Итак, об ластной цен тр. Три ин ститута, тех никумы, учи лища. Аби туриенты съез жались из ра йонов, со всех угол ков боль шой по тер ритории Чи тинской об ласти. Вы пускники школ са мой Читы, те, кто имел при личные ат тестаты зре лости с вы сокими оцен ками, ко нечно же, вы бирались за пре делы За байкалья, на за пад в Улан-Удэ, Ир кутск, Том ск, Омск либо на вос ток в Ха баровск и Вла дивосток. Са мые прод винутые и ам бициозные юно ши и де вушки по коряли Мос кву и Ле нинград… Так или ина че, же них в по гонах счи тался вы годной пар тией в суп ружеском смыс ле. Лей тенант, толь ко что окон чивший во енное учи лище, га рантированно по лучал двес ти де сять руб лей. Зар плата пе риода раз витого со циализма бо лее чем при личная. Ро весники — учи теля, вра чи, ин женеры — по лучали на по рядок мень ше. Для вра чей той поры счи талось нор мой ра ботать на пол торы став ки. Учи телю, что бы снос но про жить, а если он ещё и муж чина, то со держать семью, не обходимо было наб рать как мож но боль ше ча сов. Это ста ло од ной из при чин, по ко торой вы пускники- муж чины пе динститута со вре менем, а боль шинство и сра зу, от стояв вах ту 3-ме сячных во енных сбо ров пос ле окон чания во енной ка федры и по лучив ха лявные офи церские звёз дочки лей тенанта за паса, рас творялись, чаще все го, в ор ганах внут ренних дел. * * * Для ка ких- либо зна комств Юль ке было, ко нечно, ра новато. Она и сама это по нимала. Ра новато, прав да, не по воз расту, а по внеш нему виду, то есть, по при киду, под ко торым, ес тественно, под разумевается одеж да… Юль ку буд то зак линило на фар цовщиках. Она всё-таки уп росила стар шую сес тру опять съез дить на ба рахолку. Преж них зна комых там не вс третили. Мо жет, сме нили точ ку, мо жет, тому при чиной стал тот хмырь пры щавый, ве роятно, всё-таки мент. Ми лиция не сде лала в жиз ни ни чего пло хого Юль ке, но лю дей в ми лицейских око лышах она ор ганически не пе реваривала. Сама себе даже не мог ла объяс нить столь не гативное вос приятие блюс тителей пра вопорядка. Ку пили джин совку у дру гих ре бят, на поминавших, прав да, чем-то и внеш ним ви дом, и вы ходками, и даже раз говорной речью пре дыдущих про давцов. Юль ка пой мала себя на мыс ли, что нем ножко даже вз грустнулось, что сно ва не вс третилась с тем чер нявым, что в ва рёнках и си них под тяжках… Со вре менем Юль ка за думалась о при чинах это го яв ления, ко торое счи тается ан тиообщественным и по рочным, даже прес тупным, на казуемым и в ито ге за канчивающимся су дебным при говором и тю ремным сро ком. Это не счи тая того, сколь ко мо лодых лю дей ли шилось ком сомольских и, са мое ужас ное, сту денческих би летов. Сколь ко по ломанных су деб и ис калеченных би ографий слу чилось у не сов сем удач ливых джен тльменов уда чи. А, мо жет быть, вмес то реп рессивных мер го сударству сле довало бы из менить точ ку зре ния на вы пуск про дукции в лёг кой про мышленности и за думаться над но вым сти лем и фа сонами, что бы за пустить в про изводство сов ременную одеж ду? Го сударственные же мужи твёр до по лагали, что стиль одеж ды со ветского че ловека дав но оп ределён и ут верждён об щественным мне нием и дело толь ко за тем, что бы этой са мой одеж ды хва тало для про дажи, что бы каж дый со ветский че ловек, как пот ребитель, смог пой ти в уни вермаг и при обрести, при чём по дос тупной цене плащ, кос тюм, ру башку, тру сы,
май ку, нос ки. Су ществующая сис тема гос торговли, как тот ка раван, на ко торый лают со баки, про должала упор но дви гаться даль ше, то есть впе рёд — по кур су раз витого со циализма, пе ремалывая, слов но тан ковыми тра ками лю бые по ползновения от носительно из менения ге нерального кур са на об новление сти ля жиз ни, од ной из глав ных сос тавляющих ко торой яв ляется одеж да — пов седневный ат рибут лю бого че ловека… В со ветской сис теме не при нято было от личаться. Су ществовал не кий ус реднённый, но ста бильный сте реотип. Все жи вут или дол жны жить оди наково. Все хо тят но сить или дол жны но сить оди наковую одеж ду, иметь оди наковые по ку батуре квар тиры с оди наковой об становкой, пот реблять оди наковую пищу и, на конец, оди наково, тихо, ск ромно в тем ноте вы полнять суп ружеские обя занности. Так оди наково и тру дились на про изводстве, если не брать во вни мание и не счи тать удар ников Ком мунистического тру да, чьи пор треты по мещались на Дос ках По чёта и на стен дах в оди наковых, как близ нецы, ал леях Тру довой сла вы. Одна де таль. Фар цовщиком, преж де все го, ста новились мо лодые люди из обес печенных се мей, как бы сей час ска зали, прод винутые, зна ющие в боль шинстве сво ём инос транные язы ки. Из се мей на учных ра ботников, де ятелей ис кусства и дип ломатов. Эти от прыски быс трее сво их ро весников, осо бенно тех, кто из про винции, оку нулись в мир за падной жиз ни, за падной куль туры. В ка ком- то смыс ле, в за зеркалье… Уви дели и… за горелись… Уви дели и… за дохнулись от уви денного. Эра фар цовщиков прод лилась око ло двух де сятилетий. Бук вально от прыж ка СССР в кос мос до прыж ка ст раны в про пасть… Если го ворить по-рус ски, фар цовщик — спе кулянт ве щами, пе рекупленными у при езжих инос транцев. Если от талкиваться от за имствованных пер воисточников, то ва риантов нес колько. От фран цузского for ce — сила, не мецкого for ch — мо лодцеватый, поль ского for sоwac — вы нуждать, до бывать си лой, от ан глийского for sell — для про дажи. Не толь ко вещи, но и ва люту и дра гоценности с целью пе репродажи по зна чительно бо лее вы сокой цене. По ос новной вер сии всё-таки фар цовщик име ет зна чение от за данного по-ан глийски воп роса: «Нет ли у вас чего-ни будь на про дажу? » Имен но вы ражение for sell и лег ло в ос нову наз вания этой глу боко чуж дой со ветскому ст рою но вой про фессии. По дру гой вер сии — это «одес ский ва риант» про исхождения это го сло ва. Зна чение жар гонного сло ва «фо рец» — спе кулянт. Ре бята, ко торые хо тели все го- нав сего кра сиво жить. Что же, кра сиво жить не зап ретишь. На это нет ста тей в Уго ловном Ко дексе. Но есть статьи от носительно сред ств и ме тодов, за счёт ко торых или с по мощью ко торых мож но кра сиво жить… |
