…Вот с каких давних пор свойственно людям любовное влечение друг к другу, которое, соединяя прежние половины, пытается сделать из двух одно и тем самым исцелить человеческую природу. Когда кому–либо, случается встретить как раз свою половину, обоих охватывает такое удивительное чувство привязанности, близости и любви, что они поистине не хотят разлучаться даже на короткое время. И люди, которые проводят вместе всю жизнь, не могут даже сказать, чего они, собственно хотят друг от друга. Ведь нельзя же утверждать, что только ради удовлетворения похоти столь ревностно стремятся они быть вместе. Ясно, что душа каждого хочет чего–то другого; чего именно, она не может сказать и лишь догадывается о своих желаниях, лишь туманно намекает на них. И если бы перед ними, когда они лежат вместе, предстал Гефест со своими орудиями и спросил их: „Чего же, люди, вы хотите один от другого?“ – а потом, видя, что им трудно ответить, спросил их снова: „Может быть вы хотите как можно дольше быть вместе и не разлучаться друг с другом ни днем, ни ночью? Если ваше желание именно таково, я готов сплавить вас и срастить воедино, и тогда из двух человек станет один, и, покуда вы живы, вы будете жить одной общей жизнью, а когда вы умрете, в Аиде будет один мертвец вместо двух, ибо умрете вы общей смертью. Подумайте только, этого ли вы жаждете и будете ли вы довольны, если достигнете этого?“ – случись так, мы уверены, что каждый не только не отказался бы от подобного предложения и не выразил никакого другого желания, но счел бы, что услыхал именно то, о чем давно мечтал, одержимый стремлением слиться и сплавиться с возлюбленным в единое существо. Причина этому так, что такова была изначальная наша природа и мы составляли нечто целостное…

Понятно, что описанное нельзя понимать буквально. Здесь очень много символов, а что-то, вполне возможно, является выдумкой, ошибкой, или, более поздним искажением. Полагаю, ты понимаешь, что ни о каких двух лицах, например, четырёх руках, количестве ушей, и прочего, на деле, не могло быть и речи. При их аморфности, не оформленности, не думаю, что у них вообще, на тот период, могли быть лица. Но, многое из сказанного – верно и важно, в чём ты скоро убедишься. Здесь вновь, имеет смысл вспомнить первую главу книги “Бытия” “Ветхого завета”:

…И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему…

…И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею…

Многих смущает, кажущееся противоречие этого эпизода тому, что будет рассказано в главе второй, когда Ева, была сотворена из ребра Адама значительно позже его собственного появления на свет из глины. Полагаю что, учитывая искажения при переводах и трактовках, имевшие место за тысячи лет существования “Ветхого завета”, а точнее “Торы”, и учитывая то, что переводчики и “собиратели воедино”, еврейских, в данном случае, мифов, обеспокоенные тем, чтобы текст стал более понятным, не противоречивым, могли не знать, и скорее всего, действительно не знали настоящего смысла, мы вполне можем трактовать этот отрывок, в соответствии с многочисленными параллелями, и с тем, о чём мы уже говорили. А именно, что фраза – “мужчину и женщину сотворил их”, означает – сотворил человека двуполым. Хотя, точнее было бы сказать – бесполым. Уж слишком аморфным тот был, на момент своего появления, и проявления на земле.

Так как же, всё-таки, человек разделился на два пола? Как появилась женщина? На мой взгляд, этот момент очень важен. Ведь в нём была задействована, новая и неожиданная сила.

Ты уже заметил, что в мифологии древних мы имеем, в основном, два описания появления женщины: это, или появление, одновременно с мужчиной, или создание женщины отдельно, где-то на стороне. Одновременным, описывается появление мужчины и женщины, в мифах обоих Америк, в мифологии германцев-скандинавов, в “авесте” иранцев. Созданной отдельно, женщина описывается, например, у древних греков, как, та самая, Пандора.

Мифы Греции рассказывают нам, что Зевс приказал своему сыну Гефесту слепить из глины женщину, прекрасную, как богини. Золотая Афродита вдохнула в нее прелесть, внушающую страсть. Афина дала ей умелые руки, чтобы ткать ткани и готовить еду. Хариты украсили ее ожерельями, запястьями и душистыми цветами. И тогда подошел к ней Гермес и вложил ей в сердце мелкую, низменную душу, лживый и хитрый нрав, льстивые и неверные слова. Так была создана женщина: «бедственная красота, на погибель манящая смертных». Имя этой женщине дали Пандора, что значит "всеми одарена”. Образ “слепленной из глины”, вновь указывает на “выросшую из земли”, к тому же, есть даже традиционные изображения Пандоры, на которых она поднимается, вырастает из земли, но представить, что это происходило отдельно от мужчин, достаточно сложно. Что-то подобное, но ещё более далёкое от реальности, мы видим в шумерских мифах о Гильгамеше. Узнав от людей об Знкиду, живущем где-то в глуши, он посылает к тому храмовую проститутку, чтобы та, его соблазнила и привела к Гильгамешу. Почему я считаю эти образы далёкими от реальности? Подумай и почувствуй сам. Насколько вероятно, что женщину для первого бесполого человека, создали где-то на стороне и привели к нему? Это, пожалуй, странно, но самым верным образом появления женщины, я считаю, образ самый известный. О котором, в мире людей сказано, всерьёз и в шутку, более всего. Вот он:

…И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему. Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, но для человека не нашлось помощника, подобного ему. И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа своего…

Повторюсь, на мой взгляд, эпизод из первой главы книги “Бытия”, где говорится о сотворении мужчины и женщины, означает создание первых бесполых людей, тогда как здесь, во второй главе, нам рассказывается о разделении полов. Причём, рассказывается очень верно. Этот образ можно понимать почти буквально. Что только о нём не говорили, как только не объясняли, каких только версий не строили, но на деле всё очень просто. Это напоминает нам то, как “тайная доктрина” рассказывает о создании потомства первым аморфным человечеством, и возможно, не случайно. Первый человек, уже, тем самым, становясь мужчиной, вытесняя из себя нечто, чуждое ему, отделил от себя это “нечто”, сначала внутренне, а потом, вытеснил внешне. Проще говоря, бесполый, аморфный человек вытолкнул из себя то, что стало, собственно, женщиной, став сам, таким образом, мужчиной. Вот что значит – “Ева, созданная из ребра Адама”. Ребро, в таком случае, это, всего лишь, часть или край, бесформенного, аморфного, бесполого, древнейшего человека. Это кажется правдоподобным, но остаются вопросы. С чего бы вдруг, первому бессознательному человечеству, ощущать чужеродность, чего-то внутри себя, и изгонять это? И здесь мы, как раз подходим, к той самой, третьей, чужеродной силе.

Думаю, ты уже понял, что я имею в виду того самого, “библейского змея”. О нём тоже, придумано очень много, как и о любом, широко известном, мифологическом символе. Пока, просто прими как версию то, что я скажу тебе. Позже, я покажу, что его существование, и зловещее участие в истории человечества, не является, ни выдумкой, ни секретом. Итак, это некий паразит, пришедший извне, возможно – из космоса, но пока, это не принципиально. Возможно, его звали, возможно – привели. Так или иначе, на мой взгляд, это было трагической ошибкой. Так вот, этот паразит, а он, именно паразит, вошёл в тела, в ранние незрелые сознания, первых аморфных людей. Почему он смог, почему ему позволили – это вопрос другой, возможно, однажды мы узнаем это. Войдя, он сделал то, о чём в книгах Карлоса Кастанеды, говорит автору его учитель, Дон Хуан. Паразит дал человеку свой разум. Возможно, цель тех, кто вёл человечество, заключалась в том, чтобы сделать его менее аморфным, сформировать, таким образом. Не знаю. Так или иначе, именно проникшись мироощущением этого “змея-червя”, этого паразита, ранний человек ощутил, очень многое в себе, как, невыносимо чужеродное. И стал отделяться от этого, сначала внутренне, а потом, вытеснять внешне. Здесь, и одновременно, в связи с темой “людей-деревьев”, о которых мы, и продолжаем говорить прямо сейчас, если ты не забыл, можно вспомнить два известнейших дерева “Ветхого завета”. Ты их помнишь. Это “древо жизни”, якобы посаженное Богом в эдемском саду, и “древо познания добра и зла”, посаженное там же. Памятуя о том, что очень многое в “ветхом завете”, как и в любом мифе, является символом, ты согласишься со мной. “Древо жизни” символизирует первых, аморфных, бесполых людей, а “древо познания добра и зла” – людей, разделившихся. В этом контексте, совсем иначе выглядит известный запрет Бога Адаму и Еве: