Пролог-4

(Кокс. Мамай. Зависть)

«Кокс»

Особого презрения, особо болезненным образом наносящего удар по тлеющим останкам былого самолюбия в надежде расшевелить обуглившиеся осколки ещё теплящегося человеческого достоинства и пробудить спящий пламень умственного потенциала его носителей, заслуживает широко освещаемая новостная повестка о том, что в прекрасных и хорошо пахнущих туалетных комнатах парламентских палат не менее прекрасные и хорошо пахнущие народные избранники наносят поверх прекрасного и круглогодично-фирменного загара своих засучено-рукавных запястий или поверх глянцевого блеска своих плоских последнемоделевских гаджетов (в конце концов не на закрытой же крышке унитаза они проделывают всю эту достаточно деликатную процедуру) белые дорожки мелкодисперсного вещества, визуально похожего на стиральный порошок, муку или сахарную пудру, и засасывают сие содержимое через трубочку или непосредственно ноздрёй прямо себе в мозг.

Наверное, так устроен наш мозг, что ему периодически, в целях высвобождения от разного рода налипше-накопившегося эмоционально-информационного хлама, требуется перезагрузка системы, инсталлирующей обновлённую версию собственного я.

Обычные люди делают это с помощью алкоголя или любимой книги, а необычные, коих мы сами выбирали в парламентарии (ведь обычные нам там не нужны), делают это с помощью обычного кокаина.

И всё бы ничего, но сам факт того, что они позволяют себе подобные "перезагрузки" в рабочее время, когда, собственно, и должны думать о народе, вызывает вотум недоверия в определённых кругах. Может ли вообще отдельный человек качественно думать о всём честном народе, находясь в состоянии эйфории? Конечно может! Ведь ему во чтобы то ни стало надо обеспечить возможность гарантированного продления этого состояния, а значит тот самый народ, о котором он, как раз-таки, и думает, пребывая под кайфом, является для него лучшим помощником в этом деле. В конце концов этот народ сам же и избрал его туда. Так что скрутите свой вотум в трубочку и засуньте себе куда поглубже: никакие процедуры переголосования законодательством не предусмотрены, на всех нюхающих и не нюхающих кокс парламентариев депутатская неприкосновенность распространяется одинаково, и её (неприкосновенность) не может снять ни Верховный суд, ни Президент.

Вот такая вот демотивационно-антирекламная показуха того, до чего может довести ваша (наша) демократия, если включить процесс либерализации нашего (вашего) общества на полную катушку. Типа даже Путин (уже не только, как просто Президент, но и как нечто большее) не может ничего поделать с такими горе-парламентариями, – их же сам народ избирал.

"Мамай"

Так вот он кто настоящий Иисус Христос оказывается! Нахуя мы тогда вообще в церковь ходим молиться? – Вот он – здесь, с нами – Мамаев! Живой и здоровый, конкурентноспособный и фотогиничный – ничем не хуже того, который 2023 года назад римской власти покоя не давал. Тот последний хлеб с нищими делил, а этот даже делить не стал – отдал всё без остатка, – все 10 лямов, которые заработал за 2,5 месяца в пустыне.

Сначала он коррумпированного чиновника (а других в этой крайне плохо отрегулированной системе просто и быть не может по своему определению) стулом отъебашил, теперь вот сорвал недюжий куш, порвав всех на конкурсе ТНТ, и раздал все призовые деньги людям. Какой-то робингуд в бутсах. Думаю, мы о нём ещё не раз услышим и увидим его жену и детей. В общем, то самое чувство, – когда Мамай прошёл по здравому смыслу.

«Зависть»

Всегда завидовал чёрной завистью тем спасённым счастливчикам, которые заслужили своё право свободно мыслить и при жизни широко высказываться по существу волнующих их вопросов, не оглядываясь постоянно по сторонам на состояние жертвовопрошающей конъюнктуры и новостную повестку.

(Подсказка: их попросту не существует)

В крайнем случае всегда существует запасной вариант:

"…Пылится палитра. Паук на рембрандтовской раме

В кругу паутины распластан.

На кладбище нищих. В старинном седом Амстердаме

Лежит император контрастов."

(С) Отрывок из «Рембрандт». Новелла Матвеева.

И этот вариант подходит для белой зависти.

Но есть ещё чёрно-белая зависть тому срединному состоянию (души и тела), при котором ты, подчиняясь фундаментальному тренду традиционо-благопристойных ценностей, вынужденно изобилуешь избито-высокопарными и беспонтово-субтильными фразозаготовками о совести, чести, Родине, любви, боге, родителях, детях, СВО и прочей малохольной словоохотливости, сообразно конъюнктурному запросу царящей вокруг тебя бесноватости военно-патриотического угара, но при этом всегда умудряешься сохранить в себе нотку щегольской оригинальности и сакрально-универсальной доброжелательности, овеянных лёгкой дымкой фирменной загадочности бытия, будто в некий гипотетически существующий момент разгадки этой самой фирменной загадки должна произойти, а быть может уже и происходит давно (просто я этого не замечаю в силу своей толстокожести и недостаточной гибкости ума, наверное), некая волшебная трансформация природы вещей и, как только дымка рассеивается, всё тут же становится на свои места: угар становится не бесновато-патриотическим, а сатирически-стилистическим.

В поисках синопсиса

Синопсис в неопределённом стиле.

Существует мнение, что всё изначально предопределено.

Что в реальной жизни нет места никакому творческому самокопанию, как бы предшествующему свободе выбора, и быть просто не может. Прагматичная среда враждебно настроенной по отношению к сомневающемуся человеку конкуренции всецело определяет механику этого выбора. Самоопределение – иллюзия самообмана, – всего лишь движение в сторону наименьшего сопротивления. В основе любого выбора лежит не свобода воли, а результат конкурентного отбора. Всё и всегда происходит на основании результатов конкурентного отбора. Как далеко тебе будет позволено продвинуться (по жизни / в мышлении) посредством этого отбора, там и есть твой выбор. Всё.

На возможность же поистине свободного морального выбора всем срать с высокой колокольни. Выбор всегда и везде делается исключительно в пользу личных интересов, исходя из требований прагматичности. Если выбор делается в ущерб личных интересов – это обман/самообман: либо автор такого выбора заранее знает, что проиграет в предстоящем ему конкурентном отборе, поэтому на интуитивном уровне понимает, что лучше уж быть (в том числе казаться для окружающих) альтруистом, чем побеждённым лузером; либо у этой шкатулки с секретом – двойное дно, и побеждённый, на самом деле, является скрытым победителем.

И, главное, что нет ничего такого, до чего бы нельзя было додуматься самому, имея самый общий доступ к информации и голову. Кто знает – тот знает, а остальным рассказывать – все равно не вдуплят, – у них свой манямирок и никакой более специальный доступ к более узкой информации им не поможет.

Однако, ребят, не гоните лошадей, – процесс вдупления достаточно творческий. Там есть свои нюансы. Единожды вдуплившим, в качестве вознаграждения, а также в целях обеспечения безопасности самой системы, автоматически предоставляется доступ к системной кормушке. Чтобы количество невдупляющих было всегда больше, чем вдупляющих, система постоянно эволюционирует в сторону усложнения процесса вдупления. Так устроено наше общество. И это, как бы, нормально.

Вопрос в другом. Если я до сих пор не получил этого заветного доступа к системной кормушке, то значит я ещё либо не до конца вдуплил (разобрался что к чему), либо надо мной совершается насилие. Если всё же насилие, то как ему противостоять и имеет ли вообще сопротивление смысл? Вот в чём вопрос.

Как мы видим, проблема выбора всё же существует. Просто она сокрыта в несколько ином формате. Жизнь – игра, и если выигрыш не наступает вследствие естественных причин, то это одно, но если в колоде краплёные карты, то это совсем другое. Хуже всего, когда кто-то из участников игры оказывается в доле с крупье и хозяином казино. А ещё хуже, когда все, без исключения, участники игры оказываются в сговоре с администрацией казино (в рамках которого реализуется лишь иллюзия добросовестной игры, а на самом деле куш / призовой фонд даже не разыгрывается, а тупо распределяется согласно воли хозяина), а остальные, менее сговорчивые, – вне игры. В такой ситуации первым, что приходит на ум, – закрыть все казино и остановить игру. История полна подобных примеров. Ни к чему хорошему это не приводило и привести не может. Никакая идеология (что правоцентристского толка, что левоцентристского – без разницы) не приблизит наше общежитие к справедливому своему обустройству ни на один шаг. Госкоррупция одинаково хорошо одевается, как на формат рыночных отношений, так и на формат госплана. И вообще плохо, когда проблемы обустройства нашего общего дома становятся причиной для развязывания войн. Мне кажется, что инициаторам подобных решений явно не хватает нужного материала на их книжных полках…