Беркана в полном смятении чувств из-за встречи с Локи. В Скандинавии, если у двух людей общее имя, считается, что они связаны одной судьбой. У Берканы такое прозвище, которое, как она думала, никогда не сможет ей повредить, потому что те, кто носят его в качестве отчества, недосягаемы. Но вот она сталкивается с Локи и где — в деревне отверженных, где ему не место, но куда он сослан после пыток! У Берканы земля уходит из-под ног, потому что не может встреча быть случайной. Но кому довериться в поселении, которое представляет собой большую деревню? Только тому, кто ни с кем не разговаривает. И Беркана высказывает все свои опасения, все то, о чем раньше не смела даже думать. Она считала, что останется в поселении до конца своих дней, что у нее нет возможности выйти. А тут появляется Локи, тот, кто может изменить её жизнь, но в какую сторону? Когда-то Хагалар сыграл в её судьбе большую роль, не повесил, но спас, теперь же он крайне заинтересован в Локи. Более того, он использует царевича как, в некотором роде, модель, показывая своей подопечной, какова семья Одина на самом деле. Беркана (которая, как и все асы, считала, что царская семья — недостижимый идеал и там проблем не бывает) пугается. Её мир полностью разрушен, и какую дорогу она теперь выберет?
Лагур собирает всю информацию, которая крутится вокруг него. На него обычно не обращают внимания и говорят при нем свободно, так что он многое знает, многое понимает. Ему нет дела ни до чего, но подать совет своей знакомой он вполне может. Его, однако, не волнует, поймет она его, не поймет, послушается, не послушается. Она задала вопрос — она получила ответ. Дальше пусть действует по своему разумению. Лагур скептично настроен по отношению к Каскету, полностью разделяет мнение Ивара, уверен, что починка невозможна. Прав ли он, вскоре узнаем.
Раиду, как и положено фанату Локи, думает только о Локи. Однако, в отличие от обычных фанатов, он не останавливается на простом поклонении. Он готов сделать все ради своего бога, он углубляется в книги и узнает, что, оказывается, Асгард чудовищно отстал по своим технологиям от Земли! Его страсть к Локи открыла ему глаза на отсталость общества, и он сделает все, чтобы усадить на трон своего бога и бросить к его ногам если не все миры, то хотя бы Асгард. Естественник собирает асов, которые могут дать ему нужную информацию, и делится с ними своими наблюдениями. Те не во всем с ним соглашаются, но не отрицают, что его предложения конструктивны. Раиду, пожалуй, единственный из всех героев, у кого нет двойного дна: он увлечен Локи, его идеями (точнее, теми идеями, которые Раиду ему приписывает) и делает все ради своего божества. Он — это карикатура на типичных Loki’d, только если реальные фанаты Локи готовы бросить только свою жизнь к ногам кумира, но Раиду готов переделать общество под нужды своего бога и не на словах, а на деле. Он полностью разочаровался в своей семье, когда судили Ивара, за время жизни в поселении он разочаровался и в остальных асах, теперь же он разочаровался в Одине. У него есть одна цель, и он до нее дойдет, пускай и по трупам.
Ивар не понимает чаяний брата. До Локи ему особенного дела нет. Он считает, что с помощью царевича сможет покинуть поселение и уверен, что и брат действует в рамках той же цели. Политика, экономика, все прочее мало его волнуют. Он живет в своем личном мире, окруженный прекрасными асами (Ивар ценит каждого своего друга). Восставать против брата он, однако, не решается, поэтому вынужден в конце разговора делать вид, будто полностью разделяет его идеи.
Технические подробности
На данный момент из 19 прописанных глав, это была самой сложной и потребовала привлечения огромного количества человеческих ресурсов и соответствующей литературы. Из тринадцати моих основных помощников к этой главе приложили руку больше половины. Кроме четырех редакторов пришлось обратиться за помощью, например, к врачам. Для того, чтобы прописать один абзац в первой части, где Хагалар смотрит истинную сущность Локи, потребовалось почти неделя: столько времени мои врачи решали, что именно он должен увидеть и какими словами это прописывать. Когда же все было готово, неожиданно оказалось, точнее, вспомнилось, что Хагалар — маг, значит, он может видеть не кости и внутренние органы, а лишь опутывающую их магию. Пришлось многое переделывать. Описаниями страданий Берканы мы тоже обязаны врачам, а не книгам.
Неожиданно много вопросов вызвал мед. Стоило решить, какой именно мед мог быть в Исландии, а также из какой именно тары Локи должен был его есть?
И это была только самая легкая часть из трех. Во второй много солирует Лагур и, как оказалось, написать пару строчек белым стихом я могу, а вот больше уже нет. Пришлось искать в своей среде подходящего стихоплета.
Ну и, разумеется, самые большие проблемы вызвала третья часть. Научная революция — явление очень сложное. Ради последней сцены пришлось продумывать политику девяти миров, а также научное мировоззрение, дабы в будущем не написать совершеннейшей чуши. А также не столкнуться с необходимостью переписывать полностью эту главу. Благо, среди помощников у меня есть и консультанты по политике и науке, надеюсь, наших общих знаний хватит хоть на что-то относительно приличное.
Это были глобальные технические подробности, связанные с составлением «скелета» главы, теперь перейдем к частностям.
Глава построена по цепочке: Хагалар вспоминает историю Берканы — и девушка появляется во второй части, сама Беркана упоминает Ивара и Раиду — и третья часть посвящена им.
Начало первой части показывает состояние Локи и должно вводить читателя в то же состояние наркотического сна, в котором и пребывает главный герой. Воспоминания тягучие, словно мед, действия вообще нет. Описание семьи, природы Исландии словно в тумане. Диалог с Хагаларом прописан с позиции Локи, поэтому несет на себе полумагический оттенок: Локи очень плохо соображает, едва воспринимает реальность, поэтому передвижения Хагалара хаотичны и непонятны. Маг предполагает, что сон Локи вызван обезболивающими средствами, которые в нашем мире причислены к наркотикам. А ведь еще в начале 20-го века их активно использовали в медицине. Когда Локи засыпает, Хагалар смотрит его тело изнутри: для прописывания этой сцены пришлось обращаться сразу к двум врачам.
И в этой, и в последующей части упоминается алхимия, причем через Хагалара. Поскольку все время давать её через Беркану неудобно, то приходится делать и других персонажей носителями нужной информации, обосновывая её получение. В данном случае Хагалар почти две недели работал с девушкой, не расставаясь — результат налицо.
Маг остается вместе с Локи и проводит с ним некоторое время. Ему скучно, время течет медленно, он вспоминает то историю с мебелью (добавим немного юмора в серьезное произведение), то историю ожога Берканы (он тоже составлялся под чутким руководством двух настоящих врачей).
Декорации меняются, мы оказываемся в другом лабораториуме и видим типичную алхимическую лабораторию. Маннар отличается от всех известных нам асов одним — он явно за Одина. Его личность, пускай и в таком коротком диалоге, я постаралась показать через речь, дав ему маску весельчака.
Вторая часть начинается с описания типичного скандинавского помещения — столовой. Едят персонажи, разумеется то, что можно было найти на столе у викингов. Поскольку большая часть действия практической части статьи будет происходить в поселении, читателей пора ввести в курс дела, рассказать, что же это за поселение на самом деле и кто там живет (что я и делаю в начале второй и третьей частей).
Лагур должен говорить мало, но показывать свою осведомленность буквально обо всем. Он предсказывает будущее, но Беркана этого, разумеется, не понимает. Девушка монологирует, рассказывая о своих тайнах: только что о ней говорил Хагалар, мы смотрели на мир его глазами, теперь же она сама повествует о себе.
Последняя часть — самая сложная в техническом плане, там поднимается много сложных вопросов, для качественного прописывания которых пришлось смотреть соответствующую литературу. Так, я долго искала, какие пишущие машинки могли заинтересовать асов, и как именно проводится дактилоскопия. В этой части у нас три характера: Раиду, пышущий энергией, стремящийся убедить всех прочих в своей правоте, Ивар, пофигист, беспокоящийся о брате, и двое приглашенных гостей, которые должны разделять взгляды Раиду. Как мы видим, одного из гостей зовут Иваром. Это сделано специально, чтобы предать повествованию большую живость: повторение имен неизбежно, когда их всего 24.
