Н. О. Лосскому не давала покоя мысль не только о том, какая страна должна позаботиться о духовном и нравственном прогрессе человечества, но и вопрос, какой строй может удовлетворить не столько материальные, сколько духовные потребности людей. Он спрашивал: «При каком строе может быть осуществлена полностью Декларация прав человека, выработанная на Общем Собрании Объединенных Наций, так что каждый член общества будет не только защищен от нищеты, но и получит средства для удовлетворения своих духовных потребностей и духовного развития?»[132].
Лосский предлагает, как прогрессивный, строй «хозяйственной демократии», «идеал хозяйственной демократии есть не социализм и не анархический капитализм, а синтез ценных положительных сторон того и другого строя»[133]. Здесь снова мы видим «почерк» Н. О. Лосского, его стремление к единству и объединению положительного, взятого из разных официальных направлений. Подчеркивая отрицательные стороны государственного социализма и монополистического капитализма, он ищет и находит возможность соединения их достоинств ненасильственным путем. В обществе «хозяйственной демократии» Н. О. Лосский видит идеально совершенный экономический строй, который должен обеспечить каждого члена общества духовными и материальными условиями нормального развития. Он выделяет свободу развития личности самым ценным принципом.
Историю Н. О. Лосский понимает не как линейный прогресс. Она творится людьми разного уровня развития. Одни деятели, развив в себе способности до человека, уходят, а другие, из более низших ступеней природы, приходят. «Каждый день одни люди умирают, другие рождаются. Многие из рождающихся впервые вступают в ряды человечества, поднявшись из животной, вообще дочеловеческой жизни»[134]. Тем не менее, прогресс все же осуществляется. Мысль человеческая заботится о его продвижении, и человечество не должно терять надежд на более светлое будущее. Н. О. Лосский предостерегает, что «отчаиваться и утрачивать интерес к творческой работе для усовершенствования социальной жизни не следует. Задачи, выдвинутые социальной этикой нашего времени, например, выработка нового экономического порядка или сверхгосударственная организация человечества, регулирующая отношения между государствами и народами и обеспечивающая решения международных споров без войны, увлекательны и разрешимы даже и для земного человечества. Не следует только воображать, будто разрешение их создаст рай на земле. Между всеми усовершенствованиями, достижениями в условиях земного бытия и конечными идеалами Царства Божия всегда остается огромное расстояние, так что земной человеческий прогресс есть лишь небольшое движение вперед на пути к обожению»[135].
Н. О. Лосский, особо заботившийся об интеллектуализации общества, считал, что необходимо увеличение числа лиц, занятых интеллектуальным трудом, увеличения числа педагогов, лиц, обладающих средним и высшим образованием. Он думал о сокращении вооружения, о развитии техники и материальных благ, о свободе хозяйственной деятельности и, конечно, о духовной свободе, свободе мысли и слова.
Приложения
Основные хронологические этапы биографии Н. О. Лосского
1870, 6 декабря – в семье лесничего Витебской губернии России родился Николай Онуфриевич Лосский
1881 – поступает в Витебскую гимназию
1887 – исключили из гимназии за пропаганду социализма и атеизма
1887 – уезжает в Швейцарию, поступает на философский факультет Бернского университета
1889 – уезжает в Алжир, вступает в Иностранный легион
1890 – приезжает в Петербург, поступает на бухгалтерские курсы, а затем в восьмой класс гимназии при Историко-филологическом институте
1891 – поступает в Петербургский университет на Физико-математический факультет, Естественно-научное отделение
1898 – поступает на первый курс Историко-филологического факультета
1903 – заканчивает философское образование в Германии, защищает магистерскую диссертацию в Санкт-Петербурге и докторскую диссертацию в Москве
1905 – вступает в партию кадетов
1917, лето – выпускает брошюру: Чего хочет партия «Народной свободы» (Конституционно-демократическая)? – Пг., 1917.
1917 – издает книгу «Мир как органическое целое»
1921 – по решению Ученого Совета Петербургского университета Н. О. Лосскому запрещено преподавать в университете
1922, 16 августа – Н. О. Лосского арестовывают и высылают из страны
1922 – прибывает в Берлин, затем выезжает в Прагу
1938 – в Париже выпускает книгу «Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция»
1941 – в Берлине выходит его книга «Бог и мировое зло: Основы теодицеи»
1942, апрель – с женой переезжает в Братиславу, где получает кафедру философии в Университете Яна Амоса Коменского
1943, 7 февраля – смерть жены Людмилы Владимировны
1944 – в Братиславе выпускает книгу «Условия абсолютного добра: Основы этики»
1945 – переезжает в Париж, где читает лекции в Религиозно-философской академии
1946 – переезжает в США к сыну Андрею
1947, осень – читает лекции по философии в Свято-Владимирской духовной академии в Нью-Йорке
1951 – на английском языке выходит книга «История русской философии»
1953 – в Нью-Йорке выходит книга «Достоевский и его христианское миропонимание»
1954–1958, 1960 – ежегодные поездки в Европу: Франция, Германия
1956 – во Франкфурте-на-Майне выходит книга Лосского «Общедоступное введение в философию»
1957 – во Франкфурте выходит книга «Характер русского народа»
1958, 8 февраля – смерть сына Владимира
1960 – переезд в Париж
1960, ноябрь – помещен в клинику в Русском доме в г. Туре (Франция)
1965, 24 января – скончался, похоронен на русском кладбище Сент-Женев де-Буа
Основные труды Н. О. Лосского
1. Основные учения психологии с точки зрения волюнтаризма. – СПб., 1903.
2. Обоснование интуитивизма: пропедевтическая теория знания. – СПб., 1908.
3. Сборник элементарных упражнений по логике. – СПб., 1911.
4. Логика проф. А. И. Введенского. – М., 1912.
5. Интуитивная философия Бергсона. – М., 1914.
6. Мир как органическое целое. – М., 1917.
7. Чего хочет партия народной свободы? – М., 1917.
8. Введение в философию. – Пг., 1918.
9. Материя в системе органического мировоззрения. – Пг., 1922.
10. Логика. – Пг., 1922.
11. Материя и жизнь. – Берлин, 1923.
12. Свобода воли. – Париж, 1927.
13. Идея конкретности в русской философии. – Прага, 1933.
14. Гегель как интуитивист. – Белград, 1933.
15. Русская философия XX века. – Париж, 1938.
16. Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция. – Париж, 1938.
17. Условия абсолютного добра. – Париж, 1938.
18. История русской философии. – Париж, 1954.
19. Воспоминания: жизнь и философский путь. – Мюнхен, 1968.
Архивные документы
Рисунки к главам I, II, III – фотографии Н. О. Лосского, предоставленные Центральным государственным архивом кинофотофонодокументов Санкт-Петербурга (ЦГАКФФД СПб).
Ниже опубликованы документы, предоставленные Центральным государственным архивом кинофотофонодокументов Санкт-Петербурга (ЦГАКФФД СПб):
Рис. 1–2: Аттестат зрелости № 509 Гимназии Императорского Санкт-Петербургского историко-филологического института Н. О. Лосского (1890 г.).
Рис. 3: Прошение Н. О. Лосского от 11 сентября 1891 года.
Рис. 4: Прошение Н. О. Лосского от 18 апреля 1895 года.
Рис. 5: Свидетельство № 660 об обучении Н. О. Лосского на Естественном отделении физико-математического факультета Императорского Санкт-Петербургского университета с августа 1891 года по 24 марта 1895 года.
