Я горжусь тем, что принадлежу к семье проповедников — Адвентистов Седьмого Дня, которая, за небольшим исключением, состоит из самоотверженных, посвященных, серьезных и богобоязненных людей. Какая огромная армия работников! Мы можем изучить все правила и законы проповедования, можем получить лучшее в этом мире образование, но если мы не будем искренне обращенными, возрожденными, исполненными Духа христианскими свидетелями, то наше проповедование никогда не будет настоящим.
Послушайте следующие вопросы, предлагаемые нам Духом .Пророчества, которые пронзают душу подобно свету: «Изменился ли ваш характер? Сменил ли свет тьму и привязанность ко греху? Сменила ли любовь к святости и чистоте любовь ко греху? Обращены ли вы, вы, которые несете истину другим? Произошла ли в вас полная и радикальная перемена? Влился ли в ваш характер Христос? Вы должны честно и с полной ясностью ответить себе на эти вопросы. Сияет ли в вашем сердце праведность Сына Божьего? Если это так, то вы непременно будете об этом знать. Если же вы не знаете, обращены ли вы, то не произносите больше ни одной проповеди до тех пор, пока не будете убеждены в своем обращении. (Здесь сестра Уайт говорит о «сознательной религии»). Как вы можете приводить души к Живительному Источнику, из Которого сами не пили? Являетесь ли вы притворными или истинными детьми Божьими? Служите ли вы Богу или людям? Произвел ли Дух Божий перемену в вас, или же вы еще мертвы во грехах и преступлениях? Быть детьми Божьими означает намного больше, чем считают некоторые необращенные. Люди взвешиваются на весах и оказываются очень легкими, если они в своей жизни продолжают делать сознательный грех. Каждому дитю Божьему дана возможность в любое мгновение совершенствоваться и возрастать, становясь истинным христианином. На его стороне тогда все небо. Христос вселяется в его сердце через веру» (Свидетельства служителям, с. 440–441).
Мои друзья, эти вопросы являются воззванием к каждому проповеднику, каждому студенту, каждому человеку, который обращает свое лицо к Иерусалиму. Обращены ли вы, вы, которые учите и наставляете других? Этот вопрос не должен остаться без ответа. Ваша религия должна быть сознательной. Тогда те проблемы, о которых мы здесь говорим, никогда не встанут на пути человека, являющегося истинным служителем Божиим. Он займет надлежащее место, чтобы следовать за Господом Иисусом Христом, куда бы Он не повел его, чтобы принять Его призыв и поручение. Свидетельствует ли Дух Божий, что вы являетесь дитем Божьим? Если вы не знаете, обращены ли вы, то не говорите ни одной проповеди до тех пор, пока вы не выясните для себя этот вопрос.
Это и есть моя весть к вам. Передо мной десятки страниц прекрасных высказываний. Но достаточно уже и всего сказанного. Если мы не обращены, то мы не сможем эффективно проповедовать, даже опираясь на достаточное количество времени и на отлаженную систему, в которую мы включены. Мы можем и должны отдать свое сердце Иисусу.
Мы должны молиться так: «О, Господи, здесь, на этом месте, теперь пошли нам пробуждение, и пусть оно начнется с меня, — пробуждение, которое дало бы мне силу противостоять всем трудностям. Даруй мне милость, смелость, мудрость, кротость, любезность, святость, открой духовные глаза -даруй мне все необходимое для проникновенной проповеди Евангелия. Пошли пробуждение, которое даровало бы мне новую жизнь во Христе, чтобы мне было что сказать, чтобы я имел свидетельство и мог передать его людям. Я зншо, что Иисус спасет грешников, ибо Он спас меня. Я знаю, что Он дарует силу превозмочь грех, ибо Он даровал ее мне. Я знаю, что Он освобождает от власти греха и выпускает на свободу пленника, ибо Он сделал это со мной. Я знаю, что Он может сломить любую привычку, с которой борется христианин. Это Он сделал со мной».
Такого рода молитвы и проповеди нам необходимы.
Если бы сегодня, на этом месте, мы смогли испытать пробуждение, то это изменило бы нашу жизнь и нашу проповедь. Даже в самых неблагоприятных условиях мы имели бы успех. Тогда вспыхнули бы сердца членов наших общин, тогда бы все изменилось, все стало бы на свои места. Это единственный путь, став на который, мы сможем достичь перемен. Необходим огонь, пылающий в человеческих сердцах. И прежде всего он должен возгореться в наших сердцах. Это пробуждение стоит гораздо больше всех лекций и книг.
Однажды мой отец отправился в Батл–Крик, где проводились специальные занятия с проповедниками. Учителями являлись старшие проповедники. В их числе были Джонс Вагонер, Урия Смит, В. Прекотт и сестра Уайт. Они имели лишь один учебник — Библию. Они изучали Послания к коринфянам и галатам. Отец рассказывал, что они начинали с Послания к галатам и в день проходили два–три стиха, а иногда один или даже полстиха. Часто в это время они явственно ощущали присутствие Святого Духа. Когда раздавался звонок, они выходили из класса, но оставались вместе до самого обеда. Изучая Слово Божье, ученики изменялись, они находили Христа, они вставали и раскаивались в своих грехах. Такие уроки Библии нужны нам и сейчас. Этот метод, указанный самим небом, сломает всякие преграды и позволит потоку Слова прорваться к нам. И тогда сойдет Дух и будет говорить к нам через Послание к римлянам. Тогда и мы в своих сердцах почувствуем это тепло. Никогда никому не позволяйте говорить, что подобное недостижимо.
Если кто–то спрашивает тебя: «Обращен ли ты? Спасен ли ты?», и если слово «спасен» он употребляет в смысле «оправдан», «искуплен», то ты от всего сердца должен сказать: «Да, я дитя Божье». Помните, что человеческое сердце — это город. Джон Буньян говорит о городе человеческой души, у которого глаза, уши, чувства являются вратами. Бог обращается к нам различными путями: через то, что мы видим, через то, что слышим, через то, о чем думаем, через наш интеллект, наши эмоции. Бог стучится к нам в разные ворота — согласно нашему характеру и возникшей ситуации. Когда же к нам обращается Бог, мы должны прислушаться и откликнуться на Его зов, как в древности это сделал Самуил: «Говори, Господи ибо слышит раб Твой» (1 Цар. 3:9). Скажем вместе с пророком Исайей: «Вот я, пошли меня» (Ис. 6:8).
И если я до сих пор был проповедником «наполовину» там, где должен был отдаваться делу целиком, пусть Господь простит мне это и поможет испытать новое пробуждение.
«О, Господи, произведи перемену в моей жизни и в жизни моих слушателей», — я прошу это во имя Христа.
Для того, чтобы проповедовать надо читать
«И пусть он читает его во все дни жизни своей» (Втор. 17:19).
По окончании проповеди, произнесенной Лаймоном Бичером, ему задали вопрос: «Сколько вам понадобилось времени, чтобы приготовить эту проповедь?». «Сорок лет», — ответил он. Позднее подобный эпизод произойдет и с его сыном, Генри Бард Бичером. Чем богаче и возвышеннее жизнь проповедника, тем более содержательна и подготовлена его проповедь. Некоторые люди занимаются подготовкой проповедей, другие же — подготовкой самих себя. Вся жизнь пастора — это подготовка проповеди.
Подготовить проповедь интеллектуально, физически и духовно — значит подготовить самого себя к проповедованию. Большую часть подготовки занимает сердечная, искренняя молитва, размышление и изучение.
Никто не может успешно проповедовать, если ему нечего сказать. Он должен иметь какую–то весть и исходить эта весть должна от Бога. Бог открывается миру не только в природе и в сердце человека, но и через написанное слово. Так как написанное слово влиятельнее сказанного, то Бог свое свидетельство высказал в Книге книг — в Библии.
Поэтому для того, чтобы узнать Божью волю по отношению к миру и чтобы проповедовать ее людям, нам непременно нужно хорошо познакомиться с этим свидетельством. Всеми силами мы должны стремиться понять его, сделать его неотъемлемой частью своей жизни.
Во дни Израиля Бог повелел каждому царю приготовлять для себя список Закона Божьего. Сколько стихов из Священного Писания там находилось, я точно не знаю, но все же они назывались Законом Божиим. Этот список нужно было написать собственной рукой, чтобы содержащиеся в нем мысли произвели глубокое впечатление на царя.
