2.) Всякие там достаточно приятные награды, премии и признания в основном в культур-мультурной среде русскоговорящей интеллигенции.
Хай! Спектакль (пролог + пьеса) гениальный. Спасибо!
Дело в том, что туповатая, но чертовски красивая, эстетика радикального исламизма, приправленная пробирающими до слёз изумительными репликами святой сатиры от блаженного Августина, имеет право на существование в качестве некоего подзатрещенского поддыха системе традиционно сложившихся конформистско-коррупционных ценностей, определивших цивилизационный аспект гегемонии экономически развитых стран над странами третьего мира в нашей с вами пресыщенной современности, друзья.
Нужно срочно ожить, смыв в цивилизационном сортире все наши мертвецко-выблядские эффективно-менеджерские говностатусы, установленные на основе нездоровой зависимости наименее коррумпированного большинства от наиболее коррумпированного меньшинства, и тогда блаженный Августин улыбнётся нам, перестав приправлять своими изумительными репликами красивую, но по своей сути бестолковую, эстетику радикального исламизма.
Причины, лежащие в основе допущений всего плохого, как, собственно, и причины, лежащие в основе достижений всего хорошего, лежат, на самом деле, вне каких-либо особо заумных идеологий (особенно лево или право центристских толков). Эти причины кроются гораздо ближе – как потерянно-искомые очки на носу.
Конечно же, об этом всём (особенно о причинах и очках, в которых эти причины надлежит узревать) невозможно рассказать в формате короткой пьесы и (или) полуторачасового спектакля. Этого и не требуется. «Финист Ясный Сокол» – это приглашение отчаявшегося выжить, но не отчаявшегося победить, бойца в мир подлинного существования.
Ну и что же дальше? Где обещанные очки, в которых можно узреть подлинное существование?? Опять наебали: нассали в уши с «высоких трибун» высокообразованной культур-мультурной интеллигенции, помаячив перед носом чёрно-квадратной иконой чего-то там непостижимо-трансцендентного, сулящего освобождение и подлинность существования, – в итоге искалечили психику и оставили подыхать в засасывающей глубине андеграундной трясины собственного бессилия, разменяв дешёвое интуитивно осмысленное на уровне животных инстинктов существование под эгидой варящегося в котле коллективных быдло-иллюзий1 эффективно-менеджерского мракобесия на тот же мрак псевдоподлинного и искусственно вымученного существования, но под эгидой другого беса – высокодуховного/высокоинтеллектуального/высокоинтеллегентного/высокообразованного самообмана, основанного на призрачном иллюзионе глубоко индивидуальной экзистенции???
Часть II
Уверен, что Витёк и Серёга так бы не поступили. Но таких персонажей, по всей видимости, сама природа и встречные дальнобойщики (в качестве неотъемлемой её, природы, части) забирают. Эх…
Извините, конечно, что они не бабы и достаточный контраргумент андроцентрическому мировому заговору не сумеет созреть в рамках настоящего дискурса, но я и сам мужик, если что. И как-то особо и не жалею об этом. Просто меня всегда поражает способность некоторых особо продвинутых в интеллектуальном плане ораторов увести разговор о действительно важных в существе своего вопроса вещах в сторону наивной очевидности гендерного противостояния. Вот оно, плять, оказывается, где собака зарыта – в борьбе полофф!
Да простит меня Александр Сергеевич, но бабские стихи мне заходят лучше. Единственное, Кочетков с его прокуренным вагоном сильно зашёл. Сильнее бабского, наверное. А так, Ахматова, Цветаева, Ахмадулина – зе бест, конечно. А Земфира, вообще – бох русскоговорящего рока. Да простит меня Витёк.
В общем, что об этом говорить, всё одно ни Витька, ни Серёги нет уже в живых. Люди пишут, конечно, на стенах израненных городских кварталов, что Виктор жив, но это всего лишь метафора.
Надо как-то самим значит пытаться дальше выгребать.
Главное, спокойно. Не стоит нервничать по пустякам. Дальше будем пробовать переключить формат нашего традиционного зрения (мировоззрения) и развивать анонсированную возможность вышеупомянутого подлинного существования до реального его осуществления. Каждый по крупицам. Вот, например, моя крупица (см. антиутопию «Сказка 247-В» под моим лейблом). Быть может, и некогда потерянные при неизвестных обстоятельствах очки даже и не понадобятся вовсе.
В заключении замолвлю пару слов о молитве…
"Молитва"
Интересно, чтобы стать православным, необходимо сначала при свидетелях произвести хоть символические, но всё же действия, – пройти обряд крещения под руководством священнослужителя, а вот чтобы стать мусульманином ничего делать не нужно вообще. Чтобы принять ислам достаточно просто произнести внутреннюю молитву, и всё это без каких-либо свидетелей, кроме Аллаха, разумеется.
Если б в православии была бы реализована такая же возможность, то можно бы было подключиться к сети переменного тока и с частотой в 50 герц 100 раз за одну секунду менять адресное направление своей внутренней молитвы.
Поэтому, имеем, что имеем, – где родился, там и пригодился.
Аллах Акбар – воистину Акбар!
https://youtu.be/ZjiHrh-D438
https://youtu.be/Dr0iYOJPp0Q
***
И по поводу феминитивов ещё …
Если это титул (король – королева, герцог – герцогиня), то да, если миссия (учитель, режиссёр, кузнец), то нет. Каждая женщина – режиссёр и кузнец своего счастья, но не каждая – королева.
Я, например, до сих пор иногда думаю, что Эрих-Мария Ремарк женщина. И это, на сам деле, совершенно безразлично. Гендерная разница становится принципиально важной лишь в случае необходимости сужения нормы поведения, согласно требованиям этикета: например, если возникнет необходимость уступить даме место в трамвае или пропустить её вперёд через узкий проём в светлое будущее. Ну в целях идентификации личности юридические аспекты ещё существуют. Всё.
Да, участие женщины-негра (афро-американской женщины) в благородном рыцарском турнире средневековой Англии трудно себе представить. Однако эволюция алгоритмов естественного отбора стёрла многие недееспособные предубеждения. Сейчас женщинам можно уже абсолютно всё. Даже писать стоя. Но причём здесь режиссёрка, ума не приложу.
Тогда уж режиссёрша. Как-то благозвучнее будет.
"Красная нить"
Плоть бытия.
Кровавое подавление бунта просвещения тьмой невежества.
Товарищ большой мастер стенографической визуализации пограничных состояний. Там, где красное между чёрным и белым – это плоть новообразовавшегося подлинного бытия, ощущаемого нами через красную нить бесконечной боли, не имеющей ни конца, ни начала. Отчётливо видны всплески белого на красном. Чёрное более стабильно. Само оно не причиняет боль. Оно спокойно и холодно. Боль рождается из белого бунта. Бунт каждого штрижка стенографической индивидуальности, образованной всплеском белой экзистенции, против стабильности покорного однообразия тьмы.
Фашизм не причиняет боли сам. Боль возникает лишь от сопротивления фашизму. Картина именно об этом.
В целом баланс белого и чёрного сохраняется.
Почему-то на ум приходит следующие слова…
Существование любой данности становится возможным благодаря существованию другой данности, хоть сколь-нибудь отличной от неё самой.
Если всё есть пустота, и ничего другого, кроме неё (пустоты), нет, то и пустоты считай тоже, на самом деле, нет. Но она есть, потому что есть состояние отличное от пустого – Я, например. Также, если всё есть Бог, и ничего более, отличного от Него, нет, то считай и Бога, тоже нет. Но Он есть. Потому, что существует состояние отличное от Него, и это состояние опять – Я. Я – это, как компромисс между абсолютным существованием и абсолютным ничтожеством, а он, компромисс, будет всегда и везде, просто со временем и пространством он меняет свои формы. Так что, куда ни плюнь, везде в себя попадешь 😎
