А тут, глядишь, подходят ремонтные работы. И я становлюсь кровельщиком, электриком, маляром… И так проповеднику приходится становиться мастером на все руки, в результате чего ни одно дело он не может выполнить достаточно хорошо. В одном лишь эти дела доставляют мне некоторую радость. Я чувствую, что я действительно кем–то являюсь, хотя бы одной спицей в огромном колесе. Но то, чьей частью я являюсь, скорее уподобляется тарахтящему автомобилю, звенящей меди или дребезжащему кимвалу, но не сильному мощному телу Христа, чем оно должно являться».

Прекрасно сказано. Но это еще не все. Слушайте дальше.

«Вы спрашиваете об адвентистском проповедовании? Безусловно, сейчас нам более всего Необходимо искреннее адвентистское проповедование, эти простые, серьезные пророческие и евангельские проповеди. Вы спрашиваете: «Быть может, проповедование следовало бы заменить чем–либо другим?» Брат, что вы подразумеваете под этим? Это уже давно произошло. Конечно, кто–то является учителем, кто–то администратором, но апостолы же и евангелисты по–прежнему должны проповедовать погибающему миру. И пусть кто–то не хочет этого, однако умирающая, погибающая овца все еще жаждет услышать эту весть. Где нам найти Иофора? Где найти человека, который смог бы дать нужный совет, помог бы облегчить сегодняшнее наше положение?»

Он ждет Иофора! Где тот Иофор, который показал Моисею, как ему надо поступать? Вы помните, как Иофор указал Моисею на избрание одного из десяти израильтян? Может быть, и нам надо сделать нечто подобное?

Теперь я обращусь к следующему письму.

«К сожалению, — пишет его автор, — я должен дать вам весьма пессимистичный ответ. Мое скромное мнение заключается в том, что наше проповедование — всего лишь патетика. И, на мой взгляд, это вина не только проповедников. Виновата более система. В работе проповедника проповедническая деятельность все больше отходит на второй план. (Запомните эти слова). Нам постоянно твердят, чтобы мы становились лучшими финансистами и администраторами. Слишком много времени проповедник затрачивает на участие в различных комитетах, в кампаниях по сбору средств. Я снова и снова вижу, что самые ответственные кафедры в конференциях занимают проповедники, способные успешно провести кампанию по сбору средств, проповедники, которые являются хорошими финансистами».

Другой проповедник пишет: «Проповедником я работал 11 лет. За это время сменилось 4 президента конференции, и только один из них слышал мою проповедь. Мне кажется, что так же дела обстоят повсюду. Многие проповедники говорили мне, что забота о финансовых отчетах, которые требуют президенты конференций, мешает им всецело посвятить себя проповедованию. Они с прискорбием понимают, что сегодня проповедование отодвинуто на задний план, что оно становится самым незначительным и маловажным пунктом программы проповедника». И об этом пишет адвентистский проповедник!

«Мне неприятно, что я вынужден говорить критически по этому вопросу, — продолжает он. — Но вы просили меня

быть откровенным. Нашим людям начинает надоедать наше жалкое проповедование. У нас есть верные люди, которые делают все для Церкви, но почти ничего от нее не получают. По–моему, главная причина медленного продвижения дела Божьего сегодня состоит в том, что нет уже того величественного проповедования, которое могло бы взволновать наших людей. Я думаю, что каждому проповеднику прежде всего и больше всего следует быть сильным, исполненным духа проповедником Евангелия».

Эту истину высказывают уста проповедников. Проповедник протестует!

Из Северной Америки я получил 200 ответов на свое письмо и считаю, что они достаточно полно отражают взгляды наших проповедников. В каждом письме затрагивается этот вопрос. В каждом! Конечно, возможно, что те 300, которые не ответили мне, не согласны с ними. Но все же, на мой взгляд, если 33 президента конференций целиком согласны со своими полевыми работниками, то это является если не всеобщим мнением, то мнением большинства. К этому следует прислушаться.

«Я боюсь, что наша работа никогда не будет закончена, — говорится в письме под номером 47. — Она не будет закончена до тех пор, пока мы не отойдем от человеческих приемов в работе. Сегодня мы настолько тесно связаны с человеческими повелениями, что прямому руководству Бога остается слишком мало места. Я верю, что наше сегодняшнее проповедование проводится настолько хорошо, насколько это возможно в данных обстоятельствах. Я верю, что работа будет совершенствоваться, и наши труды будут иметь благословение, но это случится только в том случае, если мы сможем найти больше времени для завершения Его работы, на которую мы назначены и рукоположены.

Сегодня в нашей работе господствующее положение занимает формализм, и это значительно сдерживает ее, создавая впечатление, что самое главное — это организация и ее руководители. Но мы должны помнить, что самое главное -это общины и их члены… Наша обязанность — помочь каждому члену ощутить непрерывную связь с небом. Единственное, что может помочь в этом, — духовное пробуждение».

Да, такие слова действительно волнуют ум и сердце. Мне нравятся люди, которые говорят то, что думают. Они говорят так, встречаясь друг с другом, но на наших съездах они обычно молчат. И сейчас я говорю за них. Люди, работающие в общинах, написали мне эти письма, и теперь я являюсь их голосом.

Вот письмо под номером 22: «Проповедники и другие работники, которых я лично знаю, выполняют всевозможную работу. У нас столько дел, что мы вынуждены заниматься всем понемногу. И ни одно дело мы не в состоянии сделать хорошо. Я не знаю, как разрешить эту проблему. Если бы я даже знал решение, все же мне было бы неудобно учить этому братьев. Весь наш обширный и разветвленный комплекс программ кажется нам весьма нужным, даже необходимым. Мы должны успеть везде, и поэтому у нас остается мало времени для того, чтобы проповедовать Слово в Духе и силе, так, чтобы оно коснулось сердец наших слушателей. Среди нас мало таких, которые имеют в день больше нескольких минут для того, чтобы с молитвой углубиться в изучение Библии, которое так необходимо нам, чтобы, стоя за кафедрой, мы могли нести весть. Я думаю, что личное приобретение душ — это основная задача и призвание человека. Я признаю это призвание. И мои мысли лучше всего выражены в Истории искупления (с. 260–261). Вот эти прекрасные слова Духа Пророчества:

«Тех, которых Бог избрал быть руководителями Его работы, которые должны заботиться о духовных нуждах Церкви, следовало бы освободить, насколько это возможно, от повседневных забот и трудностей. Тем, которым Бог поручил руководить Словом и учением, следует проводить больше времени в размышлениях, молитве и изучении Священного Писания» (Обратите внимание: «в размышлениях, молитве и изучении Священного Писания»). Маловажные дела, которыми приходится заниматься проповеднику, тесно соприкасаясь в быту с людьми различных характеров, затмевают его ясное духовное мышление».

«Друзья мои, если эти слова Духа Пророчества являются истиной, почему бы нам не последовать им? Почему мы не берем пример с апостольской Церкви, где руководители работы Божией, которым следовало проповедовать Слово и служить словом и предписаниями, для решения практических вопросов назначили соответствующих людей и сказали: «А мы постоянно будем в молитве и служении слова» (Деян. 6:4). И тогда весть достигла бы многих новых людей, а Церковь бы быстро возрастала.

В нашей работе должно найти себя новое начинание -дьяконское назначение людей, которым все рабочее время, как и проповедникам, оплачивала бы конференция, которые уподобились бы дьяконам апостольской церкви. Пусть эти люди отвечают за хозяйственные дела, за расходы; они могут и должны время от времени проповедовать в Церкви, но главная их забота должна заключаться в том, чтобы колеса Церкви были смазаны и крутились без остановок, чтобы в котлах были необходимые температура и давление. Насколько бы улучшилась тогда наша работа!