Будем же читать Священное Писание так, как никогда не читали раньше, и мы получим новые познания; Бог будет говорить нам через Свое Слово, и мы изумимся этому. На страницах Священного Писания есть много прекрасного, чего мы раньше не замечали.
А теперь сдержите, пожалуйста, свою усмешку, слушая, что я скажу. Читали ли вы Библию в обратном порядке? Начиная с книги Откровение, с последнего стиха? Вы спросите: «Какой смысл в таком чтении?» Очень большой. Особенно это полезно для тех, кто хорошо знает Священное Писание. Бывает так, что мы причитываем целые главы, совершенно не думая о том, что мы читаем. Мысли уходят в сторону, и мы лишь на мгновение задерживаемся на прекрасных словах, которые мелькают перед глазами. Мы не замечаем важную весть. Зная порядок стихов, мы заранее знаем, какой стих следует за прочитанным. Но читая в обратном порядке, в непривычном для глаз, мы не можем вспомнить последовательности стихов. И таким образом каждый стих становится самостоятельным, независимым от других. И тогда, быть может, каждый стих скажет вам нечто такое, чего вы раньше никогда не замечали. Читая таким образом, вы проснетесь. Вы увидите сотни и тысячи стихов, которые раньше не замечали. Я знаю это, ибо испытал сам.
Я никогда не забуду, как однажды во время тяжелой болезни прочитал таким образом последнюю главу 2–го Послания к фессалоникийцам. Я прочитал последний стих, затем предпоследний, затем третий от конца. Послушайте: «Сам же Господь мира да даст вам мир всегда во всем. Господь со всеми вами!» «Сам же Господь мира да даст вам мир». Эти слова коснулись меня необычным образом. «Господь мира», Господь покоя — какое прекрасное сознание, какая радость вселилась в мое сердце — Он является Господом мира, Тем, от Кого исходят мир и покой. «Сам же Господь мира да даст вам мир всегда» — прямо сейчас, во время болезни, когда я с трудом перевожу дыхание. Прямо сейчас, когда, как мне казалось, я уже не жилец в этом мире. «Всегда», Господи, так ли это? Да, так написано — «всегда». «Сам же Господь мира да даст вам мир всегда во всем». Подумайте об этом. Мир приходит к нам не только в счастливые дни нашей жизни, не только с добрыми друзьями и радостными вестями, но и тогда, когда приходят печаль и даже отчаяние.
Поверьте мне, эти слова станут для некоторых из вас великим ободряющим обетованием. На основании этого стиха я хотел бы когда–либо услышать сильную проповедь, которую должен сказать человек, испытавший страдания, знакомый со страхом и отчаянием, всмотревшийся в лицо ночи, от которой человеку становится не по себе. Не ангел, но Сам Господь мира даст нам мир всегда и во всем. О, пусть эти слова для каждого из нас станут пророческим обетованием.
Попробуйте хотя бы раз прочитать в обратном порядке какое–нибудь послание из Библии. Я уверяю вас, что тогда вы сможете найти там стихи, на основе которых построите хорошую проповедь.
Еще один совет: читайте Библию различными способами. Читайте ее от начала до конца. Принимайте ее большими или малыми порциями, но ежедневно изучайте ее. Читайте ее отдельными книгами и посланиями, изучайте ее по темам, по частям, по отдельным текстам, по отдельным словам. Честное, серьезное, верное, непрерывное и трудолюбивое исследование слова Божьего получит богатое вознаграждение.
В книге Буньяна Путешествие пилигрима христианин часто изображается с «наилучшей книгой в руках». Проповеднику Евангелия следует быть убежденным в глубине своей души, что Библия — наилучшая книга. Это так, ибо Автор ее Бог. Если проповедник не убежден в этом, то Библия не даст ему ничего, и сам он ничего не достигнет на своем поприще, да и вообще ему не следует быть христианским проповедником. Это наилучшая книга из всех, ибо она открывает Христа. Она — начало и конец. Господь взирает на нас уже с первых страниц Библии, начиная с первой главы Бытия и заканчивая книгой Откровения, в последней главе которой мы видим славу Его диадем.
Священное Писание бесценно, все его части, ибо «они свидетельствуют о Мне», — говорит Иисус в Иоан. 5:39. Если проповедник Библии не в состоянии увидеть Христа на каждой странице Библии, если он не проповедует Христа, отталкиваясь от любого текста Ветхого или Нового Заветов, если он не может сделать Христа центром своей вести, то он не имеет ничего общего с Иисусом, с Библией, и ничего общего с христианской проповеднической работой вообще. Библия — наилучшая книга, ибо она изменяет нашу жизнь, приносит спасение, искупление и указывает путь к Богу. Она прощает нам прошлое, дает силу в настоящем, открывает славу будущего, наполняет нас миром, дает объяснения, которые превосходят всякие человеческие потуги на раскрытие тайн времени.
Проповедник должен уверенно стоять перед людьми с Библией в руках и говорить от всего сердца: «Вам послано слово спасения сего» (Деян. 13:26). Апостолы «ходили и благовествовали слово» (Деян. 15:18). Их проповедование покоряло словом язычников (Рим. 15:18). Это было слово «веры» (Рим. 10:8), которое они проповедовали. Они шли, и мы должны идти, «содержа слово жизни» (Фил. 2:16). Если мы не в состоянии делать этого, если мы не в состоянии всем своим сердцем воспринять Библию, то мы никогда не сможем стать сильными христианскими проповедниками, мы вообще не имеем права называться проповедниками.
Все великие проповедники, начиная с библейских времен, начиная с первой церкви и до Джона Уэсли, строили свои проповеди на авторитете Писания. Первые адвентистские проповедники были библейскими проповедниками. Наше движение начали люди, которые верили Писанию и понимали его. Многие из них не читали других книг, кроме Библии.
Билли Грэм пересказывает нам свое личное переживание. В 1944 году он отправился в Лос–Анджелес, чтобы в большой миссионерской палатке провести серию проповедей. Ему казалось тогда, что он видит противоречия в Писании. У него было, как он сам признается, ограниченное понятие о Боге. Он не мог согласовать между собой некоторые части Слова Божия.
В результате этого его проповедование утратило всякий авторитет, которым обладает великий проповедник, опирающийся на Библию. В своей статье, которая была опубликована в журнале Ministry (1957 г., апрель, с. 427), он описывает интеллектуальную борьбу, которая в то время происходила в нем. В августе 1944–го года он ушел в маленький домик в глуши калифорнийских лесов. Там он бродил по горным тропам, борясь со своими мыслями. Вот что он пишет: «Я дошел до отчаяния. И тогда я передал всю свою волю в руки Бога, Который открылся мне через Писание. Я упал на колени перед открытой Библией и сказал: «Господи, я многое не понимаю в этой Книге. Но Ты сказал: «Праведный верою жив будет». Я принял верою все, что я могу получить от Тебя. Сейчас на этом месте я признаю Библию, как Твое Слово. Я принимаю все без остатка. О непонятных мне местах я не буду рассуждать до тех пор, пока не получу больше света Если Тебе угодно, чтобы я проповедовал Твое слово — приведи меня к покаянию и помоги привлечь грешников ко Спасителю.».
В своих проповедях он уже не старался доказать истинность Библии. Он принял твердое решение верить в ее истинность. Он постоянно повторял слова: «Библия говорит, Библия говорит». Вы знаете, что в основе проповедей Билли Грэма находятся слова — «Библия говорит». Он постоянно держит в руках Библию, что является обычаем у шотландских проповедников, что стало обычаем и у адвентистов. Пусть люди видят Библию в вашей руке, пусть люди слышат от вас слова: «Библия говорит».
Огромные успехи Билли Грэма черпают свое начало именно здесь. Сила Божия открылась в нем, и он стал проповедовать с этой силой. Я знаю об этом, потому что сам слышал его. Он ссылается в своих проповедях на Библию так часто, как мне редко приходилось слышать от адвентистских проповедников. Его проповедь звучит так, как звучали проповеди старых адвентистских проповедников, — «Так говорит Библия». Он постоянно цитирует Писания. Слово Божье он применял как действенное орудие, ибо оно «острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов» (Евр. 4:12).
