Ковчег Господень в Филистимском крае
семь месяцев ходил по городам.
И мучились язычники, не зная,
как поступить, чтоб исцелиться там.
Жрецов и прорицателей призвали.
«Как быть с ковчегом? – научите нас.
Давно мы возвратить его желали,
но как вернуть, не знаем и сейчас».
И собрались жрецы преклонных лет,
и дали мудрецы такой совет:
«Когда ковчег вы отослать хотите –
Израилева Бога дом земной,
то вы ни с чем его не отпустите,
но проводите жертвой дорогой.
Та жертва, жертвою особой станет –
повинность ей должны вы искупить.
Губить народ тогда Он перестанет,
и сможете вы многих исцелить».
«Какую жертву принести Ему –
Израильскому Богу одному»?
Жрецы сказали: «По числу владений –
пять городов с селеньями при них,
создайте вы пять жертвоприношений –
повинности признаний золотых.
Вы пять наростов золотых отлейте
и пять мышей, кишащих в городах.
Ведь казнь одна на всех. И не жалейте
ни золота на жертвы, ни труда.
И Бог Израилев их примет в добрый час.
И, может быть, помилует Он вас.
Зачем Его гневить, как Египтяне
и их, жестокий сердцем, фараон?
За то Господь Египет весь изранил,
и отпустил народ Еврейский он.
Вы колесницу новую возьмите,
двух только отелившихся коров,
не знающих ярма, и отведите
от них телят под отдалённый кров.
Когда коровы будут впряжены,
пускай народа вашего сыны
ковчег на колеснице установят
и золотые вещи принесут,
для изваяний ящик приготовят
и, уложив их, крепко пристегнут.
И отпустите вы ковчег Господень.
За ним следите, не спуская глаз.
Смотрите поутру и в жаркий полдень,
куда пойдёт он – главное для нас.
И, если к Вефсамису он пойдёт,
то значит это Он нам зло несёт.
Но, если не пойдёт к своим пределам,
то значит зло, что губит наш народ,
нам не Его рука вершить сумела,
а только случай это зло несёт»
И сделали они, как им сказали. –
двух первородных, молодых коров
для колесницы новой отобрали,
телят же отвели под дальний кров,
не разрешивши им к сосцам прильнуть.
Готова колесница в дальний путь.
Ковчег на колесницу водрузили
и ящик с изваяньями при нём.
И тут коровы сами в путь пустились
на Вефсамис горячим летним днём.
И шли они, и жалобно мычали,
не уклоняясь, прямо на восток.
К Израильским пределам от начала
их путь степной дорогою пролёг.
Владетели Филистимлян смогли
дойти за ними до чужой земли.
Вефсамитяне в этот день в долине
пшеницу жали – славный урожай.
И видят – вот ковчег Господень! Ныне
вернул его Господь в родимый край!
И жал там Иисус Вефсамитянин.
К нему на поле, на краю земли,
куда пришёл он этим утром ранним,
коровы колесницу привезли
и у большого камня стали там.
И на полях пришёл конец трудам.
Дрова из колесницы нарубили.
На всесожженье Господу коров.
И Господа в тот день благодарили,
за то, что Он среди народа вновь.
Ковчег Господень подняли Левиты.
Поставлен на огромный камень он.
Филистимлянам было это видно.
И возвратились сразу в Аккарон.
Был ящик с изваяньями открыт.
И вот с ковчегом рядом он стоит.
И рассмотрели всё Вефсомитяне:
наросты золотые и мышей,
что в жертву принесли Филистимляне
от поражённых Господом людей.
Нарост и мышь от каждого владенья –
за Газу, и за Геф, за Аскалон,
и за Азот, молящий о прощенье,
и за презревший Бога Аккарон.
И не один, ликуя, человек
посмел в Господень заглянуть ковчег.
И поразил Господь людей за это.
И в памяти останется навек
погибель в Вефсамисе давним летом
пятидесяти тысяч человек.
И плакали они, и говорили:
«Кто может перед Богом устоять?
Пред Господом мы страшно согрешили
и Он решил нас смертью покарать.
Теперь нельзя нам оставаться с ним.
Пошлём посольство в Кириафиарим».
Отправили послов в соседний город.
И те пошли, покорные судьбе.
И о своём там рассказали горе,
и предложили, чтобы те к себе
ковчег Господень взяли и хранили,
и соблюдали жертвы и закон.
Ковчег Филистимляне возвратили.
И снова со своим народом Он.
Посланцы всё поведали своим,
придя в соседний Кириафиарим.
Глава седьмая
Ковчег оставлен в Кириафиариме лет двадцать; Самуил увещевает Израиля обратиться к Господу и собирает его в Массифу для поста и жертвоприношений; Поражение Филистимлян, камень Авен-Езер, Самуил – судья.
Из города Кириафиарима
ковчег забрали жители его
оттуда, где за грех неотвратимо
пришло возмездье Бога самого.
Ковчег Господень в дом Аминадава,
что на холме высоком, водружён.
А сын его Елеазар, по праву,
в хранители ковчега посвящён.
И двадцать лет прошли – за годом год.
И обратился к Господу народ.
К Израилеву дому в это время
с речами обратился Самуил.
И обошёл он всё родное племя,
и с каждым из народа говорил:
«Когда всем сердцем Господа зовёте,
то удалите всех чужих богов!
Лишь в Нём одном спасение найдёте
Лишь Он народ избавит от врагов!
Расположите к Господу сердца,
Ему храните верность до конца»!
Израильтяне так и поступили:
Они своих Ваалов и Астарт
из дома, и из жизни удалили,
отныне к Богу обращён их взгляд.
И Самуил сказал Израильтянам,
чтоб все они в Массифу собрались.
И он своей молитвой неустанной
попросит Бога дать им хлеб и жизнь.
Помолится, чтоб их Господь простил
и тяжкие грехи их отпустил.
В Массифу собрались Израильтяне
и каялись пред Господом своим,
и черпали водицу утром ранним,
с молитвой проливая перед Ним.
Постились в этот день и говорили:
«Мы тяжко перед Господом грешны.
Мы нашего Спасителя забыли,
и нет на свете более вины»!
И в эти дни в Массифе Самуил
сынов Израилевых праведно судил.
Когда услышали Филистимляне
про полный сбор Израиля сынов,
они решили, что на поле брани
народ Еврейский выступить готов.
И на Израиль двинулись, как туча,
и напугали тем Израильтян.
И Самуил воззвал: «Господь могучий!
Спаси нас от руки Филистимлян»!
Ягнёнка он, лишь это произнёс,
во всесожженье Господу принёс.
И эту об Израиле молитву
Господь услышал в милости Его.
Филистимляне в тот же час на битву
пришли в Израиль поразить врагов.
И тут Господь обрушил гром небесный,
и ужас на язычников навёл.
Филистимляне из полей окрестных
бежали в страхе кто куда нашёл.
Израильтяне догоняли их
и побивали недругов своих.
И выйдя из Массифы, гнали споро
и поразили множество врагов
до памятного места под Вефхором.
И там лишь перестала литься кровь.
И Самуил взял камень и поставил
меж Сеном и Массифой этот знак.
До этих мест вела их Божья слава,
и с помощью Его повержен враг.
А камень – Божьей помощи пример,
