Если задать поиск по морфеме "быдл", то все найденные выражения будут иметь перекрёстную сноску на данный текст.

Вот, что получилось…

«ТЛФ»

(рабочее название «Разделяй и властвуй или Технология Ласкового Фашизма»)

Я пытаюсь говорить о человеческой возможности публикации своего произведения де-факто, а не о фашистском де-юре. Еврейские концлагеря для заключённых де-юре были раем: буфеты, кинотеатры, различные кружки – кройки и шитья, садоводства и т.д.; газовые камеры и крематории де-юре применялись исключительно в целях милосердия для усыпления безнадёжно больных и профилактики дальнейшего распространения патогенных вирусных инфекций на здоровое общество; когда традиционная медицина оказывалась, типа, бессильна заключалось что-то типа общественного договора о массовой эвтаназии, – но фактически это был ад умышленного геноцида. Притом де-юре злого умысла никакого не было. В этом-то и заключается весь фокус, как современного, так и доисторического фашизма: разделяй де-юре от де-факто и властвуй.

Протестующая личность, попавшая в такие условия, ломается не только вертухаями (администрацией), но и самими узниками – сотоварищами по несчастью, ведь любой индивидуальный протест наказывается массово, а значит несёт собой потенциальную опасность для окружающих, в чьих умах ещё теплится надежда на возможное будущее.

Да, моя публикация де-юре разрешена (не запрещена), но де-факто все общественные площадки шарахаются от неё, как от огня, интуитивно понимая, что в ней содержится действенный инструмент против засилья мафии удобномыслия, реально снижающий на функциональном и законодательном уровне градус госкоррупциогенной нагрузки на общество и, где это необходимо, сокращая таким образом пропасть между богатством и бедностью до приемлемых её значений, а где необходимо, наоборот, увеличивая этот социальный разрыв естественным экономическим образом с помощью свободной и добросовестной конкурентной среды. Притом, всё это действо происходит, как де-юре, так и де-факто, одновременно (см. три рисунка краткой и лёгкой графической иллюстрации к многотонному тексту книги).

В противном случае, если бы моя публикация не носила действенного характера, а была бы просто очередным графоманским перфомансом, ничем не отличающимся от тысяч других произведений, заполняющих собой маргинальное пространство протестующего пролетариата, то она была бы всё-таки опубликована в достаточной степени массово, но просто не пользовалась бы желаемой для автора читательской популярностью, как на экспертном, так и на обывательском уровне.

Однако, не смотря на то, что моё произведение прошло проверку самым начальным экспертным уровнем, о чём свидетельствует его публикация под лейблом издательства «Родина» / «Алгоритм», что, казалось бы, должно давать естественное преимущество для его дальнейшей популяризации, оно оказалось абсолютно запертым для публикаций на всех других общественных площадках, за исключением сайта самого издательства.

Кроме того, учредительная команда этого издательства тоже не бессмертные и при первом же шухере, конечно же, вынуждены будут прекратить сию публикацию или, что ещё хуже, видоизменить её, сначала усыпив моё авторское право в газовой камере, потом предав его кремации для профилактики дальнейшего распространения патогенно-опасных для современного эффективноменеджерского и псевдопрогрессивного общества идей.

"Масленица 247-В"

I.

Блин, Владимир, как человек есть часть природы, так и природа есть часть человека. Мы взаимообуславливаем друг друга.

Тоже самое с законами природы и волшебством. Одно порождает другое. Не будь волшебства, не было бы и закона.

В своём творческом поиске мы сначала случайным образом, опираясь больше на интуитивную чуйку, нежели на логическое сопоставление событий из ранее полученного опыта, выбираем наиболее подходящий для нас вариант решения, который впоследствии и считаем наилучшим в случае прохождения им проверки некоторым периодом времени в течении которого его свойства должны сохранить свою полезность, далее обнаруживаем наиболее узнаваемые закономерности этого своего ранее нами сделанного рандомно-интуитивного выбора, состоящие, как правило, из определённой комбинации примитивов мышления предыдущего уровня познания, особым до селе неведанным образом выстроенных в качественно новый порядок, и только потом ставим технологию этого выбора на производственный конвейер.

Так вот, в основе любой производственной закономерности лежит волшебство интуитивной чуйки, состоящее, как правило, из примитивов мышления предыдущего уровня познания и, как исключение из правил, из ХБЗЧИТЕ (хорошо было бы знать, из чего именно там ещё = межуровневое квантовое волшебство). В общем, будьте здоровы, не кашляйте!

Кроме того, такое положение вещей справедливо, как для отдельного человека, так и для всей вселенной. Разницы никакой нет. Можете в этом не сомневаться. Как человека нельзя рассматривать в отрыве от вселенной, так и вселенную нельзя рассматривать в отрыве от наблюдающего за ней человека, включая все его предыдущие и будущие состояния, начиная от растений, потом рыб, потом земноводных, млекопитающих и, наконец, гомо сапиенса и, наверное, что-то там ХЗ (хотелось бы знать) ещё впереди этой всей эволюционной цепочки.

Любая данность существует благодаря своей противоположности или, если другими словами, благодаря другой данности хоть сколь-нибудь отличной от неё самой. Добро познаётся на контрастном фоне зла (сравнительно менее доброго), красота на фоне уродства (сравнительно менее красивого) и т.д. Если предположить, что всё есть добро и красота, то эти понятия в тот же миг обесценятся, растворившись, как пердёж в воздухе. Но это слишком простые понятия. Есть особая категория дуального мышления, – это «всё» и «ничего». Она более стабильна и независима от конъюнктур нашего мышления. И вот здесь-то волшебство начинает работать, как никогда лучше.

Как без пустого не может быть заполненного (мы просто не поймём, что это такое), так и без "ничего" не может быть "всего". Поэтому ничтожество абсолютной пустоты рулит так же, как и величие всеобъемлящей духовно-материальной заполненности.

В основе бесконечно большого количества знаний, позволяющих человеку моделировать в своём мышлении процессы, происходящие во вселенной, лежит бесконечно малое количество волшебства, позволяющего этим знаниям сложиться в качество личности их носителя.

II.

Блин, Настя, да нет никакого смысла в портянках моего текста, кроме эстетического. Логика добра имеет смысл, только если в ней прослеживается живая нить эстетического наслаждения. Мы готовы пожертвовать собой ради других благодаря особому восприятию чувства прекрасного в этот момент. Даже самый беспросветный узник совести, задушенный самыми фундаментальными догматами морального долженствования, в критичный момент может струсить, если его душа не озарится сокровенным светом чувства прекрасного.

Так исторически сложилось, что за чувство прекрасного в медийном пространстве нашего коллективного тела отвечает инструмент хлёсткой сатиры. Наиболее эффективным способом управления массовым сознанием считается эмоциональный отклик, задевающий глубинные струны нашего коллективного бессознательного и вызванный умелой игрой именно на этом инструменте. Притом фальшь чувствуется сразу. Ржачный рефлекс будет задушен на корню и не получит должного конвульсивного развития, если хоть одна повествовательная нотка окажется неправдиво вымученной.

Анекдот про неуловимого Джо прозвучал чистой мелодией без единой нотки фальши и сразу сразил всех наповал. В том числе и меня самого. В какой-то момент я поймал себя на мысли, как неловко и даже постыдно быть придурковатым Джо, чей ум испещрён ядом воспалённого самолюбия, и как комфортно занимать позицию благородных ковбоев, умело и остроумно абстрагирующихся от ненужного внешнего шума и вообще всего напускного.