Несколько недель назад был жестко и в упор засмотрен новый "Бэтмен" с известным вампи… эмо и косоротым плаксой, любимчиком девочек всех возрастов, дрищеватым очаровашкой Робертом Патисоном.

Просмотр трех часов унылых попыток поиграть в нуар-детектив (это когда ч0рные пятна на фоне ч0рных пятен идут по следу ч0рных пятен раздавая ч0рные оплеухи и получая ч0рные тычки размазывая ч0рную тушь по ч0рным лицам…) пришлось прерывать на спасительный сон. Дважды.

По итогу просмотра хочу сказать, что если оторвать и выкинуть из памяти всё, что мы видели про ч0рного крепыша до этого, то получился бы вполне смотрительный подростковый мувик. Крепкий детектив с интригами и сюжетными ходами тринадцатилетних менструирующих подростков. Когда тестостерон уже проклюнулся, но ты решительно не понимаешь, как и куда его ваще использовать (эх, детство золотое, где же вы мои шелковистые блондинистые локоны по плечи!).