Дело в том, что из двух зол, в подавляющем большинстве случаев, выбор делается в пользу моральной формы пидорастии, в отличие от физической (физиологической). А ещё в несколько превышающем приемлемую норму уделе уже реализованных случаев сделанный выбор и вовсе не представлялся выбирающему никаким-таким злом, а изначально носил вполне приемлемый для его внутреннего ощущения достоинства и справедливости характер.
Что касается лично моего отношения к пидорастии, а именно к выбору из двух зол одной из её форм, то я априори не отношусь ни к какой из возможных её форм, поэтому и в контексте выбора из двух зол подобный вопрос для меня стоять просто не может изначально. Извините уж за мой несгибаемый перфекционизм в этом отношении, но по-другому я не умею.
«По-другому не умею-2»
Игра игрой, но обеспечение достойного прожиточного минимуму для граждан, находящихся внизу турнирной таблицы, это прямая обязанность государства, – возразит недоверчивый читатель. Бабушки, просящие милостыню, являют собой наиболее выразительный индикатор того, что в систему закралась ошибка.
Во-первых, в системе, действительно, есть ошибка. Но она туда не закралась. Она туда внедрена целенаправленно и находится там на своём месте под охраной среднего класса твоих же сограждан, к коему в приличном обществе себя относят все без исключения. Однако, независимо от тех соображений, исходя из которых ты относишь себя к среднему классу, понять существо этой ошибки дано далеко ни каждому. Например, вышеозначенные бабушки, как правило, далеки от этого понимания.
Оглупляющая массы пропаганда, демонстративно фиксирующая эту ошибку в глубине идейного противостояния между левоцентристской системой ценностей, наиболее характерной для командно-административной экономики госплана, и правоцентристской системой ценностей, наиболее характерной для рыночной экономики, – делает своё дело. Однако, ошибка эта не в глубине противостояния этих двух систем, а на их стыке, которому и посвящена большая часть текста настоящей книги и цветная картинка на саморазворачивающейся странице-вкладыше к рассказу «Волновая теория финансовых струн или трактат о помидорах» (см. на стр. 175).
Более того, и это во-вторых, подавляющее большинство таких бабушек добровольно отдаёт свою пенсию своим неблагополучным внукам на наркотики. Поэтому, чем больше пенсия, тем больше доза. Я сам тому живой пример. Правда у меня это непрям наркотики в смысле запрещённых веществ (наркотик – это просто образное выражение такое, выражающее зависимость от чего-либо), а просто привычка жить, социализировавшись с окружающей средой в условиях тотальной безработицы (три сокращения занимаемой мною должности подряд за последние 5 лет). Хорошо, что я в состоянии контролировать размер своей «дозы», и поэтому нахожу способ отказаться от помощи таких бабушек (в данном случае моей одинокой матери-пенсионерки), но большинство моих сограждан, оказавшись в подобных условиях, не могут найти в себе силы для такого отказа и невольно в пассивной форме начинают высасывать из своих престарелых родителей больше, чем они могли бы им дать без ущерба для себя.
Что же касается возможности набить кишку на 15-20 т.р. в месяц пенсии, или на 10-15 т.р. соцпособия по безработице, то по состоянию на 2023 год это вполне реально. Да, хотелось бы больше, но тогда и «трутней» будет больше. Это как с идеальной медициной в идеальном обществе – сразу всем наименее конкурентноспособным гражданам станет вдруг выгодно болеть. Чтобы болеть и быть трутнями было не выгодно – имеем то, что имеем, – с учётом, конечно же, той поправки на ветер, что каждый гражданин должен иметь право на свободу максимально широкого высказывания для той целевой категории своих сограждан, с которой он в наибольшей степени самоидентифицирует себя и которая способна защитить свои интересы посредством не только (не столько) демократического большинства, но и (сколько) посредством высокого качества тех логических конструкций, на которые это высказывание опирается.
Не умалено ли наше право на подобные высказывания, узнаем далее по тексту. Тем более я уже несколько осмелел и передумал отмалчиваться, решив всё-таки высказаться по существу…
«Игра»
Тут важно понимать, что с самой дикой природой человек не играет, – чтобы убить мамонта и накормить свою семью или чтобы защититься от непогоды и хищников, ему приходится трудиться совершенно не в игровом поле, а рисковать своей жизнью реально. Однако,
когда все накормлены, запасы жизненно необходимых благ созданы на достаточно длительный период, чтобы иметь возможность не думать о гастрономических или иных потребностях в ближайшей перспективе обозримого будущего;
когда элементарные технологии, позволяющие с гарантированным постоянством воспроизводить эти запасы в необходимых количествах, освоены,
– человеку становится скучно, и он начинает испытывать потребность в роскоши избыточного благосостояния, согласно своего достигнутого индивидуального статуса.
Чтобы определить свой индивидуальный статус в обществе среди множества других себе подобных людей, убивать этих людей, как в своё время убивали мамонтов, совершенно не обязательно, для этого и существует её величество Игра.
Но дело в том, что пока люди не научены культуре своего общежития, обеспечивающей гарантию безопасности для всех добросовестных членов человеческого общества, ни о какой нормальной игре речи быть просто не может. Игра в таких условиях возможна только в одни ворота. До этого дня люди ещё ни разу не играли в двое ворот. Предлагаю приступить немедля. Правила игры см. в книге «Книга» (рабочее название; действительное же название – «Сказка 247-В») на странице-вкладыше к рассказу «Волновая теория финансовых струн или трактат о помидорах» (см. на стр. 175), смотреть которую, не прочитав все предыдущие страницы книги, строго запрещается.
Честно говоря, эту книгу, которая называется «Книга» (в прологе №2 Вы поймёте суть этого названия), но название это рабочее, а действительное же её название – «Сказка 247-В», то есть настоящую книгу, которую Вы сейчас держите в руках, ощущая полиграфический запах её краски и лёгкое дуновение ветерка от перелистывания её прохладных страниц, или юзаете электронную её версию, ничего такого не ощущая, следовало бы начинать со слов: «Если чисто гипотетически допустить, что в основе классового превосходства лежит экономический обман, а не трудолюбие и талант, то подобное допущение не даст нам ровным счётом ничего». Дело в том, что любая гипотеза должна произрастать не из формальной любознательности, а из потребности практического смыслоизвлечения, вся польза от которого, в данном случае, фокусируется в одной простой истине: а если, собственно, талант и трудолюбие позволяют нам умело использовать в своих личных интересах инструмент экономического принуждения, основанный на обманных манёврах экономического мышления, не подвергая при этом себя опасности быть разоблачёнными и, главное, не подвергая опасности для жизни и здоровья обманываемых нами людей, как, например, безобидный финт ушами в шахматах, когда противник, как заворожённый, вынужден наблюдать за шевелением ваших ушей, отвлекаясь от сути разыгрываемого на доске гамбита слона, одно только ухо которого гораздо больше всех вместе взятых ушей участников шахматного поединка, то о почему бы и нет? Как говориться, – кто на что учился. А если по окончании турнира проигравшая сторона в ярости смахнёт с шахматной доски оставшиеся фигуры, одев её на голову своего более сообразительного противника таким образом, что его ухи попадут в крайне стеснительное положение, то смотрящие за порядком и специально для этого обученные наши с вами сограждане вмиг отреагируют на создавшуюся экстренную ситуацию и защитят ваши уши от чрезмерного их стеснения разъярённым лузером.
Так вот, в этой книге, которая, на самом деле, вовсе и не «Книга», мы чётко проследим за линией крамольного обмана, красной нитью проходящей чрез всю толщу её страниц, научаясь грамотно противодействовать различным финтам ушами, исходящим даже из самого верхнего законодательного уровня, и где то ближе к середине второй четверти дадим экспертное (по своей доказательной сути) заключение в виде графической иллюстрации современной теории финансово-экономического обмана с чётким указанием курса, как с ним бороться, не раскулачивая при этом друг друга, – до раскулачивались уже в своё время, хватит.
