– Чем могу вам помочь?

Мы объяснили, что нам нужен номер в гостинице, показали визитку, которую нам дал знакомый. Девушка молча сняла с гвоздя ключ, висевший за ее спиной, и протянула мне.

– А оплата номера? Что мы вам должны? – поинтересовался я.

– Сегодня вы селитесь в номер. А завтра придет руководство, вы оговорите сроки и стоимость проживания. Сейчас размещайтесь, отдыхайте и возьмите наш прайс-лист. Если вас что-то заинтересует из наших услуг, будем рады их вам предоставить.

Наш номер оказался рядом со стойкой. Войдя внутрь, мы осмотрели временное жилище. Оно оказалось вполне приличным. Правда, окно и лоджия выходили во внутренний двор, хотя за зданием напротив виднелись крыши каких-то высоких храмов. Разложив вещи и технику по полкам, я стал про себя читать информационный лист, предоставленный нам девушка. Оказалось, что мы с Викой попали в гостиницу института «Кундавелл», который возглавляет Гранд-Мастер цигун Сюи Минтан, учредитель и президент международного фонда «Минтан», президент Китайской ассоциации Чжун Юань цигун, член Совета Всемирного академического общества медицинского цигун, профессор Пекинской западно-китайской совместной больницы.

– Ничего себе, – вырвалось у меня.

– Ты о чем? – спросила Вика.

– А вот послушай, – и я прочел ей первые строки прайс-листа.

– Андрюша, нам надо непременно с ним познакомиться.

– Совершенно с тобой согласен.

Я продолжил чтение, мне было интересно, что означает слово «цигун»: «Цигун – древнее китайское искусство оздоровления и саморегуляции, способ мышления, метод энергоинформационного общения с окружающим миром и со всей Вселенной. Цигун включает в себя элементы разных школ, но при этом остается вне религии, вне политики и не имеет никаких идеологических целей. Система цигун полностью звучит так: Чжун Юань цигун, и она направлена на улучшение здоровья, развития души и духа человека. Многие сегодня задумываются над смыслом жизни, над тем, что представляет собой жизнь вообще и в частности разумная жизнь, в каких формах она может существовать и какое место в ней занимаем мы, люди. Практика Чжун Юань цигун позволяет ответить на эти вопросы и осознать свои возможности и задачи. С древних времен цигун стал неотъемлемой частью китайской культуры, философии, часто и образа жизни, помогая достичь гармонии, обрести душевное равновесие, приобрести мудрость. Понятие «цигун» в китайском языке обозначается двумя иероглифами – «ци» и «гун». Их аналогов в европейских языках нет. Но тем ни менее «ци» можно перевести как «энергия», а «гун» – «действие» или «работа». В широком смысле цигун означает прежде всего искусство поддержания своего здоровья в нормальном состоянии».

«Интересно, – подумал я, – Олег и Игорь, да вообще все протатионцы, пользуются этой системой для продления своей жизни или они используют только метод восстановления своих ДНК с помощью волновой генетики?» Дальше я бегло просмотрел брошюру, решив встретиться с представителями института. Времени до ужина оставалось много, и я спросил жену:

– Викуля, может, давай прогуляемся по городу? С нашего балкона видно несколько храмов, давай спросим у девушки, как к ним пройти. Думаю, это недалеко.

– Не возражаю, – ответила Вика, расставляя у зеркала баночки и бутылочки, извлеченные из сумки.

Я поинтересовался у сотрудницы института, как пройти к храмам, и узнал, что ближайший храм, до которого не больше двух километров, – это Храм ламы. До него можно добраться довольно быстро, не пользуясь никаким транспортом. Перед походом я попросил пароль от Wi-Fi. Пароль я получил, но девушка предупредила меня, что интернет работает очень медленно, Google, Instagram, Twitter, Facebook у них заблокированы, поэтому если хотите их открыть, то нужно скачать программу VPN, которая поможет, но надо набраться терпения. Все это я принял к сведению, а пока решил просмотреть материал, рассказывающий о Храме ламы. Довольно быстро нашел нужную, хотя и короткую, информацию. Пока Вика доставала из сумки последние косметические средства, я прочел вслух следующее:

«Храм ламы находится на северо-востоке Пекина, это один из наиболее сохранившихся и самых привлекательных храмов. Он был построен в 1744–1745 годах. посредством переделки королевской резиденции, это был имперский проект, что и объясняет тот факт, что крыша здания была выкрашена в желтые императорские цвета. Политическая цель такой трансформации заключалась в предоставлении ламаизму, религии недавно присоединенного Тибета, официальной резиденции в столице. Соответственно, комплекс был построен с размахом, его украшают множественные произведения искусства.

Зал стелы. Он находится в центре следующего двора, здесь находится стела, установленная в 1792 году. На ней изложена история ламаизма на китайском, маньчжурском, тибетском и монгольском языках.

Зал математики. В этом зале, расположенном в западном крыле Храма ламы, изучались естественные науки.

Зал буддистского колеса. Он представляет собой монастырский соборный зал. В интерьере доминирует шестиметровая статуя Цункаба. С каждой ее стороны стоят два трона в желто-золотом цвете, предназначенные для далай-ламы и панчен-ламы. Святые манускрипты ламаизма хранятся под фресками. За Цункабой находится холм Пятисот монахов – лоханей. Холм вырезан из сандалового дерева, а фигуры монахов выполнены из золота, серебра, бронзы, железа и белой жести.

Зал просвещенного Будды. В восточном крыле Павильона Десяти Тысяч Удовольствий находится зал, в котором находится удивительно красивая бронзовая статуя Будды, словно вырезанная из дерева.

Зал Небесных Правителей. Это первый из пяти основных залов. Здесь находится статуя Майтрея[6], окруженная четырьмя правителями с символическими предметами в руках: восточный правитель держит в руках жабу, южный – меч, западный – змею, северный – щит.

Зал Исцеления. В зале находится статуя Цункаба, одного из реформаторов ламаизма и основателя желтой секты.

Самое большое здание в комплексе Храма ламы – павильон Десяти Тысяч Радостей, расположенный в последнем пятом дворе. Здесь находится огромная сандаловая статуя Майтрея, Будды Будущего. Статуя достигает 132 метров в высоту и 3 метров в диаметре, однако еще 8 метров статуи сокрыто под землей».

На этой информации я решил остановиться – лучше один раз увидеть. Что мы с Викой и решили сделать. Я взял камеру и фотоаппарат, зарядил их картами памяти, и мы направились в сторону храма. Дорога оказалась не такой уж и близкой, но нам было интересно идти по пути к храму. Встречались интересные здания и сооружения, непривычные глазу. Необычным оказался и тот факт, что через каждые двести метров нам встречались общественные туалеты. В один из них Вика решила зайти. Когда она его посетила, я спросил ее о впечатлении, собираясь услышать негативный отзыв. Но ничего подобного. Она сказала, что вполне прилично для общественного заведения. Никто денег не требует, туалетная бумага есть, и довольно чисто. Чувствуется забота о народе. Молодцы китайцы.

Итак, мы у входа в монастырь. Купили билеты, прошли через охрану и попали во двор.

У касс монастыря

Первый павильон на нашем пути

Один из жертвенников храма

Улыбающийся Будда

Барабан желаний

В одном из залов храма