«Левиафан»

Современное Государство-Левиафан постоянно эволюционирует. Сейчас оно практически неуязвимо, а противостояние человека бездушной системе конформистских ценностей напоминает повесть Сервантеса «Дон Кихот». У многих честных людей имеется опыт борьбы с ветряными мельницами на всевозможных уровнях жерновой переработки. Просто система неприступна за счёт своего интерактивно-неуловимого облика. Она защищает себя таким образом, что каждый раз, когда власть чувствует свою уязвимость перед авангардом гражданской мысли, её подлинный (мафиозный) лик бесследно растворяется в какофонии народного плюрализма, как ртуть в песке, и ты оказываешься в некой прострации, потому что идти против собственного же народа совершенно не входило в твои планы.

Всё это высшие политические технологии современной системы власти.

Смайлы в литературе – признак посредственности

(из рубрики литературного супрематизма)

Технология вечного огня: нажми на кнопку – получишь результат.

Пролог-3

(Ласковый фашизм. ULTRA. Кукла. Чемодан. Диссидентство. Коротко о главном)

«Ласковый фашизм»

Человек и общество эволюционировали. Господствующая идеология титульной нации (см. гитлеризм) и захватнические в прямом смысле этого слова войны (см. средневековые крестовые походы и прочее) стали невозможны. Более того, в связи с развитием технологии быстрых нейтронов и обогащения изотопов, борьба за непосредственные энергетические ресурсы, содержащие углеродистые соединения (нефть, газ и прочее), стала тоже не актуальной. Также разоблачению подлежит и общеэкономическая идеология вооружённого противостояния правых и левых: нет никакой разницы между красными и белыми – хоть серо-буро-малиновые в крапинку; враг один – коррупция в системе реализации расходной части государственного бюджета, реализуемая через принцип "баблойдного коллайдера" (см. «Сказка 247-В») и одинаково хорошо одеваемая, как на формат рыночных отношений, так и на госплан.

Что касается вопросов, связанных с проблемой перенаселения…

Да, эта проблема существует, но вопросы, с ней связанные, стоЯт, на самом деле, несколько иначе, чем нам это преподносят. Проблема перенаселения существует лишь в обществе, избыточно ориентированном на подавление творческой активности и гражданских свобод своих граждан и, по большому счёту, как раз-таки и нужна глобалистической элите, чтобы оправдать этот зловещий избыток вышеобозначенной ориентации. В таком обществе специально создаваемый пиар социальной привлекательности многодетных семей будет являться для наименее обеспеченных его граждан своего рода триггерной точкой, активирующей в их сознании инстинкт свиноматки и связанной с последним шансом хоть как-то улучшить свой социальный статус, заручившись обещанной господдеркой в рамках вышеобозначенного пиара.

В обществе же свободном от избыточной практики насилия вопросы, связанные с проблемой перенаселения не стоят так остро, как сейчас. Граждане такого общества будут уделять большее внимание вопросам саморазвития и личностного роста, находя более взвешенный подход к вопросам планирования семьи. Если возможность самореализации в рамках добросовестной конкуренции для граждан такого общества не будет блокироваться на корню, то это обстоятельство обязательно найдёт свой отклик в их естественном стремлении к самоограничению уровня деторождаемости.

Именно система неоправданно-избыточного насилия, унижающая человеческое достоинство, о которой более подробно будет говориться в прологе-2, придаёт вопросам, связанным с демографическим кризисом, не только актуальность, но закрытость.

В современном вовсёммире существует единственный возможный не высосанный из пальца подлинный протест. Все же остальные протесты против всякого вида и рода принудительных форм неоправданно-всеобщего насилия: госкоррупции, ограничения прав и свобод женщин и разного рода меньшинств, цифровой лагеризации, вакцинации, мобилизации, коммунизации/декомунизации (совершенно без разницы с "де" или без де), крымнашизации (а вот здесь разница есть) и прочей фашизации – есть полуобморочные поллюции ещё несозревшего и плохо оформившегося чувства справедливости. Если по-чесноку, то по большому счёту все эти протесты заказаны и инициированы самими же супостатами, нарушающими права и свободы протестующих. Единственно чего по-настоящему боятся по-настоящему плохие парни – правовой определённости в вопросе обеспечения государственного заказа со стороны государственного заказчика. Всё.

Тут, конечно, легче сквозь землю провалиться, чем удержаться от спойлера. Впрочем, я и так в последнее время практически из-под неё вещаю, поэтому мне не привыкать.

Современная форма ласкового фашизма – это продукт эволюции политэкономической технологии баблойдного коллайдера (принцип действия которого Вам улыбнётся своим оскалом далее по тексту книги).

Понимаете в чём дело, это не форма некоего несовершенства несколько потускневше-огрубевшего от времени инструмента либерал-демократической мысли, а именно совершенный продукт тончайше продуманной садистской интенции. Если б это было первое, я б помалкивал в тряпочку и больше занимался саморазвитием, а не сопротивлением.

Этот продукт настолько хитровыепанный, что идёт вровень и абсолютно согласуется со всеми последними достижениями гуманитарных наук о правах и свободах современного человека, – комар носа не подточит. Но мне удалось подточить.

В общем, в чём там хитрость и почему современные политэкономические и юридические технологии до сих пор не раскусили этот вопрос, см. в антиутопии «Сказка 247-В» с цветными картинками, а именно аннотацию + пролог + синопсис + "Сказка 247-В", а именно "Письмо Его Святейшеству Главному Герцогу Тридесятого Королевства или любому другому чуваку – абсолютно без разницы: «Кроваина. Технология ласкового фашизма и пьяный попугай»".

Если подвергнуть сомнению власть, установленную в результате государственных переворотов и захватнических войн, то мир в одночасье захлебнётся в крови. Уверяю Вас, что если мы сумеем договориться и эволюционировать, научившись сосуществовать с инакомыслящими под одной крышей мирного неба, под эгидой универсального законодательства, то без госпереворотов и войн жизнь будет не менее интересной и захватывающей. Добросовестная конкуренция в бизнесе, в искусстве, в спорте, в науке, в личной жизни, наконец, всегда поможет сохранить дух здорового авантюризма и градус живого азарта, не дав Вам заскучать по жизни. Просто, если в мире будет меньше зла, то искусство будет чуть менее чувственно, но чуть более интеллектуально, а наука – наоборот. Наученные искусством и искушённые наукой станут чуть ближе друг другу. Пропасть между чувством и разумом сократится до приемлемых её значений.

Добросовестная конкуренция сейчас существует лишь гипотетически – в теории. Данную теорию необходимо поддерживать и развивать (см. антиутопию «Сказка 247-В» под моим лейблом), но пока гремят пушки полноценное развитие в заданном направлении невозможно. Вообще никакое развитие невозможно. Только деградация. Этим, как раз-таки, и пользуются современные представители сильных мира сего, бездарно стравливая между собой в смертельной схватке разнополюсные быдломассы¹.

***

– Дмитрий, понятно, что все наши жалобы и просьбы, чтобы выпустить пар в свисток. А нельзя ли как-то повнятней для нас пенсионеров: «… правовая определенность в вопросе обеспечения госзаказа …». А кто ее создает? Не они ли сами?